제9장 데미테르: 곡식의 수호신 -양육자, 그리고 어 머니

  1 . 데미테르 여신

  곡식의 수호신인 데미테르는 풍성한 수확을 관장한다. 로마 
신화에서는 이여신을 시어리즈 ceres라고 불렀는데, 그 말에서 
오늘날 곡물이란 말이 유래되었다. 그녀는 호머의 데미테르 찬가에 
의하면 "아름다운 머리카락과‥‥‥황금검을 가진 기품 있는 
여신"으로 묘사된다. 1)그녀는 금발에 푸른 옷을 입은 아름다운 
여인으로 또는 (조각물에서 가장 흔한) 품위 있게 앉아 있는 
모습으로 그려졌다.
  데미테르란 이름의 일부인 미테르 meter는 엄마를 뜻하는 것처럼 
보이나 그 앞의 접두어인 '드 de-'는 무엇을 뜻하는지 명확하지 
않다. 그녀는 어머니 여신으로서 특히 곡식의 어머니로서 그리고 
처녀인 페르세포네의 어머니로서 숭배 되었다.
  데미테르의 전기는 헤라의 전기와 마찬가지로 무시무시하게 
시작된다. 그녀는 리아와 크로노스 사이에서 태어난 두번째 
어린이로 크로노스가 두번째로 삼킨 아이였다. 그리고 데미테르는 
남동생인 제우스의 네번째 배우자였다. 데미테르는 또 일곱번째 
아이이자 막내인 헤라보다 먼저 태어났다. 제우스와 데미테르의 
결합으로 그들의 외동딸인 페르세포네가 태어났는데, 신화에 
의하면 데미테르는 이 페르세포네하고 밀접한 관계를 갖고 있었다.
  호머의 긴 서사시 데미테르 찬가에 아름답게 그려져 있는 
데미테르와 페르세포네의 이야기는 페르세포네가 데미테르의 
형제인 지하세계의 신 하데즈에 의해서 납치된 것에 대해서 
데미테르가 어떻게 행동했는가 하는 것을 중심으로 서술되고 있다. 
바로 이 신화가 고대 그리스에서 이천년 이상 가장 성스럽고 
중요한 종교의식이었던 엘리우시스 제전의 근간이 되었다. 이 
제전은 서기 오세기경 고트족 엘리우시스에 있는 성전을 
파괴할까지 계속되었다.

  1. 페르세포네의 유괴

  페르세포네는 들판에서 친구들과 함께 꽃을 따 모으고 있었다. 
그녀가 굉장히 아름다운 수선화를 발견하고 그것을 따려고 가까이 
다가줏을 때 땅이 그녀앞에서 갈라졌다. 땅 속 깊은 곳에서 
하데즈가 검은 말들이 이끄는 황금마차를 타고 나타나 그녀를 
붙잡아 다시 땅 속으로 사라져 버렸다. 페르세포네는 몸부림을 
치며 제우스에게 도와달라고 소리를 질렀으나 아무런 도움도 
없었다.
  데미테르는 메아리가 되어서 들려오는 페르세포네의 절규를 듣고 
급히 그녀를 찾으러 나섰다. 그녀는 납치된 딸을 찾기 위해서 구일 
낮과 구일 밤을 모든땅과 바다를 샅샅이 뒤졌다. 그녀는 먹거나 
자거나 목욕할 새도 없이 필사적으로 딸을 찾아 헤맸다.
  또 다른 신화에 의하면 데미테르가 납치된 딸을 찾으려고 헛되이 
돌아다닐때 그녀를 따라다니던 바다의 신인 포세이돈이 그녀를 
발견하고는 그녀에게 혹심을 품었다. 데미테르는 그를 피하기 
위해서 한 마리의 암말로 변하여 말떼속에 숨었으나 포세이돈은 
이에 속지 않고 자신도 숫말로 변하여 초원에서 그녀를 
강간하였다.
  십일째 되는 새벽, 데미테르는 달의 여신인 헤커트를 만났는데 
그녀는 데미테르에게 태양신인 헬리오스를 만나러 같이 가자고 
제안했다. 헬리오스는 그들에게 페르세포네가 하데즈에 의해서 
납치되어 원치 않는 신부가 되기 위해 지하세계에 감금되어 있다는 
사실을 알려주었다. 또한 헬리오스는 하데즈가 페르세포네를 
납치하여 강간한 것에 대해서 제우스로부터 벌을 받았다는 것까지 
알려주었다. 그는 데미테르에게 이미 일어난 일을 받아들이고 더 
이상 통해 하지 말라고 충고하였다. 결국 하데즈 정도면 그렇게 
못난 사위는 아니지 않느냐는 것이 었다.
  데미테르는 헬리오스의 충고를 거부하였다. 그녀는 비통에 
잠겼음은 물론 제우스에 대해 심한 분노와 배신감을 느꼈다. 
데미테르는 올림푸스산에서 떠나노파로 가장하고 도시와 농촌을 
떠돌아 다녔다. 하루는 그녀가 엘리우시스에도착해서 우물가에 
앉아 있었는데 엘리우시스의 통치자인 셀리우스의 딸들이 그녀를 
발견하였다. 그녀에게서 풍겨나오는 품위와 아름다움에 이끌려 
그들은 그녀에게 다가갔다. 데미테르가 보모 자리를 찾는다고 
이야기하자 이 딸들은
 데미테르를 그녀들의 어머니인 메타니라에게 데려 갔는데, 
그들에게는 뒤늦게 태어나서 많은 사랑을 받고 있는 어린 형제 
데모폰이 있었기 때문이다.
  데미테르의 보살핌을 받으면서 데모폰은 마치 신과 같이 자랐다. 
데미테르는 남몰래 데모폰에게 신의 음식을 먹이고 그를 불에 
그을려 불멸의 생명을 주려고 하였으나 마침 그때 어머니인 
메타니라가 들어와서 두려움세 놀라 소리를 지르고 말았다. 
데미테르는 분노하여 메타니라의 어리석음을 푸짖고 그녀의 정체를 
나타냈다. 그녀 자신이 데미테르임을 밝히자 이 여신은 그 형태와 
크기가 변하면서 본래의 성스러운 아름다움을 드러냈다. 그녀의 
황금 머리카락은 어
 깨까지 치렁치렁 늘어졌으며 그녀가 내뿜는 향기와 빛이 집안을 
가득 채웠다.
  이제 데미테르는 그녀를 위하여 신전을 지을 것을 명령하였다. 
그녀는 신전 안에 자리잡고 앉아 오로지 납치된 딸 생각에 비탄에 
잠겨 꼼짝도 하지 않은채 은혜를 베푸는 일도 마다하였다. 그 
때문에 아무것도 땅에서 자랄 수가 없었고, 어떠한 생명도 태어날 
수가 없었다. 가뭄이 인류를 멸망시키려는 듯이 위협하였고 
올림피아신들을 위해서 바칠 제물들과 희생양들도 모자라게 
되었다.
  드디어 제우스가 나섰다. 그는 처음에는 사자인 아이리스를 
데미테르에게 보내 회유하도록 하였다. 그러나, 데미테르가 꿈쩍도 
하지 않자 모든 올림피아의 신들이 번갈아 그녀에게 와서 선물을 
바치면서 경외하였다. 데미테르는 전혀 화를 풀지 않고, 
페르세포네가 자기에게 돌아을 때까지 절대로 올림푸스산에 한 
발자국도 내디더지 않을 것이며 어떤 것도 자라게 하지 않을 
것임을 명확히 했다.
  마침내 제우스가 데미테르의 청을 들어주었다. 제우스는 
데미테르가 직접 그녀의 딸을 보고 화를 풀게 하기 위해서 사자의 
신인 헤르메스를 하데즈에게 보내어 페르세포네를 데려오도록 
명령했다. 헤르메스는 지하세계로 내려가서 풀이 죽은 
페르세포네가 하데즈 옆에 앉아 있는 것을 발견하였다.
  가도 좋다는 이야기를 듣자 페르세포네는 기뻐서 깡총깡총 
뛰면서 헤르메스와 동행하려고 하였다. 그러나 하데즈는 그들을 
보내주기 전에, 우선 그녀에게 달콤한 석류씨를 주면서 먹도록 
하였다.
  마차는 재빠르게 지하세계를 빠져나와 지상의 세계로 와서 
데미테르가 기다리고 있는 신전 앞에 도착하였다. 데미테르는 이 
일행을 보자 두 팔을 벌리고 마중하러 뛰어나와 그녀와 똑같이 둑 
팔을 벌리고 기쁨에 어쩔 줄 모르는 딸을 얼싸안았다. 그리고 
데미테르는 걱정스럽게 혹시 페르세포네가 지하세계에서 무엇을 
먹지 않았는지 물어보았다. 만약 그녀가 아무것도 먹지 않았더라면 
페르세포네는 완전히 엄마 곁으로 되돌아올 수가 있었을 터이다. 
그러나 그녀가 석류씨를 먹었기 때문에 페르세포네는 일 년 중 
삼분의 이는 어머니인 데미테르와 함께 보내고 그 나머지는 
지하세계에서 하데즈와 함께 보내야만 되었다.
  어머니와 딸이 다시 재회한 후 데미테르는 출산력을 되살려 주고 
땅에서 곡식이 자랄 수 있도록 해주었다. 그리고 그녀는 
엘리우시슨 제전을 마련하였다. 이는 전수자를 밝히는 것이 
금지되어 있는 거대한 종교의식이었다. 이 의식을 통하여 사람들은 
삶을 기쁘게 받아들이고 또한 죽음을 두려움 없이 받아들이게 
된다.

ll. 데미테르 원형

  데미테르는 모성 원형으로서 모성 본능을 나타낸다. 이 모성 
본능은 임신을 통해서, 혹은 육체적, 심리적, 영적으로 남들을 
보살핌으로써 충족된다. 이 강력한 본능은 한 여성의 운명을 
좌지우지할 수도 있고 그 여성의 주변 사람들에게 중요한 영향을 
미칠 수도 있으며 그녀의 보살핌이 거부되거나 좌절될 경우 
우울증에 빠질 수도 있다.

1. 어머니

  어머니 원형은 올림푸스산에서는 데미테르로서 상징되는데 
그녀의 가장 중요한 역할들은 페르세포네의 어7l니 역할, (곡식의 
여신으로서) 식량과 영적 음식(엘리우시스 제전)의 제공자의 
역할이다. 물론 다른 여신들 (헤라와 아프로디테) 역시 
어머니였었으나 데미테르에게는 딸과의 관계가 가장 소중했다. 
또한 그녀는 모든 여신 중에서 가장 모성적인 여신이었다.
  데미테르 원형이 강한 여성은 어머니가 되기를 갈망한다. 일단 
어머니가 되면 어머니 노릇에 대단히 만족해 한다. 데미테르 
원형이 극도로 강한 여성은 어머니가 되는 것이 가장 중요한 
일이며, 이 목표가 그녀의 일생을 지배한다. 서양 미술에서 가장 
흔히 마돈나와 어린이로 표현되는 모자상이 그녀의 내적욕구와 
상응하며 그녀를 감동시킨다.
  어머니 원형은 여성에게 남들을 보살피고 너그럽게 배풀고자 
하는 욕구가 생기게 하며 그런 역할들에 만족하게 한다. 이러한 
데미테르 원형이 지닌 보살피고자 하는 특성은 반드시 어머니가 
되지 않더라도 남을 돕는 직업을 통해서-선생님, 간호원, 카운셀러 
등 남을 돕는 것이 역할의 일부인 직업들이면 어떤 관계로이든 
상대방을 보살핌으로써 표출되기도 한다. 이 원형은 진따 어머니가 
되는 것만을 뜻하지는 않는다.

2. 모성 본능

  생물학적인 차원에서 데미테르는 어머니의 본능-수태하고 아이를 
갖고자 하는 본능-을 나타내는데 어떤 여성들은 이에 별 의미를 
두지 않는다.
  데미테르 원형은 여성으로 하여금 임신하고 싶은 욕구를 
충동질한다. 어떤 여성들은 이러한 욕구가 어느 정도 강한지 
스스로 자각하고 이를 충족시킬시기를 선택하기도 한다. 그러나 
데미테르 원형이 무의식적으로 발동된 여성들의 경우 그녀들은 
원치 않는 임신을 하게 된다.
  원치 않는 임신을 했다는 것을 알고난 뒤에 일어나는 일은 그 
여성 내부에 이 원형이 얼마나 강한지 그 의도를 보여준다. 낙태가 
가장 적합하고 책임 있는 행동의 선택일 때 반데미테르형 여성은 
낙태하기로 작정하고 그런 다음에는 안도감을 느낄 수 있다. 
그리고 그 뒤로 다시는 원치 않는 임신이 일어나지 않도록 주의를 
기울인다. 이와는 반대로 데미테르 원형이 강한 영향을 미치고 
있는 여성에게 있어서는, 낙태는 최대의 관심사지만 그녀는 도저히 
그것을 받아 들일 수 없게 된다. 낙태는 그녀 마음 속 깊이 숨어 
있는, 아이를 갖고 싶은 욕망과 상충하기 때문이다. 결과적으로 
그녀는 낙태보다는 아이를 낳게 되며 그녀 일생 전체를 바꾸게 
된다.
  만약 그녀가 낙태를 결심한다 하더라도 그녀는 낙태를 
전후하여그리고 낙태하는 과정에서 심한 갈등과 심리적인 고통을 
느긴다. 그리고 그녀는 안도감보다는 슬픔을 느끼거나, 안도감과 
슬픔이 범벅이 된 감정상태가 된다. 이와 같이 심한 감정적인 
고통을 겪은 뒤이므로, 이런 여성은 다시는 이런 일이 일어나지 
않도록 주의할 것이라고 생각하기 쉬우나 실제로는 그 반대가 
사실인 경우가 많다. 그녀는 임신, 감정의 소용돌이, 낙태, 그리고 
우울증의 순환을 계속 겪게 되는데 이는 임신하고 싶은 욕망이 
좌절◎으로써 더욱 강해졌기 때문이다.
  데미테르의 모성 본능은 육체적으로 어머니가 되거나 자기 
자식을 보살피는 건에만 제한되지는 않는다. 이런 여성에게 
있어서는, 자신의 자식들이 커버린 후에도 대리 부모가 되거나 
보모 노룻을 하는 것이 자신의 모성애를 표현하는 길이 된다. 
데미테르 여신 자신도 데모폰을 보살피면서 이란 역할을 
수행했었다. 뛰어난 대리 어머니로서 알려졌던 산디에고의 에밀리 
애플게이트 EmilieApplegare란 여성은 이러한 데미테르 유형의 
측면을 잘 나타내준다. 그녀는 영양 상태가 너무 나빠서 과연 
살아남을 수 있을까 의문이 드는 멕시코의 어린이들을 집으로 
데리고 와서 돌보았는데 그 애들은 아들 셋 세 입양한 딸 
하나로이루어진 가족의 일원이 되었다. 그녀는 (마마 세군다) 측, 
양모로 불렸다. 여러인종의 지체장애아들을 입양하였던 사람으로 
더 많이 유명한 드볼트 DeBolrs뿐아니라 애플게이트도 모성 본능이 
풍부해서 아이들을 기르고 양육하는 능력이 뛰어난 여성으로 
전형적인 데미테르 속성을 지니고 있다.

3. 음식 보급자

  다른 사람들에게 음식을 해먹이는 것이 데미테르 여성이 가지는 
또 다른 만족이다. 이런 여성들은 자기 자식들한테 음식을 
해먹이는 것에 대해서 굉장한 만족감을 느긴다. 그녀는 가족과 
손님들에게 풍성한 식탁을 차려주는 데서 기쁨을 느낀다. 그리고 
그들이 그녀가 만든 음식을 맛있게 먹으면 그녀는 자신이 좋은 
어머니가 된 듯한 흐뭇한 기분에 빠져든다 (만약 아테나 
여성이라면 그녀는 자신이 주방장이 된 듯한 느낌을 받을 것이다). 
만약 그녀가 사무실에서 일을 한다면 그녀는 다른 사람들에게 
커피를 대접하는 것을 즐긴다. (아르테미스 여성은 이와는 
정반대로 이러한 일을 자존심 깍이는 일로 생각하며 상대편 남자가 
똑같이 하지 않을 경우는 절대 그렇게 하기를 거부할 것이다. )
  곡식의 여신으로서 데미테르는 인류에게 농작물을 키우는 능력을 
주었으며 자연의 풍성한 수확을 관장한다. 마찬가지로 자신들의 
먹을 거리를 직접 키우고, 빵을 굽고, 과일 통조림을 만들고 
그들의 수확물을 다른 사람들과 나누려고 시골로 이사하는 
여성들은 데미테르의 모성 본능을 표현하고 있는 것이다.

4. 강하고 지속적인 모성 본능

  지속적인 모성애는 또 다른 데미테르 특성이다. 이러한 특성을 
가진 어머니들은 자식들의 안녕이 관계될 때 포기하는 법이 없다. 
장애아동을 위한 여러가지 특수교육 프로그램들은 바로 이러한 
데미테르 특성을 가진 어머니들이 자기 자식들이 필요로 하는 것을 
얻기 위해 싸됐기에 가능했다. 그리고 주 경찰에 의해서 납치된 
행방불명의 아들 딸들을 가진 아르헨티나의 어머니들이 바로 
이러한 데미테르의 끈질긴 특성을 보여준다. <5월 광장의 어머니들 
Madres la plaza>이라고 불리웠던 그들은, 자식들을 잃어버린 것에 
대해서 결코 포기할 수 없었으며 위험을 무릅쓰고 끈질기게 독재에 
항거했다. 고집셈, 인내, 그리고 참을성이 데미테르의 특성인데 
이러한 특성은 제우스가 연민어린 마음으로 시인했듯이 경우에 
따라서는 강한 남성이나 제도에 영향을 미칠 수 있다.

5. 아낌없이 베푸는 어머니

  신화에 의하면 데미테르는 가장 인심 좋은 여신이었다. 데미테르 
여신은 인류에게 농경과 풍성한 수확을 주었으며 데모폰을 길렀고, 
(그를 불멸의 인간으로 만들 수도 있었다) 또한 엘리우시스 제전을 
만들어 냈다. 이러한 붕족함의 표현들을 데미테르 특성을 지닌 
여성에게서 모두 볼 수 있다. 어떤 이들은 음식과 육체적인 
보살핌을 베풀며, 어떤 이들은 정서적이고 심리적인 안정감을 
마련해 주고,또 어떤 사람들은 영적인 위안을 준다. 많은 유명한 
여성 종교 지도자들은 이러한 데미테르 특성을 갖고 있으며 
그녀들의 추종자들로부터 위대한 모성본능을 가진 위인들로 
드높임을 받아왔다. 노벨평화상을 받은 켈커타의 마더테레사 수녀 
Masher Teresa가 그러했으며, 크리스천 사이언스라는 종교를 
창시한 메리 베이커 에디 Mary Bake, Eddy가 그러했으며, 인도에서 
(어머니)로 추앙을 받은 오로빈도 아슈람 Au,obindo Ashram의 영적 
지도자 또한 그러했다.
  이러한 세 가지 차원의 베품은 바로 데미테르 여성이 자식들에게 
베푸는 특성들과 상웅한다. 첫째로 그녀의 자식들은 자신들의 
신체적 요구를 해결하는 것을 어머니에게 의존한다. 다음으로 
그들은 심리적인 지지와 이해를 그들의 어머니에게서 갈구한다. 
그리고 마지막으로 그들은 실망과 좌절을 딛고 일어서야 하거나 
또는 인생의 의미를 찾고자 할 때 자신들의 어머니에게 의존한다.

6.비탄에 빠진 어머니: 의기소침하기 쉬운 특성

  만약에 데미테르 원형이 강한 여성이 이를 충족시킬 수 없을 
때에는 그녀는 빈 등지의 공허함에서 오는 고통을 겪게 된다. 
아이를 갖고 싶은 여인이 석녀일 수도 있고 혹은 자식이 죽거나 
집을 떠났을 수도 있다. 혹은 그녀는 대리모라는 일자리를 
그만두고 나서 그녀의 고객이나 학생들을 그리워할 수도 있다. 
이렇게 되었을 때 데미테르 여성은 책임자에게 분노하거나 화를 
터뜨리기보다는 좌절에 푹 빠지는 경향을 보인다. 그녀는 
비통해하며 인생에서 아무런 의미도 찾지 못하고 공허함을 느끼게 
된다.
  일리노이대학 사회학 교수인 폴린 바트 박사 Dr. Pauline Bart는 
<포트노이 어머니의 불평 Mother Portnoy'scomplainl>씨라는 
제목으로, 절망에 빠진 데미테르 여성에 대한 글을 썼다. 바트 
박사는 40세에서 59세 측이에 처음으로 병원에 입원한 오백 명이 
넘는 여성들에 관한 기록들을 연구하였다. 그리고 그녀는 가장 
열성적이고 헌신적인 어머니들이 자신의 역할을 잃어버렸을 때 
가장 크게 좌절한다는 사실을 발견하였다.
  병에 걸리기 전에 이런 여성들은 자신을 희생한 (슈퍼 어머니 
super-mother)들이었다. 이들 좌절에 빠진 여성들의 고백을 
살펴보면 그들이 다른 사람들에게 무언가를 베풀 때 얼마나 
감정적으로 몰두했으며,자극들이 그들 곁을 떠날때 얼마나 
공허함을 느끼게 되는가가 잘 드러나 있다. 한 여성은 말하기를 
어머니로서 당신은 당연하게도 당신 딸이 집을 떠나는 것을 굉장히 
싫어했습니다. 그 일 자체가 공허함이었던 것입니다." 다른 한 
여성은 말하기를 "나는 그
야말로 정력적인 여성이었습니다. 나는 큰집을 갖고 있었고, 
가족이 있었죠. 딸이 내게 어머니는 모든 것을 베풀어 주신 정도가 
아니에요. 그 이상을 해주셨어요" 하고 말했습니다. " 일생에서 
가장 자부심을 느끼는 것이 무엇이냐고 물어보았을 때 이 모든 
여성들은 자식들이라고 대답했다. 자식 이외에 그들 자신의 
업적이라고 말한 사람은 아무도 없었다. 어머니의 역할을 잃었을 
때 그들은 인생의 의미를 잃어버리게 되는 것이다.
  자식들이 정신적으로나 육체적으로 독립을 하여서 좌절하고 
화내고 실망하였던 한 늙은 중년부인은 따라서 절망하는 
데미테르가 되고 만 것이다. 그녀는 상실감에 사로잡혀 있었으며 
모든 흥미를 잃이버리고 말았다. 그녀의 정신적인 성장은 멈추고 
만 것이다. 데미테르 원형의 비통해하는 측면에 사로잡힌 
이런환자는 비슷한 유형의 고통을 받고 있는 다른 환자들과 
대동소이한 반응을 보인다. 이와 같이 우울증에 걸린 환자들은 
그들의 얼굴 표정이나 앉고 서는 방식, 걷고 한숨 쉬고 그들의 
고통을 호소하는 방식, 그리고 다른 사람들로 하여금 방어적이 
되게 하고 죄책감을 느끼게 하고 분노하게 하고 또한 도저히 손 
쓸수 없게끔 느끼게 만드는 데 있어서 비슷한 증상들을 보인다.

7. 파피적인 어머니

  비통해 하는 데미테르가 자신의 역할을 하지 않았을 때 아무것도 
자라날 수 껐고 가뭄이 인류를 멸망시키려는 듯이 위협하였다. 
마찬가지로 데미테르의 길적인 측면은 다른 사람이 필요로 하는 
것을 주지 않음으로써 드러난다. 기와는 반대로 헤라와 
아르데미스라면 그들의 분노를 능동적으로 파괴하는 행위에서 뜰할 
것이다. ) 출산 직후의 산모가 심한 우울증에 빠져서 자신의 
직분을 다하 않는다면 그녀의 새생명을 위험하게 할 수 있다. 
응급실 의료진이나 소아과 기사라면 이러한 아이를 보고 (성장 
중지)라는 진단을 내릴 것이다. 그 아이는 전혀 몸무게도 늘지 
않고 멍한 상태에 있으며 여위어 간다. 어머니가 아이에게 필요한 
영양을 충분히 주지 않고 감정적이고 육체적인 접촉도 거존할 때 
(성장중지)를 가져올 수 있다.
  자신의 어린 자녀들과 며칠씩, 혹은 그 이상 말하지 않고 
지내거나 아이를 혼자 떼어놓는 어머니들은 이런 식의 단절로 
자녀들에게 심리적인 상처를 입힌다. 이러한 어머니들은 대개 
자신들이 심한 우울증에 걸려 있으며 적개심에 불타 있기 쉽다.
  이러한 단절이라는 극단적인 유형보다 훨씬 흔한 유형은 
데미테르 유형의 어머니들이 자신의 자식들이 커감에 따라 
독립성을 키워가는 것을 허락하지 않는 것이다. 이러한 상황에서 
그 어머니의 우울증이 눈에 잘 띄지는 않지만 (자식이 자존심을 
키워가는 데 필요한) 허락을 해주지 않는다는 것 또한 그녀의 
우울증과 관련이 있는 것이다. 그녀는 자식들이 점차 자율적으로 
커나가는 데서 정서적 상실감을 느낀다. 그녀는 점차 자기가 덜 
필요한 존재라고 느끼게 되고 거부받고 있다고 생각하게 된다. 그 
결과 우울증에 걸리게 되고 분노하게 된다.

8. 데미테르를 활성화하기

  자식을 가질까 말까를 심각하게 고려하기 시작하는 여성들은 
깨닫지도 못하는 사이에 자신 내부에 있는 데미테르를 
활성화시키고 있는 것이며 이 원형이 더욱 능동적으로 자신의 
마음을 차지하게끔 하는 것이다. 그러므로 그들이 선택을 놓고 
심각하게 고려하기 시작하게 되면, 전에는 눈에 띄지도 않던 
임산부들이 더 자주 눈에 들어오며 어린 아기들이 더 자주 눈에 
띄고 자식을 가진 사람들을 더 자주 찾게 되고 어린이들에게 
주의를 기울이게 된다. (이 모든 활동들은 데미테르 여성에게 
자연스러운 것이다. ) 여성들은 자기 자신이 임신을 해서 아이 
가지는 것을 상상함으로써 데미테르를 활성화시킨다. 그들은 
임신한 여성을 보면서, 아기를 안으면서,어린아이들에게 모든 
관심을 쏟으면서 자신들 내부에 있는 데미테르 원형을 일깨우는 
것이다. 모성 본능의 힘을 테스트해 보려는 노력 자체가 데미테르 
원형을 쉽사리 활성화시킬 수 있는가 하는 관건이 된다. 어떤 
여성은 특정한 아이에 대해 더 모성애를 느끼려곤 할 수도 있고 
아니면 특정한 아이의 사랑을 받고 싶어할 수도 있다. 그 아이는 
그 여성의 내부에 있는 모성 본능을 자극하는 것이다. 아이에 대한 
감정 때문에 그녀는 좀더 참을성이 늘어나거나 아니면 아이의 
행동에 보다 지속적인 관심을 보이게 된다. 그리고 그녀가 점차 
모성적이 되고 그렇게 되도록 행동하게 되면서 데미테르 원형은 
그녀 내부에서 점차 성숙하게 된다.

111. 데미테르 여성

  데미테르 여성은 무엇보다도 우선 모성적이다. 그녀는 사람들과 
관계에 있어서 보살펴 주기를 좋아하고 지지해 주고 헌신적이며 
너그럽다. 그녀는 종종 그녀의 눈에 띄는 필요를 전부 충족시켜 
주는 여인이 되기도 한다. 모든 음식, 심리적인 재정적인 혹은 
감정적인 보살핌을 마다하지 않는 풍족한 여인으로 행동한다.
  데미테르 여성은 대지의 여신의 기운을 갖고 있다. 그녀는 
확고부동하면서도 의존적이다. 어떤 이들은 그녀를 실천력과 
따뜻함을 모두 지니고서 필요한 일이라면 무엇이든지 다하려고 
하는 (대지에 발을 딛고 서 있는) 이로 묘사하기도 한다. 그녀는 
대개 관대하며 외향적이고 이타적이며 다른 이들이 그녀를 가리켜 
고집불통이라고 할 만큼 개개인에 대해 그리고 원칙에 충실한 
사람이다. 그녀는 신념이 강하여 자신에게 중요한 일이나 사람이 
관여되어 있을 경우 그녀의 결심을 바꾸게 하는 것은 대단히 
어렵다.

1.소녀 시절의 데미테르

<엄마놀이> 하기를 좋아해서 인형을 팔에 안고 얼르는 아이들은 
분명히 데미테르의 싹을 지니고 있는 소녀들이다. <어린 헤라라면 
바비인형을 더 선호할 것이며, 만약 어린 아테나라면 유리상자에 
잘 보관된 역사적인 인형들을 모으는 것을 더 가할 것이다.>
  또한 어린 데미테르는 진짜 아이를 안아 보기를 좋아하고, 
아홉살이나 열살 되면 벌써 이웃의 아이들을 돌보아 주기를 
좋아한다.

2. 데미테르의 부모

  데미테르 여성들이 부모와 맺는 관계를 더 잘 이해하기 위해서는 
데미테르신이 그녀의 부모들파 가졌던 관계를 살펴보면 된다. 
데미테르 여신은 리아 딸이었으며 지아의 손녀딸이었다. 지아는 
태초에 대지의 여신으로서 그녀로 부터 모든 생명이 탄생하였고 
심지어 그려의 남편이 된 하늘의 신 우라누스도 그녀에게서 
나왔다. 리아는 올림푸스산의 1세대 신들의 어머니로 가장 잘 알려 
있으나 땅의 여신으로도 알려져 있다.
  데미테르는 곡식의 여신으로서 다산에 관련해 온 다른 여신들과 
그 계보를 같이한다. 데미테르는 또한 그녀의 어머니, 할머니와 또 
다른 많은 공통점을 지고 있다. 한 예로 이 세 여신은 남편들이 
자신의 자식들을 괴롭힐 때 고통을 받았다. 지아의 남편은 
자식들이 태어났을 때 그 자식들을 그녀의 몸 속에 묻어버렸다. 
리아의 남편은 갓 태어난 어린아이들을 삼켜버렸다. 그리고 
데미테르의 남편은 딸이 지하세계로 납치되어 가는 것을 묵인했다. 
이들 세 아버지들은 모두 부성애가 없음을 드러내 보였다.
  삼대에 걸쳐서 이 어머니들은 고통을 받았다. 남편들보다 약한 
자로서 그들은 남편들이 자식들을 해치는 것을 말릴 수가 없었다. 
그러나 그들은 이러한 부당한 대우를 받아들이지 않고 그들의 
자식들이 풀려날 때까지 저항했다. 가장 중요한 관계는 어머니와 
자식 간의 관계였던 것이다.
  실제 상황에 있어서도 모성적인 여성이 부성적이지 않은 남자와 
결혼을 하게되면 데미테르 신화와 비슷한 상황이 일어난다. 이런 
상황하에서 데미테르의 딸은 어머니와 밀접한 관계를 갖고 
아버지와는 무관한 채 자라게 된다. 아버지의 태도는 자식들에 
대해서 무판심하거나 경쟁적이 되거나 미워하거나 심지어는 만약 
그 남편이 자녀들을 아내의 사랑을 얻어내기 위한 경쟁자로 
여긴다면-신체적인 위협을 가할 수도 있다. 이러한 집에서는 어린 
데미테르의 자존심이 고통을 받게 되며 그녀는 희생되고 있는 느낌 
속에서 자라게 된다.
아니면 데미테르 딸은 그녀가 지닌 모성적인 자질을 성숙하지 
못하고 경쟁적이지 못한 부모들의 역할과 맞바꾸게 된다. 그리하여 
그녀는 철이 들자마자 그녀의 부모들을 보살피거나, 아니면 그녀의 
나이 어린 형제들에게 대리부모 노릇을 한다.
  이와는 반대로 만약 어린 데미테르가 인자하고 자애로운 아버지 
밑에서 크게 되면 그녀는 아버지의 보호하에 자신도 좋은 부모가 
되어야겠다는 바람을 가지고 크게 된다. 그녀는 남자를 긍정적인 
시각으로 보게 되며 남편의 존재에 대하여 긍정적인 기대를 갖게 
된다. 희생자가 되기 쉬운 원형적 특성은 그녀의 어린 시절의 경험 
때문에 강화되지 않는다.

3. 사춘기와 청년기의 데미테르

  사춘기에 접어들면 원형적인 모성 본능이 호르몬을 최고의 
상태로 끌어올리기 때문에 그녀의 아기를 갖는 것이 생물학적으로 
가능하게 된다. 그러면 몇몇 데미테르 소녀들은 임신을 갈망하게 
된다.
  만약 인생에 따로 추구하는 목표가 없고 부로에 의해서 별로 
살핌을 받지도 못하고 자란 소녀가 강압적인 성관계 후에 임신을 
하게 된다면 그녀는 어린아이를 갖게 된 것을 환영할지도 모른다. 
미혼모를 위한 집에 있던 임신한 열네살짜리 소녀는 "내 또래의 
다른 소녀들이 자전거나 그밖의 것을 원할 때 나는 늘 아이를 원해 
왔다. 임신해서 기쁘다"고 말했다.
  그러나 대부분의 데미테르 소녀들은 임신을 하지 않는다. 짝을 
찾고자 하는 헤라의 깊은 갈망이나 사랑에 대한 아프로디테의 
열망이 없기 때문에 데미테르는 일찍 성관계를 갖고자 하는 욕망이 
별로 없다.
  많은 데미테르 여성들은 일찍 결혼한다. 노동자 계급의 
가정에서는 고등학교를 졸업하자마자 결혼을 권유받게 된다. 
이러한 권유는 고등교육이나 직장을 갖기보다는 가정을 갖기 
원하는 데미테르의 특성과 맞아떨어진다.
  만약 젊은 데미테르 여성이 결흔을 해서 가정을 갖지 않는다면 
그녀는 직장을 가지거나 대학에 진차한다. 대학에서 그녀는 주로 
남을 돕는 직업을 갖는데 필요한 과목들을 택하는 성향이 있다. 
데미테르 여성은 야심적이거나, 지적이거나, 학점에 욕심이 많지는 
않으나 좋은 성적을 유지하는데 이는 그녀가 밝은 성격이고 수업에 
관심을 쏟기 때문이다. 헤라 여성들이 중요하다고 생각하는 지위는 
데미테르 여성에게는 별로 중요한 것이 못된다. 데미테르 여성은 
지위고하를 가리지 않고, 인종에 얽매이지 않고 다양한 친구들을 
가질 것이며, 지체부자유아인 학생들을 도와주며 잘 적응하지 
못하는 친구들을 도와줄 것이다.

4. 직업

  데미테르 여성들이 갖는 모성적인 특성은 그녀로 하여금 남을 
보살피거나 도와주는 직업을 택하게 한다. 그녀는 교사나 
사회사업가 간호사 같은 (전통적으로 여성적인) 직업으로 알려진 
직없을 택하게 된다. 병을 낫게 하거나 성장할수 있게 사람들을 
돕는 직업은 데미테르 여성에게 만족감을 준다. 임상 심리학자, 
물리 치료사, 사회복귀 치료사 혹은 소아과 의사가 되는 여성들은 
직업을 선택하면서 데민테르 특성을 표현한 것이다. 유아원이나 
국민학교, 병원 혹은 양로원에 자원봉사하는 많은 여성들 또한 
데미테르 특성을 자신들의 일에서 표현하고 있는 것이다.
  어떤 데미테르 여성들은 모성적인 힘을 필요로 하는 조직에서 
핵심적인 인물이 된다. 이러한 상황하에서 그들은 헌신적으로 
일한다. 그녀는 그러한 조직을 만들어 내고 추신을 바쳐 
일하며,초기의 성공을 개인적으로 책임진다.
  이와 같이 리더십을 발휘하여 조직을 창설하고 운영하는 
데미테르 여성은 카운셀링을 찾기가 쉬운데, 몇 가지 이유를 
생각해 볼 수 있다. 즉, 조직이 너무나 많은 시간을 그녀에게서 
빼앗아 가기 때문에 조직 외에 다른 일을 할 시간이 전혀 없을 수 
있다. 만약 그녀가 헤라의 성향도 가지고 있다면 배우자를 만나고 
아이를 갖고 싶어하는 개인적인 욕망이 충족되지 않았기 때문일 
수도 있다. 조직 내에서 그녀가 관리하고 있는 사람들과 마찰을 
일으킬 수도 있는데, 왜냐하면 그녀는 자신을 권위주의적이면서도 
한편 대모 노릇을 하고 있다고 생각하기 때문이다. 한 예로 
무능력한 피고용인을 다루거나 해고하는 일은 그녀에게 상당히 
어려운 일인데, 왜냐하면 그녀는 그 사람에게 대해 미안하게 
생각하고 그를 고통스럽게 한 일에 죄책감을 느끼기 때문이다. 
게다가 피고용인들은 관리자가 남자였다면 애당초 갖지도 않을 
개인적인 기대를 그녀에게 품게 되고
그녀가 개인적인 배려를 하지 않을 때마다 그녀를 미워하고 
그녀에대해서 분노하게 된다.

5. 다른 여성과의 관계

  데미테르 여성은 남자나 업적을 놓고 다른 여자와 경쟁을 하지 
않는다. 만약 다른 여성을 부러워하거나 질투를 한다면 그것은 
어린애 때문일 것이다. 아이가 없는 데미테르 여성은 어머니가 된 
자기 또래 여성에 비해서 자신이 못났다고 생각한다. 만약 그녀가 
아이를 못 낳는 여자라면 그녀는 다른 여성들이 임신을 하는 것에 
대해서, 특히 그들이 인공유산을 하는 것에 대해서 몹시 괴로 움을 
느긴다. 인생의 노년기에 접어들어서 만약 성장한 자녀들이 멀리 
떨어져 살거나 아니면 심리적인 거리감을 느낄 때, 그녀는 
자식들과 자주 접촉하는 딴 어머니들을 부러워하게 된다. 혹은 
노년기에 있어서 부러움이 다른 형태로 나타나기도 하는데 
손자들에 대한 부러움이 바로 그것이다.
  데미테르 여성은 여성주의나 여성운동에 대해 상반된 감정을 
가진다. 많은 데미테르 여성은 여성운동가들이 어머니의 역할을 
비하한다는 이유로 싫어한다. 데미테르 여성들은 전업주부이기를 
원하는데 지금으로서는 바깥일을 해야한다는 데 대해 부담감을 
느끼고 있다. 다른 한편 데미테르 여성은 여성운동에서 다루고 
있는 여러 주제에 강력히 호응하고 있는데 예를 들자면 어린이를 
폭력과 부당한 대우로부터 보호한다거나 폭행당하는 아내들을 위한 
쉽터 마련 등을 지지 한다.
  데미테르 여성은 보통 다른 데미테르 여성과 굳건한 우정관계를 
유지한다. 이러한 우정은 그들이 어머니가 되었을 때 맺어지는 
경우가 많다. 그녀들은 서로 의지하고 도움을 주고받는 데 있어서, 
남편들보다는 오히려 이러한 여성 친구들에게 더 의존한다. 예를 
들자면, 한 여성은 이렇게 말했다. "내가 병원에 입원하고 있을 때 
내 친구가 아이들을 돌보아 주었으며 매일밤 내 남편의 저녁을 
차려주었다. 두 주 동안 그녀는 자신의 네 자녀와 나의 다섯 
아이들 그리고 세명의 어른을 위한 저녁을 차려주었다. 나 역시 
그녀가 어려움에 처해 있었을때 똑같이 해주었었다." 데미테르 
여성은 자신이 집을 비우게 되었을 경우 남편보다는 오히려 여자 
친구에게 가족을 돌보아 줄 것을 기대한다.
  가족 내에서 어머니와 딸들이 모두 데미테르 여성이면 이들은 
여러 대에 걸쳐서 매우 친밀한 관계를 유지한다. 이러한 가족들은 
모계 중심적인 성향을 강하게 나타낸다. 그리고 이러한 가정 
내에서 여성들은 남편들보다 친척들 일에 대해서 훨씬 자세하게 
알고 있다.
  데미테르 어머니-딸 유형은 친구들 간에도 재현될 수 있다. 두 
친구 중 하
 나가 데미테르처럼 모성적이라면 다른 하나는 페르세포네처럼 
경험이 없고 마
 음이 연약한 면을 보이는 관계를 갖게 되는 것이다. 혹은 둘 다 
데미테르 여성 으로서 페르세포네의 특성도 지니고 있다면 그들은 
번갈아가면서 어머니 역할도 하고,또 어떤 때는 둘 다 데미테르가 
되어서 그들 생활의 모든 자세한 부분까지 서로 나누고 그들의 
기쁨과 어려움을 함께 의논한다. 아니면 그들은 동시에 발랄하고 
킥킥대는 어린 페르세포네일 수도 있다.
  동성연애중인 여성들이 때때로 데미테르-페르세포네 유형에 
들어맞는다. 데미테르 여성의 안녕은 더 젊거나 덜 성숙한 
연인과의 독점적인 관계에 의존하고 있다. 연인과 함께 있어야만 
데미테르 여성은 자신이 온전하고 생산적인 것처럼 느긴다. 
그녀에게 여신과도 같은, 이 젊은 애인과 함께 있음으로 해서, 
데미테르 여성은 일할 수 있고 창의력을 발휘할 수 있는 것이다. 
만약 데미테르 여성이 자신의 연인을 잃을까봐 두려워한다면 
그녀는 자신의 페르세포네 애인을 점점 더 소유하려 들 것이다. 
그녀는 더욱 의존적이 되며 애인을 독점하려고 하는데 이것이 
종국에 가서는 둘의 관계를 해치기도 한다.
  그러나 페르세포네 여성은 젊고 특성이 아직 분명하지 않은 
성격을 지니고 있다. 그녀의 모든 것은 아직 불분명하고 충분히 
발달되지 않은 상태이다. 그녀는 여성적이고 감수성이 예민한 
여성으로서 그녀의 성적 선호도는 그녀의 다른 모든 부분과 
마찬가지로 순응적이다. 예를 들자면, 그녀가 동성연애에 빠져 
있더라도 다른 남자에게 이끌릴 수 있다. 만약 페르세포네 여성이 
이성간의 사랑에 눈을 떠서 데미테르 애인을 버리고 떠나간다면 
데미테르 여성은 마치 신화 그 자체가 재현된 것처럼 괴로워할 
것이다. 뜻하지도 않게 그려의 페르세포네가 하데즈에 의해서 
납치된 것이다. 이는 그녀에게 도저히 메을 수 없는 손실인 
것이다.

6. 남성과의 관계

  모성적인 여성에게서 애정을 느끼는 남자에게 데미테르 여성은 
매력적이다. 데미테르 성향이 강한 여성은 자신이 선택을 하지 
않는다. 그녀는 단지 남자의 요구에 반응할 뿐이며 심지어는 
그녀가 그 남자에 대해 미안한 감정을 느끼기 때문에 그 남자와 
함께 있는 경우도 있다. 데미테르 여성은 남성에 대해서 별로 큰 
기대를 하피 않는다. 그들은 종종 "남자란 어린애와 같다"고 
생각한다.
  데미테르 여성에게 흔한 남녀관계는 어머니 같은 여성과 아들 
같은 연인이다. 이러한 어머니와 아들 같은 연인 관계는 비록 
남자가 연하일 수도 있으나 반드시 나이 차이를 뜻하지는 않는다. 
보통 그 남자는 재능 있고 예민한 남성으로서 남들이 자신을 
인정해 주지 않는다고 생각하고, 다른 사람들 또한 그의 
무책임함을 그냥 지나치지 않음에 비해서,그녀는 그를 인정해 주고 
그의 무책임함을 눈감아 준다. 그는 덜 성숙된 자아도취에 빠진 
소년으로 자신이 그저
한 사람의 남성이라고 생각하기보다는 특별한 존재라고 생각한다. 
그녀는 그의 이러한 자아상에 동의하며 다른 사람이 보기에는 
이기적이고 사려질지 못한 그의 그녀에 대한 태도를 계속 눈감아 
준다.
  그녀로서는 이 세상이 그에게 친절하지 못한 것이다. 그녀와 
마찬가지로 세상도 그를 예외로 대접해줘야 한다고 생각한다. 그의 
사려깊지 못함은 가끔 그녀를 화나게 하고 상처받게 하나 그가 
말로서 그녀가 얼마나 소중한지 모른다거나 그녀만이 유일하게 
자기를 생각해 주는 사람이라고 속삭이면, 그녀는 모든 것을 
용서하고 만다.
  마치 굉장히 잘생긴 아들을 둔 어머니가 '어쩌면 내가 이렇게 
신과 같이 근사한 아들을 낳게 되었을까' 하고 신통해하는 것처럼 
데미테르 여성의 연인에 대한 어머니 노릇은 그의 외모가 굉장히 
미남이거나 아니면 그가 특별한 재능을 지녔기 때문이기도 하다. 
한 데미테르 여성은 나에게 이렇게 말했다. "그 남자는 마치 
미켈란젤로의 다비드상처럼 보였어요. 나는 그를 돌보는 것에서 
기쁨을 느꼈습니다. 나는 그를 버릇없게 만들었지요."그녀는 이 
이야기를 후회스 럽기보다는 자랑스럽게 말했다.
  데미테르 여성은 모성적인 자질과 거절하지 못하는 특성으로 
인해 반사회적인 인물에게 이용당하기 일쑤인데 이러한 유형의 
남자가 데미테르 여성과관계를 갖는 것을 우리는 종종 본다. 
데미테르와 반사회인의 관계는 외관상으로 볼 때는 헌신적인 
어머니와 아들 연인 관계와 유사하다. 그리고 실제로 겹쳐지는 
부분도 있다. 그러나 아들 연인은 최소한 사랑을 바치고 충성하고 
후회할 줄도 안다. 반사회인은 그렇지 못한데 이것이 결정적인 
차이가 된다. 반사회인은 그가 필요로 하는 것은 무조건 
받아들여져야 한다는 가정 위에서 행동한다. 그는 감정적으로 
가까와지거나 고마워할 줄 모른다. 그의 태도는 은연중에 네가 
최근에 나에게 해준 것이 무엇이냐' 하는 의구심을 드러낸다. 그는 
과거 자신의 이기적인 행동은 물론이고 데미테르 여성이 과거에 
그에게 베풀었던 친절이나 희생을 기억하지 못한다. 그는 그저 
자신이 필요한 것만을 부풀린다. 그리고 바로 그러한 필요성이 
너그러운 데미테르 여성의 반응을 불러일으킨다. 이러한 
반사회인과의 관계는 수년간 데미테르 여성의 마음을 사로잡고 
그녀를 빈털털이로 만들어 버린다.
  또 하나의 전형적인 데미테르의 배우자는 <늙은 아버지와 결혼한 
소녀> 같은 여자와 결혼하고 싶어하는 남자다. 어린 오이디푸스 
같이, 그는 자기가 사오세의 어린 소년이었을 때 자신의 어머니와 
결혼하기를 원했던 것처럼 그 소망을 계속 지니고 있다. 어른이 
되어서도 자신에게 좋은 어머니 노릇을 해줄 모성적인 여성을 
찾는다. 그는 그녀가 아이를 잘 키우며 정감 있고 책임감 있으며 
자신을 돌보아주기를 바란다. 즉, 자신의 음식을 장만해 주고 그의 
옷을 사주고 매란져 주고 그가 필요로 할 때 의사를 찾거나 치과에 
가게 하고 또 그가 사회생활을 잘할 수 있도록 계획을 짜주기를 
바란다.
  데미테르 특성에 이끌리는 모든 유형의 남성 중에서 가정적인 
남자가 유일하게 성숙하고 너그러운 남성이다. 그는 가정을 이루고 
싶은 강렬한 소망을 지니고 있으며 데미테르 여성을 그와 함께 
자신의 꿈을 나눌 수 있는 상대자로 본다. 이러한 남성은 
자식들에게 좋은 아버지일 뿐 아니라 아내 또한 잘 보살핀다. 만약 
누가 데미테르 여성의 거절을 못하는 특성을 이용하여 그녀를 
곤경에 빠뜨리게 되면 그는 그녀가 자신을 지킬 수 있도록 돕는다.
  가정적인 남성은 또한 그녀에게 아이를 갖게 해서 그녀 자신이 
충족감을 느끼도록 도와준다. 다른 세 유형의 남성들은 아이를 
갖는다는 생각에 위협을 느껴서 만약 그녀가 임신을 하게 된다면 
유산하라고 강요할 것이다. 유산하라는 강요는 모성애에 위기를 
느끼게 한다. 그녀는 애인을 버리거나 아니면 어머니 노릇을 
포기해야 한다. 이러한 선택은 그녀에게 마치 두 자식 중에 한 
명을 희생시켜야 하는, 도저히 불가능한 선택을 강요당하는 
어머니의 심정이 되게 한다.

7. 성생활

  데미테르가 가장 지배적인 원형인 여성에게 성은 그다지 중요한 
것이 못된다. 데미테르는 보통 강렬한 성욕을 지니고 있지 않다. 
그녀는 따뜻하고 사랑스러우며 여성적인 사람으로 섹시한 
여성이라기보다는 (안아주고 싶은) 귀여운 여성이다. 대다수의 
데미테르 여성은 성에 대하여 청교도적인 태도를 가지고 있다. 
그들에게 성이란 자식을 낳기 위한 것이지 즐거움을 위한 것이 
아니다. 종종 데미테르 여성은 부부관계를 아내로서 남편의 필요를 
채워주는 일로 여긴
다. 그리고 많은 데미테르 여성은 (죄스러운) 비밀을 간직하고 
있는데, 그들에게 가장 육감적인 몸짓은 남편과 사랑을 나눌 때가 
아니라 자신의 자식들에게 젖을 먹일 때인 것이다.

8. 결혼

  헤라 여성과는 달리 데미테르 여성에게는 결혼 그 자◎가 그렇게 
중요하지 않다. 대부분의 데미테르 여성은 주로 아이를 갖기 위해 
결혼을 하려고 한다. 그녀 내부에 아프로디테나 헤라 원형이 있지 
않는 한, 데미테르 여성은 결혼을 아이를 갖는 데 필요한 단계이자 
가장 적합한 상태로 본다.

9. 자식과의 관계

  데미테르 여성은 생물학상의 어머니가 되고 싶은 강한 욕구를 
느긴다. 그녀는 자신의 아이를 낳아서 기르고 싶어한다. 그녀는 
또한 좋은 대리모, 양어머니, 계모가 될 수 있으나 그녀 자신의 
아이를 낳을 수 없을 경우 그녀의 간절한 소원이 이루어지지 
못하게 되므로 자신을 쓸모없는 사람이라고 느끼게 된다.<이와는 
반대로 아르테미스나 아테나 여성이라면 자식이 있는 남성과 
결혼을 함으로
써 쉽게 가정을 이를 것이다. )
  데미테르 여성은 한결같이 자신을 좋은 어머니로 생각하는데, 
그들의 최고 관심사는 늘 자식이다. 자식에게 데미테르 여성은 
굉장히 좋은 어머니가 될 수도 있고 형편없는 어머니가 될 수도 
있다.
  다 큰 자식들이 그녀를 좋아하지 않을 경우 데미테르 여성은 
크게 상처받고 혼란을 겪는다. 다른 어머니들은 자기 자식들의 
사랑을 받고 감사를 받는데 어째서 자신은 이렇게 부당한 대우를 
받아야 하는지 이해하지 못한다. 그녀는 또한 자기 자신이 
자녀들에게 어려움을 안겨줄 수도 있다는 것을 도저히 납득하지 
못한다. 그녀는 오로지 자신의 좋은 의도만 생각할 뿐 자식을 망칠 
수 있는 부정적인 요소는 의식하지 않는다.
  데미테르 어머니가 자식들에게 긍정적인 영향을 미치고 또한 
그들에게서 긍정적인 평가를 받을 수 있느냐는 그녀가 (자식이 
유괴되기 전)의 데미테르냐 아니면 (유괴된 후)의 데미테르냐에 
달려 있다. 페르세포네가 유괴되기 전에
  데미테르는 모든 것이 잘되리라고 믿고 자신의 역할을 잘 
수행했다. 그러나 페르세포네가 유괴된 뒤 데미테르는 좌절하고 
분노했다. 그녀는 올림푸스산을 떠나서 자신이 해야 할 바를 전혀 
하지 않았다.
  유괴 전의 상태는 실생활에 있어서는 여러 가지 형패를 떤다. 
자식들이 다 커서 떠난 빈 등지에서, 마치 삶의 의미를 <유괴 
당한> 것처럼 느끼는 여성의 경우 유괴 전의 상태는 이십오년간 
지속된 서로 아껴주고 친밀한 가족적인 삶이었다. 그녀가 보기에는 
유괴자인 하데즈와 같은 남자와 살기 위해서 자신에게 대드는 딸을 
가진 여성에게 유괴 전의 단계는 그녀의 딸이 자신의 분신처럼 
느껴지고 같은 가치관과 희망을 공유하고 있다고 여기던 단계이다.
  어떤 데미테르 어머니들은 뭔가 좋지 못한 일이 자식들에게 생길 
것이라는 불길한 생각을 떨쳐버리지 못한다. 이들은 마치 자식이 
태어난 순간부터 유괴 당하기를 기다리고 있는 사람처럼 행동한다. 
그들은 끊임없이 자식의 독립심을 제한하고 다른 사람과 관계를 
갖는 것을 말리려 든다. 그들을 이런 식으로 행동하게끔 하는 
것에는 바로 자식을 잃을까 하는 두려움이 들어 있다.
  상황에 따라 데미테르의 부정적인 성향이 강화되는 수도 있다. 
한 여성은 자신이 딸을 낳은 후 육년 동안은 행복했다고 회상한다. 
세상은 안전하며 어머니 노릇을 하는 것은 그야말로 만족스럽고 
즐거운 일이었다. 그러던 어느날 갑자기 마치 지하세계에서 
하데즈가 뚫고 나온 것과 같은 일이 일어났다. 하루는 그녀가 딸을 
맡겨놓고 외출을 하였다. 그런데 그 딸이 이웃집에 놀러갔다가 
성폭행을 당한 것이다. 그 후로 아이는 두려움에 떨고 악몽을 꾸게 
되었고 세상의 모든 남자들,심지어는 아버지마저 두려워하게 
되었다.
  이 어머니는 자기가 그 자리에 있었더라면 그 일을 막을 수 
있었을 거라는 이유로 분노하고 슬퍼하고 죄책감에 시달렸다. 그 
일이 있기 전에는 그녀는 편견 없이 자신감 있고 자유롭게 딸을 
길러왔다. 그러나 그 일이 있고 나서 그녀는 죄책감과 책임감을 
느끼고 뭔가 나쁜 일이 또 일어날까봐 걱정하며 자신에 대해 
회의하기 시작했다. 그녀는 점차 아이를 과도하게 통제하고 
보호하게 되었다. 아이를 기르는 즐거움과 자발성, 안전한 세상에 
살고 있다는 느낌,그리고그녀의 자아감을 잃고 말았다.
  데미테르 어머니는 자식에게 좋지 않은 영향을 끼치는 모든 
사건에 대해서 자신이 죄책감을 느낀다. 완벽한 어머니가 되어야 
한다는 비현실적인 기대를 더 이상 자신에게 하지 않게 되기까지 
그녀는 자신이 모든 것을 알고 있고 전인적이며 심지어 앞으로 
일어날 일까지 내다보면서 자식을 고통으로부터 보호해야 된다고 
생각한다.
  자식을 보호해야 한다는 생각 때문에 데미테르 여성은 과보호를 
하기 쉽다. 그녀는 자식의 모든 행동을 하나하나 지켜보고 
감시하고 위험한 모든 물건을 치워버린다. 결과적으로 그 아이는 
다른 사람들이나 자신의 문제를 다를 때 어머니에게 의존하게 
된다.
  통제적인 데미테르 어머니 밑에서 자란 자녀들은 종종 심리적인 
탯줄이 아직 끊어지지 않은 채 영원히 그녀에게 밀착되어 있다. 
어머니의 성격에 지배되면서 그 자식들은 어른이 된 후에도 
어머니의 착한 딸이나 아들로 남아 있는다. 어떤 자식들은 영원히 
결흔하지 않는다. 결혼을 한 경우에도 그들은 어머니와 더 강한 
유대를 지닌다. 예를 들자면 데미테르의 아들은 늘 어머니 편을 
들고 아내의 소망은 별것이 아닌 것으로 무시해 버린다. 혹은 
데미테르의 딸은 남편과 긴 휴가 여행을 가기를 거부한다. 
왜냐하면 그녀는 어머니를 그렇게 오랫동안 떠날 수 없기 
때문이다.
  자신의 생활을 영위하기 위하여 데미테르 어머니의 자식들 
중에는 집을 떠나 지리적으로나 심리적으로 멀리 떨어진 곳에 가서 
살기도 한다. 그들은 어머니가 무의식적으로 자신들로 하여금 
신세를 지고 있다거나 떳떳지 못하다거나 의지하고 있다고 느끼게 
만들려고 할 경우 그렇게 한다.
  데미테르 여성의 또 다른 부정적인 어머니상은 자식들에게 
'안돼!' 하고 말하지 못하는 어머니이다. 이런 어머니는 자기를 
버리고 모든 것을 다 바쳐서 자식에게 헌신하는 어머니라 
생각하면서 주고 또 준다. 이런 데미테르 어머니는 자식들이 아주 
어릴 때부터 그들이 원하는 것은 무엇이든지 다 갖도록 해준다. 
만약 그것이 그녀가 살 수 없을 정도로 비싼 것이라면 무리를 
해서라도 그것을 사거나 아니면 사주지 못한 데 대해 죄책감을 
느낀다. 더군다나 그녀는 자식들 행동에 한계를 지우지 못한다. 
유아기 때부터 아이들의 모든 욕구를 들어줌으로써 그들의 
이기심을 부추긴다. 결과적으로 그녀의 자식들은 뭐든지 특혜를 
바라고 순응하기 어려운 사람들로 자라게 된다. 그들은 학교에서 
문제를 일으키고 직장에서도 말썽을 일으키게 된다. 모든 것을 
해주는 좋은 어머니가 되고자 했던 의도가 정반대의 결과를 낳을 
수 있는 것이다.

10. 데미테르 여성의 중년

데미테르 여성에게 있어서 중년은 중요한 때이다. 만약 그녀에게 
아직 자식이 없다면 그녀는 자신이 점차 나이를 먹어감에 따라 
아이를 영영 갖지 못하게 될지도 모른다는 생각에 빠져든다. 
결흔한 데미테르 여성은 별로 관심이 없는 남편을 상대로 아기 
문제를 끄집어 내며 임신에 문제가 있는가 알아보려고 7센터를 
찾게 된다. 양자를 맞아들이는 것을 고려하기도 한다. 그리고 
결혼하지 않은 데미테르 여성은 미혼모가 되기도 한다.
  자식이 있다 하더라도 데미테르 여성의 중년은 그녀의 인생에 
있어서 여전히 중요한 시기다. 비록 그녀가,그녀의 남은 인생을 
살아가면서 이와 중요성을 깨닫지 못한다 하더라도 말이다. 그녀의 
자식들은 점차 커가고 그들이 한 단계 한 단계 독립해갈 때마다 
이는 그녀가 자식을 놓아줄 수 있는가 하는 능력을 테스트하는 
것이 된다. 그녀는 뒤늦게 아이를 갖고 싶은 욕망을 느낄 수도 
있다. 중년의 위기를 느낀 한 여성이 내게 치료를 받으러 왔다. 
자식들은 이제 학교에 다니고 사십의 나이로 그녀는 자신이 
데미테르를 극복하기 위하여 학교로 돌아 가아 할 시간이었다. 
그녀는 자신이 대학원에서 실패할까봐 두려워한다는 사실을 알고 
있었다. 그리고 또 다른 아이를 갖는 것만이 그녀가 대학원에 
등록하는 것을 피할 수 있는 유일한 구실이었다. 그녀는 점차 
학으로서 실패할지 모른다는 두려움과 또 다른 아이를 갖고 싶은 
욕망을 구별해낼 수 있어야 했다. 그리고 점차 학교에 가는 일에 
마음을 집중시킬 수 있어야 했다. 결국 그녀는 대학원에 갔으며 
그녀가 좋아하는 전공을 공부하여 이제는 훌륭한 선생이 되었다.
  조직의 창시자는 조직이 점차 커져 다른 사람들이 그녀의 지위나 
권력을 탐낼 때쯤 중년의 위기를 맞게 된다. 그녀가 아테나의 
계략을 쓸 수 있어서 정치를 여간 잘하지 않는다면 야심에 찬 
관리인들이 그녀가 만들어낸 조직을 강탈해 갈 수도 있다. 그렇게 
되면 그녀는 분노하고 비탄에 빠진 데미테르가 된다. 비록 권력 
싸움이 없었거나 혹은 위기를 잘 극복한다 해도 자신의 모성적인 
힘을 일에 쏟아부은 모든 데미테르 여성에게는 개인적인 문제들이 
부각된다. 이런 중년의 데미테르에게 있어서는 이제 그녀의 
인생에서 미흡했던 점이 무엇여었나를 되돌아보고 자신을 
충족시키기 위해서 무엇을 해야 하는가를 고려해야 할 때다.

11. 데미테르 여성의 노년

노년기의 데미테르 여성은 두 유형으로 나뉜다. 대다수의 데미테르 
여성에게 있어서 노년생활은 만족스럼다. 그들은 늘 그래왔던 
것처럼 활동적이고 바쁘다. 인생에서 풍부한 경험을 쌓고 그들의 
깊은 지혜와 관대함이 다른 사람들에게서 높은 평가를 받는다. 
이들은 바로 남들을 속박하거나, 혹은 남이 자신을 이용하지 
않도록 배운 데미테르 여성들이다. 그 대신 이 여성들은 독립성과 
상호 신뢰를 고취시켜 왔다. 자식들, 손주들, 고객들, 학생들 혹은 
환자들이 오랜
기간 동안 그녀를 사랑하고 존경해 왔다. 그녀는 마치 인류에게 
풍족함을 베풀고 깊은 존경을 받아온 신화의 끝모습에 나오는 
데미테르 여신과 비슷하다.
  자신을 희생자라고 생각하는 데미테르 여성에게는 정대의 운명이 
펼쳐진다. 불행의 근원은 보통 중년의 채워지지 못했던 기대들과 
쌓여온 실망들에 놓여 있다. 배반당하고 분노하고 신음하는 
데미테르가 자신의 신전에 앉아서 아무것도 자라지 못하게 했던 
것처럼 이러한 여성들은 인생의 후반에 아무 일도 하지 않으며 
점차 괴로움을 안고 늙어갈 뿐이다.

lV. 심리적인 문제점들

  데미테르 여신은 매우 중요한 존재였다. 그녀가 기능을 멈추자 
모든 생물이 성장하기를 멈추었으며 올림푸스의 신들은 그녀가 
생식력을 회복시켜 주기를 빌었다. 그럼에도 불구하고 그녀는 
페르세포네가 납치당하는 것을 막을 수도 없었으며 딸을 즉시 
되찾아을 수도 없었고 오직 자신이 희생자가 되어서 자신의 탄원이 
무시된 채 우울증의 고통을 겪었다. 데미테르 여성들이 겪는 
어려움들은 이와 비슷한 주제를 지닌다. 희생, 권력과 통제, 
분노의 방출 그리고 우울증.

1. 나는 데미테르 여성인가?

  자신을 데미테르와 동일시하는 여성은 한없이 배풀어 줄 수 있는 
능력을 지닌 풍성하고 모성애 넘치는 여신처럼 행동한다. 자신의 
주의나 도움을 필요로 할 때 그녀는 거절하지 못한다. 이러한 
데미테르 특성 때문에 그녀는 실의에 찬 친구와 자신이 원하는 
시간보다 오래 전화 통화를 하며 그녀가 원치 않을때도 집을 
지키고 그녀 자신을 위해 써야 할 오후를 남을 돕기 위해서 
보낸다. 데미테르 특성을 지닌 정신과 의사는 자신의 유일한 휴식 
시간을 환자를 돌보는 데 써버리고 저녁에는 어김없이 긴 전화 
통화로 휴식을 방해받고 치료비를 대로 받아내지도 못한다. 이와 
같이 남을 생각해 주는 본능은 결국 그녀를 탈진시켜 피로와 
무감각이라는 신경쇠약 증세로 몰아갈 수도 있다.
  요청이 들어오는 대로 본능적으로 전부 수락한 데미테르 여성은 
곧 자신이 능력 이상의 일을 떠맡게 되었음을 알게 된다. 비록 
다른 사람이나 그녀 내부에 있는 데미테르가 그렇게 하도록 바란다 
해도 그녀의 능력이 무한할 수는 없다. 그녀가 삶의 주체로서 살기 
위해서는 되풀이하여 자신을 점검할 필요가 있다. 데미테르처럼 
본능적으로 모든 것을 떠맡기보다는 그녀는 언푸 어떻게 누구에게 
자신을 줄 것인가를 선택해야 한다. 그렇게 하기 위해서 그녀는 
그녀에게 무언가를 요구하는 사람, 또 그녀 내부에 있는 여신에게 
'안돼'라고 말하는 것을 배워야 한다.

2. 모성 본능

  만약 데미테르 원형이 활성화되어 있다면 그녀는 임신을 
거부하지 못한다. 왜냐하면 모성애가 그녀의 내면적 욕구이므로 
데미테르 여성은 은밀히 자신의 데미테르 원형과 결탁하여 언제가 
그녀의 가임 기간인가를 고의적으로 잊어버리거나 혹은 피임을 
소흘히 한다. 그러므로 그녀는 임신해서는 안될 상황에서도 임신을 
하곤 하는 것이다.
  데미테르 여성은 언제 누구의 아이를 가져야 할 것인가를 결정할 
수 있어야한다. 그녀는 그녀 내부에 있는 데미테르가 그녀의 
현실과 적절한 시기에 대해서 전혀 무심하다는 것을 인정할 필요가 
있다. 인생의 적절한 시기에 임신하기 위해서 그녀는 피임을 
게을리하지 않음으로써 그녀 내부의 데미테르에 저항해야 한다.
  거절할 줄 모르거나 과중한 책임과 돌보아야 할 아이들 때문에 
과로하여 분노를 드러내는 데미테르 여성에게 흔히 나타나는 
증상은 피로, 두통, 생리통, 궤양, 고혈압, 요통 등이다. 이러한 
증상이 간접적으로 말하는 바는 '나는 너무나 과로하고 있으며 
지쳐 있으며 힘이 들어요. 제발 나에게 더 이상 일을 하라고 하지 
말아요'이다. 이것은 또한 그녀가 적절히 자신을 방어하지 못해서 
그녀의 화를 억누르고 데미테르의 특성이 자신에게 가져온 상황을 
미워하면서 생긴 아주 저급하고 고질적인 우울증을 드러낸 
것이기도 하다.

3. 의존심을 부추기는 성향

  데미테르 여성의 타고난 어머니 노릇은 자식이 늘 그녀를 필요로 
하게끔 만들거나 자식이 눈에 띄지 않으면 걱정을 함으로써 
잘못을저지를 수 있다. 그녀는 자식의 의존심을 부추기고 자식을 
그녀의 앞치마끈에 붙들어 매놓는다.
그녀는 다른 인간 판계에 있어서도 비슷하게 행동한다. 예를 들면 
그녀는 애인을 의존적인 아이처럼 취급하고 친구를 돌보아줄 
필요가 효는 어린이처럼 다룬다.
  이런 여성은 '어머니가 뭐든지 제일 잘 알아' 하는 식으로 
자신이 꼭 있어야함을 강조하거나 '널 위해서 내가 그 일을 
해줄께' 하는 식으로 과도하게 통제함으로써 다른 사람을 
어린애처럼 만든다. 이러한 성향은 다른 사람으로 하여금 편안하지 
못하고 부적절하다는 느낌을 갖게 한다. 예를 들면 부엌에서 
그녀는 딸에게 요리를 해보라고 권유한다. 그러나 그녀는 세밀하게 
옆에서 감독을 하면서 항상 자신이 마지막 손질을 한다. 딸이 
무엇을 하든 어머니는 '그녀에게 그걸로는 충분치가 못하다' 
내지는 '제대로 일을 하려면 넌 내가 필요하다'라는 식으로 
메시지를 전하고 있는 것이다. 직장에서도 상황은 비슷하다. 
그녀는 일이 제대로 되기 위해서는 어떻게 해야 하는지를 가장 잘 
아는 감독관이요 편집자요 지도자이다. 그리하여 상대편의 
독창성이나 자신감은 짓눌리게 되고 그녀가 해야 할 업무는 점차 
늘어난다.
  만약 누가 그녀를 필요로 하면 열성적인 데미테르 여성은 
안심한다. 만약 그들이 점차 독립해서 경쟁력을 갖게 되면 그녀는 
위협을 느낀다. 그녀의 환심을 사고 관심과 보살핌을 받기 
위해서는 계속 의존적인 역할을 하고 있어야 한다.
  데미테르 여성이 의존심을 부추기느냐 아니면 그와는 반대로 
다른 사람이 성장하고 성숙할 수 있도록 도와주는가는 그녀 자신이 
풍족하다는 느낌을 가지고 있는가 아니면 빈곤함을 느끼고 
있는가에 달려 있다. 만약 그녀가 누군가를 잃어버릴까봐 
두려워하거나 자식이 믿음직스럽지 못할 때는 소유하려 하고 
통제하고 제한하게 된다. 이러한 불안감이 그녀를 자식 주위를 
맴돌면서 숨막히게 하는 어머니로 만든다.
  내 환자였던 한 젊은 어머니는 딸이 아주 갓난아이였을 때부터 
딸이 성장하도록 내버려 두기가 어렴다는 사실을 알았다. 첫싸움은 
이유식을 먹일 때 나타났다. 그녀는 모유를 먹이면서 딸과 가지는 
독점적인 관계를 즐기고 있었다. 이유식을 먹일 시기가 왔을 
때,그녀의 남편은 딸에게 숟가락으로 이유식을 먹이고 싶어했는데 
이것이 아버지와 딸이 유대를 갖게 되는 첫단계이다. 그녀 내부의 
소유욕이 강한 어머니 기질은 될 수 있는 한 그 시기를 늦춰고 
싶어했긴하지만 다행히도 이타적인 이 어머니는 이유식을 먹여야 
할 시기이고 아이를 남편과 좀더 공유할 때라는 것을 알았다. 
다행스럽게도 아이에게 최선을 다하려는 그녀의 마음이 탈출구를 
마련해 주었다. 그렇긴 하지만 그려는 일시적으나 나마 현실에 
대해서 비통해 하고 신음하는 데미테르를 자신의 내부에서 느꼈던 
것이다.
  소유욕이 강한 데미테르 여성은 다른 사람을 의존적인 상태로 
두고 자신의 앞치마끈에 묶어 놓고자 하는 욕구를 떨쳐버릴 때 
성장할 수 있다. 그렇게 함으로써 상호 의존성은 상호 신뢰와 
사랑으로 발전할 수 있는 것이다.

4. 수동적인 공격 행위

  거절할 줄 모르는 데미테르 여성은 곧 과중한 업무를 떠맡게 
된다. 그녀는 고갈되고 무감각해지며 증오하거나 분노하게 된다. 
그녀의 성격상 거절을 해야함에도 불구하고 허락했듯이, 자신이 
착취되고 있다고 느낄 때에도 그녀는 그것을 직접적으로 표현하지 
않는다. 분노를 표출하거나 상황을 바꾸기를 주장하기보다는 
데미테르 여성은 자신이 덜 관대하다고 스스로를 나무라면서 더욱 
열심히 일하여 모든 것을 끝내려고 한다.
  만약 그녀가 자신의 진실한 감정을 억누르고 그것이 넘쳐나게 
되버리면 그녀는 수동적인 공격 행위를 하기 시작한다. 그녀는 
조금격 그녀답지 않은 행동을 보이기 시작하고 이웃이 사다 달라고 
부탁한 물건을 잊어버리거나 제출 날짜를 잊어버리거나 중요한 
약속에 늦거나 한다. 이런 식으로 그녀는 그녀에게 기대되어진 
업무를 줄이고 불성실함으로써 무의식적으로 자신의 적대감을 
나타내고 간접적으로 그녀의 분노를 표현하고 그녀의 독립성을 
강조한다. 그러나 애초에 안된다고 거절하는 법을 배우는 것이 
훨씬 나은 방법이 될 것이다. 왜냐하면 수동적인 공격 행위는 
그녀를 덜 경쟁적으로 보이게 하고 죄책감을 느끼게 하기 
때문이다.
  의도하는 바가 있을 때는 똑같은 행위라도 상당히 다르게 
나타난다. 타인의 부탁을 직선적으로 거절하고 그 이유를 말해주는 
것은 명확한 의사표현이다. 반면 수동적인 공격 행위는 적대적인 
행위가 포함된 간접적이고 복합적인 의사표현이다. 만약 상대방이 
당신이 필요로 하는 바에 주의를 기울이는 사람이라면 명확한 
의사표현으로 충분하다. 상대편이 당신을 착취하려 하고 당신을 
이용하여 무언가를 얻으려 한다면 행동으로 의사표현을 할 수밖에 
없다. 제우스는 데미테르 여신이 파업을 할 때까지 그녀의 소원을 
들어주지 않았다.
  데미테르가 곡식의 여신 역할을 거부할 때까지 제우스는 그녀의 
고통에 조금도 주의를 기울이지 않았다. 그녀가 지상의 모든 것의 
성장을 멈추게 하고 모든 것을 메말라 죽게 하자 더 이상 신들을 
위한 제사가 없어지게 되고 그제서야 그는 관심을 보인다. 비로소 
제우스는 헤르메스를 지하세계로 보내어 페르세포네를 데려오게 
한다. 데미테르 여성이 억눌려 있던 자신의 욕구를 일단 자각하고 
다른 사람들이 그 욕구를 무시한 것에 대해 분노하게 되면 그녀는 
다음과 같은 데미테르의 예를 고려할 수 있다. 핵심적인 
고용인으로서 봉급에 비해 과다한 업무에 시달려온 사람은 그녀가 
마땅히 받아야 할 임금 인상이 이루어질 때까지 일을 하지 
않겠노라고 선언함으로써 자신이 원하는 바를 얻을 수 있다.

5. 우울증: 텅 빈 등지와 공허함

  데미테르 여성이 어머니 노릇을 하던 대인관계를 잃게 되면 
그녀는 대인관계를 잃어버리고 그 사람을 그리워할 뿐 아니라 
그녀에게 힘을 주고 자신이 소중하고 의미 있는 사람이라는 확신을 
심어주던 어머니 역할마저 잃어버리게 된다. 그녀에게 남은 것은 
빈 등지와 공허한 느낌뿐이다.
  <빈 등지 우울증>이란 말은 그들의 인생을 오로지 아이들을 
기르기 위해서 그리고 그들을 멀리 떠나 보내기 위해서 바쳤던 
여성들의 반응을 묘사하는 것이다. 사랑에 빠졌었던 데미테르 
여성이나 몇 년간 사업에 헌신적으로 봉사했다가 그것이 
실패하거나 다른 사람에게 가로채인 여성 또한 똑같이 반응할 수 
있다. 이러한 어려움에 직면했을 때 그녀는 자신이 강탈을 당하고 
쓸모 없어진 것처럼 느끼게 된다.
  이러한 부정적인 원형이 극에 달하게 되면 우울증에 걸린 
데미테르 여성은 전혀 구실을 할 수 없게 되고 정신병원에 
입원하여 치료를 받을 지경이 된다. 그녀는 페르세포네를 찾아서 
온 땅 위를 하염없이 찾아 헤매이는 비통에 찬 여신마냥 된 
것이다. 데미테르처럼 그녀는 먹지도 자지도 목욕을 하지도 
않는다. 그녀는 쉴새없이 웅직이며 왔다갔다 하거나 손을 
흔들어대고 괴로웠하고
  우울증에 빠져 고통스러워 한다. 아니면 엘리우시스에서의 
데미테르처럼 움츠꼴 들어서 꼼짝도 않고 대꾸도 하지 않으면서 
하염없이 앉아 있기도 한다. 그녀에게 있어서 이 세상은 아무 
의미도 없으며 모든 것이 쓸모없고 버려진 것으로 보인다. 그녀의 
무미건조한 생활에는 푸르름도 없으며 성장도 없다. 이러한 반응은 
정도가 심한 냉담한 우울증이다. 안절부절 못하거나 아니면 
무덤덤한 반 응을 보이는 우울증의 근저에는 적개심이 깔려 있다. 
그녀는 삶의 의미를 잃어 버린 것에 분노하고 있는 것이다.
  괴로움에 빠진 데미테르가 병원에 입원을 하게 되면 물론 그녀는 
전문가의 도움이 필요하다. 그러나 그녀가 자신이 빈 등지 
우울증에 걸리기 쉽다는 것을 알았더라면 그리고 정신건강을 
유지하기 위한 네 가지 방법을 취했더라면 그녀의 반응은 훨씬 덜 
심각할 수 있었을 것이다. 분노를 마음 속에 차곡차곡 
접어두기보다는 표현할 줄 아는 법을 배웠더라면 우울증은 훨씬 
줄어들 수 있다. 안된다고 거절하는 법을 배우는 것도 오랜 기간 
동안 인정받지 못하고 시달려서 완전히 피폐해지고 우울해지는 
것을 피하는 데 도움이 된다. 어느 정도 방치하여 저절로 성장하게 
내버려 두도록 하는 법을 배우는 것 또한 아이들 (혹은 그녀의 
아랫사람, 동료 혹은 고객들)이 그녀를 싫어해서 관계를 깨고 떠날 
때 느끼는 통렬한 고통을 면하게 해줄 수 있다. 마지막으로 그녀 
내면에 있는 다른 원형들을 개발함으로써 어머니 노릇 외의 또 
다른 관심사를 가질 수 있다.

V. 성숙해지는 길

  데미테르 여성-거절하지 못하는 특성을 포함하여-자신들이 지닌 
모성적 특성을 쉽게 파악할 수 있다. 그러나, 그들이 남들에 대해 
갖는 부정적인 감정과 행동은 잘 보지 못한다. 바로 이러한 캄정과 
행동이 가장 변화를 요하는 곳이므로, 그녀가 자신의 전체적인 
것을 볼 수 있을 때까지는 데미테르 여성의 정신적 성숙은 
일어나기 어렵다. 데미테르 여성은 좋은 의도를 가지고 있는데, 
이것이 -그들 자신을 좋은 어머니로 평가할 필요와 합하여 -그들의 
부정적인 측면을 보는 통찰력을 수용하지 못하게 방해한다. 이런 
여성은 종종매우 방어적이다. 그들은 비판을 받으면, 자신들의 
좋은 의도(나는 단지 돕고 싶어했을 뿐이어요)를 설명하거나 
아니면 그들이 하는 많은 긍정적이고 너그러운 행동들을 
나열하면서 비판에 맞선다.
  데미테르 여성이 자신을 선하고 너그러운 어머니로 동일시하기 
때문에 거절하는 데 어려움을 겪는 것과 마찬가지로, 그녀는 
자신이 사랑하는 사람들에 대해 분노를 품고 있다는 사실을 
인정하지 않는다. 같은 이유로 그녀는 자신이 수동적인 공격 
행위를 하고 있다거나 과도하게 통제하거나 의존심을 부추길 수 
있다는 것을 부인한다. 그러나 그녀는 자신의 가치를 인정해 주지 
않는 데 대해 실망하고 있음을 알고 있으며 우울한 느낌에 빠져 
있다는 것을 알고 있다. 만약 그녀가 이러한 측면들을 점검할 뜻이 
있다면 그녀는 점차적으로 부정적인 데미테르 특성들을 의식화시킬 
수 있을 것이다. 그러한 점들을 인정하는 것이 가장 어려운 
과제이다. 그녀의 행동을 바꾸는 것은 그보다는 오히려 쉬운 
일이다.

1. 그녀 자신을 위한 좋은 어머니가 되기

  데미테르 여성은 자기가 다른 사람들에게 즉각적으로 반응하는 
데미테르였던 것처럼 그녀 자신을 위한 데미테르를 (고용할) 
필요가 있다. 또 다른 일을 책임지란 요청을 받았을 때 그녀가 
남들에게 즉각적으로 제공했던 보살핌을 자신에게 사용하는 법을 
배을 필요가 있다. 그녀는 자신에게 "이것이 진정으로 네가 지금 
하고 싶은 일이냐?" 그리고 "충분한 시간과 힘이 있는가?" 하고 
물을 줄 알아야 한다. 만약 그려가 잘못 취급받아 왔다면 그녀는 
자신에게 "너는 더 좋은 대우를 받을 가치가 있다"고 확신시키고 
그들에게 가서 자신이 필요로 하는 바를 말하라고 용기를 부추겨야 
한다.

2. 데미테르를 넘어서서 뻗어나하기

  데미테르 여성이 그녀 인생에서 데미테르 관계 외의 다른 관계를 
위한 공간을 의식적으로 만들어 놓지 않는다면 그녀는 (오직 
데미테르)라는 한 유형에만 갇히게 된다. 만약 그녀가 결혼하여 
애가 있는 여성이라면 아이들 없이 남편과 외출하려는 노력을 
하는가? 그녀가 자신만의 시간을 따로 떼어놓고 조깅을 하거나 
명상하거나 그림을 그리거나 악기를 연주하는 시간을 보내는가? 
아니면 전형적인 데미테르처럼 그녀 자신을 위한 시간은 전혀 
없는가? 만약 그려가 전문직에 있는 데미테르 여성이라면 그녀의 
모든 힘은 일에 바쳐진다. 그녀는 간호학교나 전문인을 위한 
강좌를 이끌면서 그녀의 모든 시간과 정열을 다 바치고 밤 늦게 
탈진한 채 집으로 돌아온다. 전문직의 데미테르 여성은 다섯 
아이를 가진 데미테르 여성과 똑같이 매 순간 데미테르이고자 하는 
의지에 저항해야 한다. 만약 그녀가 데미테르를 넘어서 뻗어나가지 
않는다면, 그녀를 더 이상필요로 하지 않는 때가 와서, 자신이 
결국은 소모품이었음을 알게 될 때, 빈 둥지 우울증에 걸릴 
가능성은 높아진다.

3. 우울증에서 회복하기

  슬픔에 젖어 우울한 데미테르 여성은 중대한 상실로 고통받는다. 
상실은 어떤 것이든 그녀에게 큰 가치가 있는 것으로-관계, 역할, 
직장, 혹은 이상 그녀의 인생에 의미를 두고 있던 것이지만 이제는 
없어져 버린 것이다. 그리고 모든 여신의 신화에서와 마찬가지로 
그 여성이 어떤 국면에서 온궁에 처해 있을 수도 있고 
신화에서처럼 이를 벗어나 성장할 수도 있다. 우울증에 빠진 
데미테르 여성 가운데 결코 회복하지 못하는 이도 있다. 그들은 
허전해하고 괴로워하고 삭막한 채 남아 있다. 그러나 회복과 
성장은 가능한 일이다. 신화 그 자체도 두 개의 해결 방안을 
제시하고 있다. 첫째로 페르세포네가 납치된 것을 알고 나서 
데미테르는 올림푸스산을 떠나 지구를 방황한다. 엘리우시스에서, 
의기소침하고 슬퍼하는 여신은 가족으로 환영받고 데모폰의 유모가 
된다. 그녀는 그에게 신의 음과 음료를 먹이며 키웠으며 그의 
어머니 메타니라가 방해하지 않았다면 그에게 불멸의 생명을 
주었을 것이다. 따라서 그녀는 누군가를 대신 사랑하고 
보살핌으로써 그녀의 상실을 극복했다. 다른 관계를 시도해 보는 
것이 슬픔에 빠진 데미테르 여성이 회복하여 다시 기능할 수 있는 
한 방법이 된다.
  둘째로 페르세포네와의 재결합이 데미테르를 회복시켰다. 
슬퍼하던 어머니는 영원한 처녀 딸과 재결합해서는 더 이상 
슬퍼하지 않고 다시 곡식과 과실의 여신으로 일하기 시작하여 
지구상의 생식력을 회복시켜 주고 작물이 성장하도록 하였다.
  은유적으로 말한다면 이것은 우울증의 끝을 뜻한다. 젊음의 
원형이 되돌아온 것이다. 어떻게 이런 일이 일어나는지는 종종 
신비스러워 보인다. 그것은 비탄과 분노 뒤에 나타난다. 시간이 
흘러가야 하는 것이다. 그리고는 새로운 감정이 싹튼다. 아마도 그 
여성은 파란 하늘이 얼마나 아름다운가를 알아채는 듯하다. 아니면 
그녀는 다른 사람의 사랑에 감동받는다. 아니면 그녀는 오랫동안 
방치뤘던 과제를 완수하려는 욕망을 갖게 된다. 감정적으로 
이것들은 봄의 신호다. 생명이 소생하는 최초의 신호 직후에 그 
여성은 자아를 되찾고 다시 한번 생명력과 너그러움에 가득 차서 
그녀가 잃어버렸던 자신과 재결합하는 것이다.
  단순한 회복 이상의 것이 가능하다. 데미테르 여성은 고통의 
기간이 지난 후보다 현명해지고 영적인 이해를 가지고 새로이 
나타날 수 있다. 내적인 경험으로서 데미테르와 페르세포네의 
신화는 고통을 통해서 성장할 수 있는 가능성에 대해 이야기한다. 
그러면 데미테르 여신과 마찬가지로 데미테르 여성은 인간의 
계절적인 변화가 존재한다는 것을 받아들이게 된다. 그녀는 자연을 
반영하는 땅의 지혜를 얻게 된다. 이런 여성은 봄이 지나면 겨울이 
오고 다양한 인간 경험이 유형을 지니고 연결된다는 것을 깨닫고 
어떤 일이 일어나더라도 살 수 있다는 것을 배운다.