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孝經 1. 開宗明義章 第一 孝今譯1 仲尼居 曾子侍. 子曰 先王又至德要道 以順天下 民用和睦\ 孝今譯1 上下無怨 汝知之乎. 曾子避席曰 ▒不敏 何足以知之. 子曰\ 孝今譯1 夫孝 德之本也 敎之所由生也. ▒坐 吾語汝. 身體髮膚 受之父母 孝今譯1 不敢毁傷 孝之始也. 立身行道 揚名於後世 以顯父母 孝今譯1 孝之終也. 夫孝始於事親 中於事君 終於立身. 大雅云\ 孝今譯1 無念爾祖 聿脩厥德. 孝今譯1 2. 天子章 第二 孝今譯5 子曰 愛親者 不敢▒於人 敬親者 不敢慢於人. 愛敬盡於事親 孝今譯5 而德敎加於百姓 刑於四海 蓋天子之孝也. 甫刑云 一人有慶 孝今譯5 兆民賴之. 孝今譯5 3. ▒侯章 第三 孝今譯7 在上不驕 高而不危. 制節謹度 滿而不溢. 高而不危 所以長守貴也. 孝今譯7 滿而不溢 所以長守富也. 富貴不離其身 然後能保其社稷. 孝今譯7 而.. 2020. 6. 29.
淮南子 1.原道訓 夫道者 覆天載地 廓四方 柝八極 高不可際 深不可測 包 天地 稟授無形 源流泉 沖而徐盈 混混 濁而徐淸 故植之而塞于天地 橫之而彌于四海 施之無窮 而無所朝夕 舒之 於六合 卷之不盈於一握 約而能張 幽而能明 弱而能强 柔而能剛 橫四維 而含陰陽 紘宇宙 而章三光 甚 而 甚纖而微 山以之高 淵以之深 獸以之走 鳥以之飛 日月以之明 星辰以之行 麟以之游 鳳以之翔 泰古二皇 得道之柄 立於中央 神與化游 以撫四方 是故能天運地滯 輪轉而無廢 水流而不止 與萬物終始 風興雲蒸 事無不應 雷聲雨降 竝應無窮 鬼出電入 龍興鸞集 鈞旋 轉 周而復 已彫已琢 還反於樸 無爲爲之 而合于道 無爲言之 而通乎德 恬愉無矜 而得于和 有萬不同 而便于性 神託于秋毫之末 而大於宇宙之總 其德優天地 而和陰陽 節四時 而調五行 覆育 萬物群生 潤于草木 浸于金石 禽獸碩大 毫毛潤澤 羽翼.. 2020. 6. 29.
黃帝內經 上古天眞論篇 第一 1 四氣調神大論篇 第二 3 生氣通天論篇 第三 5 金 眞言論篇 第四 8 陰陽應象大論篇 第五 10 陰陽離合論篇 第六 14 陰陽別論篇 第七 15 靈蘭秘典論篇 第八 17 六節藏象論篇 第九 18 五藏生成篇 第十 21 五藏別論篇 第十一 23 異法方宜論篇 第十二 24 移精變氣論篇 第十三 25 湯液 醴論篇 第十四 26 玉版論要篇 第十五 27 診要經終論篇 第十六 28 脈要精微論篇 第十七 30 平人氣象論篇 第十八 35 玉機眞藏論篇 第十九 38 三部九候論篇 第二十 43 經脈別論篇 第二十一 46 藏氣法時論篇 第二十二 47 宣明五氣篇 第二十三 50 血氣形志篇 第二十四 51 寶命全形論篇 第二十五 52 八正神明論篇 第二十六 54 離合眞邪論篇 第二十七 56 通評虛實論篇 第二十八 58 太陰陽明論篇 第二十九 61 陽明.. 2020. 6. 29.
海嵐講義錄 1. 子水 子水는 열두 지지 중에서 으뜸으로 가장 처음에 시작하는 지지로서 물, 11월, 동지, 자정, 얼음, 한냉지수, 시냇물이고 졸졸 흐르므로 살아있는 물이라 활수(活水), 생수(生水)라고 한다. 亥水와는 달리 한냉한 물이 되므로 실속이 없으며 火를 만나 水剋火는 잘하나 水生木은 어렵다. 子水를 만나면 火는 맥을 못추고 꺼지며 土는 얼어붙어 동토가 되고 흐르는 물이라 떠내려 간다. 木을 만나면 오히려 얼게 하므로 木生火는 기대할 수 없다. 丑土를 만나면 子丑으로 六合이 성립되고 申辰과는 申子辰으로 삼합이고 亥丑과는 亥子丑으로 북방으로 水局을 이루는 겨울 계절합인 방합을 이룬다. 卯木을 만나면 한냉수와 습목이 만나 서로 상생되지 못하고 한냉함만 조장하고 수목응결이 되므로 相刑이라 한다. 子水를 만나면 .. 2020. 6. 29.
漢書卷三十一 字, 人. , 字, 人也. 少時, 嘗與人傭耕. 輟耕之壟上, 然甚久, 曰: 苟富貴, 無相忘! 傭者笑而應曰: 若爲傭耕, 何富貴也? 太息曰: 嗟乎, 燕雀安知鴻鵠之志哉! 元年秋七月, 發閭左戌九百人, ,皆爲屯長. 行至, 會天大雨, 道不通, 度已失期. 失期法斬, ,乃謀曰: 今亡亦死, 擧大計亦死, 等死, 死國可乎? 曰: 天下苦久矣. 吾聞, 少子, 不當立, 當立者乃公子. 以數諫故不得立, 上使外將兵. 今或聞無罪, 殺之. 百姓多聞其賢, 未知其死. 爲將, 數有功, 愛士卒, 人憐之. 或以爲在. 今誠以吾衆爲天下倡, 宜多應者. 以爲然. 乃行卜. 卜者知其指意,曰: 足下事皆成, 有功. 然足下卜之鬼乎! ,喜, 念鬼, 曰: 此敎我先威衆耳. 乃丹書帛曰 王 , 置人所 魚腹中. 卒買魚亨食, 得書, 已怪之矣. 又間令之次所旁叢祠中, 夜構火, 狐.. 2020. 6. 29.
韓 非 子 初見秦第一 臣聞: "不知而言, 不智; 知而不言, 不忠." 爲人臣不忠, 當死; 言而不當, 亦當死.雖然, 臣願悉言所聞, 唯大王裁其罪. 臣聞: 天下陰燕陽魏, 連荊固齊, 收韓而成從, 將西面以與秦强爲難.臣竊笑之.世有三亡, 而天下得之.其此之謂乎!臣聞之曰: "以亂攻治者亡, 以邪攻正者亡, 以逆攻順者亡." 今天下之府庫不盈, 倉空虛, 悉其士民, 張軍數十百萬, 其頓首戴羽爲將軍, 斷死於前不至千人, 皆以言死.白刃在前, 斧 在後, 而 走不能死也.非其士民不能死也, 上不能故也.言賞則不與, 言罰則不行, 賞罰不信, 故士民不死也.今秦出號令而行賞罰, 有功無功相事也.出其父母懷 之中, 生未嘗見寇耳.聞戰, 頓足徒 , 犯白刃, 蹈 炭, 斷死於前者皆是也.夫斷死與斷生者不同, 而民爲之者, 是貴奮死也.夫一人奮死可以對十, 十可以對百, 百可以對千, 千可以對.. 2020. 6. 29.