大 學

大,經01,01 大學之道 在明明德 在親民 在止於至善
大,經01,02 知止而后有定 定而后能靜 靜而后能安 安而后能慮 慮而后能得
大,經01,03 物有本末 事有終始 知所先後 則近道矣
大,經01,04 古之欲明明德於天下者 先治其國 欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者 先脩其身 欲脩其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意 欲誠其意者 先致其知 致知在格物
大,經01,05 物格而后知至 知至而后意誠 意誠而后心正 心正而后身脩 身脩而后家齊 家齊而后國治 國治而后天下平
大,經01,06 自天子以至於庶人 壹是皆以脩身爲本
大,經01,07.其本亂而末治者否矣 其所厚者薄而其所薄者厚 未之有也
大,傳01,01 康誥曰 克明德
大,傳01,02 太甲曰 顧?天之明命
大,傳01,03 帝典曰 克明峻德
大,傳01,04.皆自明也
大,傳02,01 湯之盤銘曰 苟日新 日日新 又日新
大,傳02,02 康誥曰 作新民
大,傳02,03 詩曰 周雖舊邦 其命維新
大,傳02,04.是故君子無所不用其極
大,傳03,01 詩云 邦畿千里 惟民所止
大,傳03,02 詩云 緡蠻黃鳥 止于丘隅 子曰 於止 知其所止 可以人而不如鳥乎
大,傳03,03 詩云 穆穆文王 於緝熙敬止 爲人君 止於仁 爲人臣 止於敬 爲人子 止於孝 爲人父 止於慈 與國人交 止於信
大,傳03,04 詩云 瞻彼淇澳 菉竹?? 有斐君子 如切如磋 如琢如磨 瑟兮?兮 赫兮喧兮 有斐君子 終不可喧兮 如切如磋者 道學也 如琢如磨者 自脩也 瑟兮?兮者 恂慄也 赫兮喧兮者 威儀也 有斐君子 終不可?兮者 道盛德至善 民之不能忘也
大,傳03,05.詩云 於戱 前王不忘 君子賢其賢而親其親 小人樂其樂而利其利 此以沒世不忘也
大,傳04,00 子曰 聽訟吾猶人也 必也使無訟乎 無情者不得盡其辭 大畏民志 此謂知本
大,傳05,01 此謂知本
大,傳05,02.此謂知之至也
[格物補章]   所謂致知在格物者 言欲致吾之知 在卽物而窮其理也 蓋人心之靈 莫不有知 而天下之物 莫不有理 惟於理 有未窮故 其知有不盡也 是以大學始敎 必使學者 卽凡天下之物 莫不因其已知之理 而益窮之 以求至乎其極 至於用力之久而一旦 豁然貫通焉則 衆物之表裏精粗 無不到而吾心之全體大用 無不明矣 此謂格物
大,傳06,01 所謂誠其意者 毋自欺也 如惡惡臭 如好好色 此之謂自謙 故君子 必愼其獨也
大,傳06,02 小人閒居爲不善 無所不至 見君子而后厭然 ?其不善 而著其善 人之視己 如見其肺肝然 則何益矣 此謂誠於中 形於外 故君子必愼其獨也
大,傳06,03 曾子曰 十目所視 十手所指 其嚴乎
大,傳06,04.富潤屋 德潤身 心廣體? 故君子必誠其意
大,傳07,01 所謂脩身在正其心者 身有所忿? 則不得其正 有所恐懼 則不得其正 有所好樂 則不得其正 有所憂患 則不得其正
大,傳07,02 心不在焉 視而不見 聽而不聞 食而不知其味
大,傳07,03.此謂脩身在正其心
大,傳08,01 所謂齊其家 在脩其身者 人之其所親愛而?焉 之其所賤惡而?焉 之其所畏敬而?焉 之其所哀矜而?焉 之其所敖惰而?焉 故好而知其惡 惡而知其美者 天下鮮矣
大,傳08,02 故諺有之曰 人莫知其子之惡 莫知其苗之碩
大,傳08,03.此謂身不脩 不可以齊其家
大,傳09,01 所謂治國必先齊其家者 其家不可敎 而能敎人者無之 故君子不出家而成敎於國 孝者所以事君也 弟者所以事長也 慈者所以使衆也
大,傳09,02 康誥曰 如保赤子 心誠求之 雖不中不遠矣 未有學養子 而后嫁者也
大,傳09,03 一家仁 一國興仁 一家讓 一國興讓 一人貪戾 一國作亂 其幾如此 此謂一言?事 一人定國
大,傳09,04 堯舜帥天下以仁 而民從之 桀紂帥天下以暴 而民從之 其所令反其所好 而民不從 是故君子有諸己 而后求諸人 無諸己而后非諸人 所藏乎身不恕 而能喩諸人者未之有也
大,傳09,05 故治國在齊其家
大,傳09,06 詩云 桃之夭夭 其葉?? 之子于歸 宜其家人 宜其家人 而后可以敎國人
大,傳09,07 詩云 宜兄宜弟 宜兄宜弟 而后可以敎國人
大,傳09,08 詩云 其儀不? 正是四國 其爲父子兄弟足法  后民法之也
大,傳09,09.此謂之治國在齊其家
大,傳10,01 所謂平天下在治其國者 上老老而民興孝 上長長而民興弟 上恤孤而民不倍 是以君子有?矩之道也
大,傳10,02 所惡於上 毋以使下 所惡於下 毋以事上 所惡於前 毋以先後 所惡於後 毋以從前 所惡於右 毋以交於左 所惡於左 毋以交於右 此之謂?矩之道也
大,傳10,03 詩云 樂只君子 民之父母 民之所好好之 民之所惡惡之 此之謂民之父母
大,傳10,04 詩云 節彼南山 維石巖巖 赫赫師尹 民具爾瞻 有國者 不可以不愼 ?則爲天下?矣
大,傳10,05 詩云 殷之未喪師 克配上帝 儀監于殷 峻命不易 道得衆則得國 失衆則失國
大,傳10,06 是故君子先愼乎德 有德此有人 有人此有土 有土此有財 有財此有用
大,傳10,07 德者本也 財者末也
大,傳10,08 外本內末 爭民施奪
大,傳10,09 是故財聚則民散 財散則民聚
大,傳10,10 是故言悖而出者 亦悖而入 貨悖而入者 亦悖而出
大,傳10,11 康誥曰 惟命不于常 道善則得之 不善則失之矣
大,傳10,12 楚書曰 楚國無以爲寶 惟善以爲寶
大,傳10,13 舅犯曰 亡人無以爲寶 仁親以爲寶
大,傳10,14 秦誓曰 若有一介臣 斷斷兮 無他技 其心休休焉 其如有容焉 人之有技 若己有之 人之彦聖 其心好之 不?若自其口出 寔能容之 以能保我子孫黎民 尙亦有利哉 人之有技 娼疾以惡之 人之彦聖 而違之?不通 寔不能容 以不能保我子孫黎民 亦曰殆哉
大,傳10,15 唯仁人 放流之 ?諸四夷 不與同中國 此謂唯仁人爲能愛人能惡人
大,傳10,16 見賢而不能擧 擧而不能先 命也 見不善而不能退 退而不能遠 過也
大,傳10,17 好人之所惡 惡人之所好 是謂拂人之性 ?必逮夫身
大,傳10,18 是故君子有大道 必忠信以得之 驕泰以失之
大,傳10,19 生財有大道 生之者衆 食之者寡 爲之者疾 用之者舒 則財恒足矣
大,傳10,20 仁者以財發身 不仁者以身發財
大,傳10,21 未有上好仁 而下不好義者也 未有好義 其事不終者也 未有府庫財 非其財者也
大,傳10,22 孟獻子曰 畜馬乘 不察於鷄豚 伐氷之家 不畜牛羊 百乘之家 不畜聚斂之臣 與其有聚斂之臣 寧有盜臣 此謂國不以利爲利 以義爲利也
大,傳10,23.長國家而務財用者 必自小人矣 彼爲善之 小而之使爲國家?害竝至 雖有善者 亦無如之何矣此謂國不以利爲利 以義爲利也

          論        語


                       1. 學 而

論,學,01章-1 子曰 學而時習之 不亦說乎
論,學,01章-2 有朋 自遠方來 不亦樂乎
論,學,01章-3.人不知而不溫 不亦君子乎
論,學,02章-1 有子曰 其爲人也 孝弟 而好犯上者 鮮矣 不好犯上 而好作亂者 未之有也
論,學,02章-2.君子務本 本立而道生 孝弟也者 其爲仁之本與
論,學,03章-0 子曰 巧言令色 鮮矣仁
論,學,04章-0 曾子曰 吾日三省吾身 爲人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎
論,學,05章-0 子曰 道千乘之國 敬事而信 節用而愛人 使民以時
論,學,06章-0 子曰 弟子立則孝 出則弟 謹而信 汎愛衆 而親仁 行有餘力 則以學文
論,學,07章-0 子夏曰 賢賢易色 事父母 能竭其力 事君 能致其身 與朋友交 言而有信 雖曰未學 吾必謂之學矣
論,學,08章-1 子曰 君子不重則不威 學則不固
論,學,08章-2 主忠信
論,學,08章-3.無友不如己者 過則勿憚改
論,學,09章-0 曾子曰 愼終追遠 民德 歸厚矣
論,學,10章-1 子禽 問於子貢曰 夫子至於是邦也 必問其政 求之與 抑與之與
論,學,10章-2.子貢曰 夫子 溫良恭儉讓以得之 夫子之求之也 其諸異乎人之求之與
論,學,11章-0 子曰 父在 觀其志 父沒 觀其行 三年 無改於父之道 可謂孝矣
論,學,12章-1 有子曰 禮之用 和爲貴 先王之道 斯爲美 小大由之
論,學,12章-2.有所不行 知和而和 不以禮節之 亦不可行也
論,學,13章-0 有子曰 信近於義 言可復也 恭近於禮 遠恥辱也 因不失其親 亦可宗也
論,學,14章-0 子曰 君子 食無求飽 居無求安 敏於事而愼於言 就有道而正焉 可謂好學也已
論,學,15章-1 子貢曰 貧而無諂 富而無驕 何如 子曰 可也 未若貧而樂 富而好禮者也
論,學,15章-2 子貢曰 詩云 如切如磋 如琢如磨 其斯之謂與
論,學,15章-3.子曰 賜也 始可與言詩已矣 告諸往而知來者
論,學,16章-0 子曰 不患人之不己知 患不知人也..

                       2. 爲 政

論,爲,01章-0 子曰 爲政以德 譬如北辰 居其所 而衆星 共之
論,爲,02章-0 子曰 詩三百 一言以蔽之 曰思無邪
論,爲,03章-1 子曰 道之以政 齊之以刑 民免而無恥
論,爲,03章-2.道之以德 齊之以禮 有恥且格
論,爲,04章-1 子曰 吾十有五而志于學
論,爲,04章-2 三十而立
論,爲,04章-3 四十而不惑
論,爲,04章-4 五十而知天命
論,爲,04章-5 六十而耳順
論,爲,04章-6.七十而從心所欲不踰矩
論,爲,05章-1 孟懿子 問孝 子曰 無違
論,爲,05章-2 樊遲御 子告之曰 孟孫 問孝於我 我對曰 無違
論,爲,05章-3.樊遲曰 何謂也 子曰 生事之以禮 死葬之以禮 祭之以禮
論,爲,06章-0 孟武伯 問孝 子曰 父母 唯其疾之憂
論,爲,07章-0 子游 問孝 子曰 今之孝者 是謂能養 至於犬馬 皆能有養 不敬 何以別乎
論,爲,08章-0 子夏 問孝 子曰 色難 有事 弟子 服其勞 有酒食 先生饌 曾是以爲孝乎
論,爲,09章-0 子曰 吾與回 言終日 不違如愚 退而省其私 亦足以發 回也 不愚
論,爲,10章-0 子曰 視其所以 觀其所由 察其所安 人焉?哉 人焉?哉
論,爲,11章-0 子曰 溫故而知新 可以爲師矣
論,爲,12章-0 子曰 君子 不器
論,爲,13章-0 子貢問君子 子曰 先行其言 而後從之
論,爲,14章-0 子曰 君子 周而不比 小人 比而不周
論,爲,15章-0 子曰 學而不思則罔 思而不學則殆
論,爲,16章-0 子曰 攻乎異端 斯害也已
論,爲,17章-0 子曰 由誨女知之乎 知之爲知之 不知爲不知 是知也
論,爲,18章-1 子張 學干祿
論,爲,18章-2.子曰 多問闕疑 愼言其餘則寡尤 多見闕殆 愼行其餘則寡悔 言寡尤 行寡悔 祿在其中
論,爲,19章-0 哀公問曰 何爲則民服 孔子對曰 擧直錯諸枉則民服 擧枉錯諸直則民不服
論,爲,20章-0 季康子 問使民敬忠以勸 如之何 子曰 臨之以壯則敬 孝慈則忠 擧善而敎不能則勸
論,爲,21章-1 或謂孔子曰 子奚不爲政
論,爲,21章-2.子曰 書云孝乎 惟孝 友于兄弟 施於有政 是亦爲政 奚其爲爲政
論,爲,22章-0 子曰 人而無信 不知其可也 大車無? 小車無? 其何以行之哉
論,爲,23章-1 子張問 十世 可知也
論,爲,23章-2.子曰 殷因於夏禮 所損益 可知也 周因於殷禮 所損益 可知也 其或繼周者 雖百世 可知也
論,爲,24章-1 子曰 非其鬼而祭之 諂也
論,爲,24章-2.見義不爲 無勇也..

            3. 八 佾

論,八,01章-0 孔子謂季氏 八佾 舞於庭 是可忍也 孰不可忍也
論,八,02章-0 三家者 以雍徹 子曰 相維?公 天子穆穆 奚取於三家之堂
論,八,03章-0 子曰 人而不仁 如禮何 人而不仁 如樂何
論,八,04章-1 林放 問禮之本 子曰 大哉問
論,八,04章-2.禮與其奢也 寧儉 喪與其易也 寧戚
論,八,05章-0 子曰 夷狄之有君 不如諸夏之亡也
論,八,06章-0 季氏 旅於泰山 子謂?有曰 女不能救與 對曰 不能 子曰 嗚呼 曾謂泰山 不如林放乎
論,八,07章-0 子曰 君子 無所爭 必也射乎 揖讓而升 下而飮 其爭也君子
論,八,08章-1 子夏問 巧笑?兮 美目盼兮 素以爲絢兮 何謂也
論,八,08章-2 子曰 繪事後素
論,八,08章-3.曰 禮後乎 子曰 起予者 商也 始可與言詩已矣
論,八,09章-0 子曰 夏禮 吾能言之 杞不足徵也 殷禮 吾能言之 宋不足徵也 文獻 不足故也 足則吾能徵之矣
論,八,10章-0 子曰 ?自旣灌而往者 吾不欲觀之矣
論,八,11章-0 或問?之說 子曰 不知也 知其說者之於天下也 其如示諸斯乎 指其掌
論,八,12章-1 祭如在 祭神如神在
論,八,12章-2.子曰 吾不與 祭如不祭
論,八,13章-1 王孫賈問曰 與其媚於奧 寧媚於? 何謂也
論,八,13章-2.子曰 不然 獲罪於天 無所禱也
論,八,14章-0 子曰 周監於二代 郁郁乎文哉 吾從周
論,八,15章-0 子入大廟 每事問 或曰 孰謂?人之子 知禮乎 入大廟 每事問 子聞之曰 是禮也
論,八,16章-0 子曰 射不主皮 爲力不同科 古之道也
論,八,17章-0 子貢 欲去告朔之?羊 子曰 賜也 爾愛其羊 我愛其禮
論,八,18章-0 子曰 事君盡禮 人以爲諂也
論,八,19章-0 定公 問君使臣 臣使君 如之何 孔子對曰 君使臣以禮 臣事君以忠
論,八,20章-0 子曰 關雎 樂而不淫 哀而不傷
論,八,21章-1 哀公 問使於宰我 宰我 對曰 夏后氏以松 殷人以栢 周人以栗 曰使民戰栗
論,八,21章-2.子聞之曰 成事不說 遂事不諫 旣往不咎
論,八,22章-1 子曰 管仲之器小哉 或曰 管仲儉乎 曰管氏有三歸 官事不攝 焉得儉
論,八,22章-2.然則管仲 知禮乎 曰邦君 樹塞門 管氏亦樹塞門 邦君 爲兩君之好 有反? 管氏亦有反? 管氏而知禮 孰不知禮
論,八,23章-0 子語魯大師樂曰 樂其可知也 始作 翕如也 從之 純如也 ?如也 繹如也 以成
論,八,24章-0 儀封人 請見曰 君子之至於斯也 吾未嘗不得見也 從者見之 出曰 二三子何患於喪乎 天下之無道也久矣 天將以夫子爲木鐸
論,八,25章-0 子謂韶 盡美矣 又盡善也 謂武 盡美矣 未盡善也
論,八,26章-0 子曰 居上不寬 爲禮不敬 臨喪不哀 吾何以觀之哉..

                       4. 里 仁

論,里,01章-0 子曰 里仁 爲美 擇不處仁 焉得知
論,里,02章-0 子曰 不仁者 不可以久處約 不可以長處樂 仁者 安仁 知者 利仁
論,里,03章-0 子曰 惟仁者 能好人 能惡人
論,里,04章-0 子曰 苟志於仁矣 無惡也
論,里,05章-1 子曰 富與貴 是人之所欲也 不以其道 得之 不處也 貧與賤 是人之所惡也 不以其道 得之 不去也
論,里,05章-2 君子 去仁 惡乎成名
論,里,05章-3.君子 無終食之間 違仁 造次 必於是 顚沛 必於是
論,里,06章-1 子曰 我未見好仁者 惡不仁者 好仁者 無以尙之 惡不仁者 其爲仁矣 不使不仁者 加乎其身
論,里,06章-2 有能一日 用其力於仁矣乎 我未見力不足者
論,里,06章-3.蓋有之矣 我未之見也
論,里,07章-0 子曰 人之過也 各於其黨 觀過 斯知仁矣
論,里,08章-0 子曰 朝聞道 夕死 可矣
論,里,09章-0 子曰 志於道 而恥惡衣惡食者 未足與議也
論,里,10章-0 子曰 君子之於天下也 無適也 無莫也 義之與比
論,里,11章-0 子曰 君子 懷德 小人 懷土 君子 懷刑 小人 懷惠
論,里,12章-0 子曰 放於利而行 多怨
論,里,13章-0 子曰 能以禮讓 爲國乎 何有 不能以禮讓 爲國 如禮何
論,里,14章-0 子曰 不患無位 患所以立 不患莫己知 求爲可知也
論,里,15章-1 子曰 參乎 吾道 一以貫之 曾子曰唯
論,里,15章-2.子出 門人 問曰 何謂也 曾子曰 夫子之道 忠恕而已矣
論,里,16章-0 子曰 君子 喩於義 小人 喩於利
論,里,17章-0 子曰 見賢思齊焉 見不賢而內自省也
論,里,18章-0 子曰 事父母 幾諫 見志不從 又敬不違 勞而不怨
論,里,10章-0 子曰 父母在 不遠遊 遊必有方
論,里,20章-0 子曰 三年 無改於父之道 可謂孝矣
論,里,21章-0 子曰 父母之年 不可不知也 一則以喜 一則以懼
論,里,22章-0 子曰 古者 言之不出 恥躬之不逮也
論,里,23章-0 子曰 以約失之者 鮮矣
論,里,24章-0 子曰 君子 欲訥於言而敏於行
論,里,25章-0 子曰 德不孤 必有隣
論,里,26章-0 子游曰 事君數 斯辱矣 朋友數 斯疏矣..

                       5. 公 冶 長

論,公,01章-1 子謂公冶長 可妻也 雖在??之中 非其罪也 以其子 妻之
論,公,01章-2.子謂南容 邦有道 不廢 邦無道 免於刑戮 以其兄之子 妻之
論,公,02章-0 子謂子賤 君子哉 若人 魯無君子者 斯焉取斯
論,公,03章-0 子貢問曰 賜也 何如 子曰 女器也 曰何器也 曰瑚璉也
論,公,04章-1 或曰 雍也 仁而不?
論,公,04章-2.子曰 焉用? 禦人以口給 屢憎於人 不知其仁 焉用?
論,公,05章-0 子使漆雕開仕 對曰 吾斯之未能信 子說[悅]
論,公,06章-0 子曰 道不行 乘? 浮于海 從我者 其由與 子路 聞之喜 子曰 由也 好勇過我 無所取材
論,公,07章-1 孟武伯問 子路仁乎 子曰 不知也
論,公,07章-2 又問 子曰 由也 千乘之國 可使治其賦也 不知其仁也
論,公,07章-3 求也 何如 子曰 求也 千室之邑 百乘之家 可使爲之宰也 不知其仁也
論,公,07章-4.赤也 何如 子曰 赤也 束帶立於朝 可使與賓客言也 不知其仁也
論,公,08章-1 子謂子貢曰 女與回也 孰愈
論,公,08章-2 對曰 賜也 何敢望回 回也 聞一以知十 賜也 聞一以知二
論,公,08章-3.子曰 弗如也 吾與女 弗如也
論,公,09章-1 宰予晝寢 子曰 朽木 不可雕也 糞土之牆 不可?也 於予與 何誅
論,公,09章-2.子曰 始吾於人也 聽其言而信其行 今吾於人也 聽其言而觀其行 於予與 改是
論,公,10章-0 子曰 吾未見剛者 或對曰 申? 子曰 ?也慾 焉得剛
論,公,11章-0 子貢曰 我不欲人之加諸我也 吾亦欲無加諸人 子曰 賜也 非爾所及也
論,公,12章-0 子貢曰 夫子之文章 可得而聞也 夫子之言性與天道 不可得而聞也
論,公,13章-0 子路 有聞 未之能行 唯恐有聞
論,公,14章-0 子貢 問曰 公文子 何以謂之文也 子曰 敏而好學 不恥下問 是以謂之文也
論,公,15章-0 子謂子産 有君子之道四焉 其行己也恭 其事上也敬 其養民也惠 其使民也義
論,公,16章-0 子曰 晏平仲 善與人交 久而敬之
論,公,17章-0 子曰 臧文仲 居蔡 山節藻? 何如其知也
論,公,18章-1 子張問曰 令尹子文 三仕爲令尹 無喜色 三已之 無?色 舊令尹之政 必以告新令尹 何如 子曰 忠矣 曰仁矣乎 曰未知 焉得仁
論,公,18章-2.崔子 弑齊君 陳文子 有馬十乘 棄而違之 至於他邦 則曰猶吾大夫崔子也 違之 之一邦 則又曰 猶吾大夫崔子也 違之 何如 子曰 淸矣 曰仁矣乎 曰未知 焉得仁
論,公,19章-0 季文子 三思而後行 子聞之 曰再思可矣
論,公,20章-0 子曰 寗無子 邦有道則知 邦無道則愚 其知 可及也 其愚 不可及也
論,公,21章-0 子在陳 曰歸與 歸與 吾黨之小子狂簡 斐然成章 不知所以裁之
論,公,22章-0 子曰 伯夷叔齊 不念舊惡 怨是用希
論,公,23章-0 子曰 孰謂微生高直 或乞醯焉 乞諸其隣而與之
論,公,24章-0 子曰 巧言令色足恭 左丘明恥之 丘亦恥之 匿怨而友其人 左丘明恥之 丘亦恥之
論,公,25章-1 顔淵季路侍 子曰 ?各言爾志
論,公,25章-2 子路曰 願車馬 衣輕? 與朋友共 ?之而無憾
論,公,25章-3 顔淵曰 願無伐善 無施勞
論,公,25章-4.子路曰 願聞子之志 子曰 老者安之 朋友信之 少者懷之
論,公,26章-0 子曰已矣乎 吾未見能見其過而內自訟者也
論,公,27章-0 子曰 十室之邑 必有忠信 如丘者焉 不如丘之好學也..

                       6. 雍 也

論,雍,01章-1 子曰 雍也 可使南面
論,雍,01章-2 仲弓 問子桑伯子 子曰 可也簡
論,雍,01章-3 仲弓曰 居敬而行簡 以臨其民 不亦可乎 居簡而行簡 無乃大簡乎
論,雍,01章-4.子曰 雍之言然
論,雍,02章-0 哀公 問弟子 孰爲好學 孔子對曰 有顔回者好學 不遷怒 不貳過 不幸短命死矣 今也則亡 未聞好學者也
論,雍,03章-1 子華使於齊 ?子爲其母請粟 子曰 與之釜 請益 曰與之庾 ?子與之粟五秉
論,雍,03章-2 子曰 赤之適齊也 乘肥馬 衣輕? 吾聞之也 君子 周急 不繼富
論,雍,03章-3 原思 爲之宰 與之粟九百 辭
論,雍,03章-4.子曰 毋 以與爾隣里鄕黨乎
論,雍,04章-0 子謂仲弓曰 犁牛之子 ?且角 雖欲勿用 山川 其舍諸
論,雍,05章-0 子曰 回也 其心 三月不違仁 其餘則日月至焉而已矣
論,雍,06章-0 季康子問 仲由 可使從政也 子曰 由也果 於從政何有 曰賜也 可使從政也與 曰賜也達 於從政何有 曰求也 可使從政也 曰求也藝 於從政乎何有
論,雍,07章-0 季氏使閔子騫 爲費宰 閔子騫曰 善爲我辭焉 如有復我者 則吾必在汶上矣
論,雍,08章-0 伯牛有疾 子問之 自? 執其手曰 亡之命矣夫 斯人也而有斯疾也 斯人也而有斯疾也
論,雍,09章-0 子曰 賢哉 回也 一簞食 一瓢飮 在陋巷 人不堪其憂 回也 不改其樂 賢哉 回也
論,雍,10章-0 ?求曰 非不說子之道 力不足也 子曰 力不足者 中道而廢 今女畵
論,雍,11章-0 子謂子夏曰 女爲君子儒 無爲小人儒
論,雍,12章-0 子游爲武城宰 子曰 女得人焉爾乎 曰有澹臺滅明者 行不由徑 非公事 未嘗至於偃之室也
論,雍,13章-0 子曰 孟之反 不伐 奔而殿 將入門 策其馬 曰非敢後也 馬不進也
論,雍,14章-0 子曰 不有祝?之? 而有宋朝之美 難乎免於今之世矣
論,雍,15章-0 子曰 誰能出不由戶 何莫由斯道也
論,雍,16章-0 子曰 質勝文則野 文勝質則史 文質 彬彬然後 君子
論,雍,17章-0 子曰 人之生也直 罔之生也 幸而免
論,雍,18章-0 子曰 知之者 不如好之者 好之者 不如樂之者
論,雍,19章-0 子曰 中人以上 可以語上也 中人以下 不可以語上也
論,雍,20章-0 樊遲問知 子曰 務民之義 敬鬼神而遠之 可謂知矣 問仁 曰仁者 先難而後獲 可謂仁矣
論,雍,21章-0 子曰 知者樂水 仁者樂山 知者動 仁者靜 知者樂 仁者壽
論,雍,22章-0 子曰 齊一變 至於魯 魯一變 至於道
論,雍,23章-0 子曰 ?不? ?哉?哉
論,雍,24章-0 宰我 問曰 仁者雖告之曰 井有仁焉 其從之也 子曰 何爲其然也 君子 可逝也 不可陷也 可欺也 不可罔也
論,雍,25章-0 子曰 君子博學於文 約之以禮 亦可以不畔矣夫
論,雍,26章-0 子見南子 子路不說 夫子矢之曰 予所否者 天厭之 天厭之
論,雍,27章-0 子曰 中庸之爲德也 其至矣乎 民鮮久矣
論,雍,28章-1 子貢曰 如有博施於民而能濟衆 何如 可謂仁乎 子曰 何事於仁 必也聖乎 堯舜 其猶病諸
論,雍,28章-2 夫仁者 己欲立而立人 己欲達而達人
論,雍,28章-3.能近取譬 可謂仁之方也已..

                       7. 述 而

論,述,01章-0 子曰 述而不作 信而好古 竊比於我老彭
論,述,02章-0 子曰 ?而識之 學而不厭 誨人不倦 何有於我哉
論,述,03章-0 子曰 德之不修 學之不講 聞義不能徙 不善不能改 是吾憂也
論,述,04章-0 子之燕居 申申如也 夭夭如也
論,述,05章-0 子曰 甚矣 吾衰也 久矣 吾不復夢見周公
論,述,06章-1 子曰 志於道
論,述,06章-2 據於德
論,述,06章-3 依於仁
論,述,06章-4.游於藝
論,述,07章-0 子曰 自行束脩以上 吾未嘗無誨焉
論,述,08章-0 子曰 不憤不啓 不?不發 擧一隅 不以三隅反 則不復也
論,述,09章-1 子食於有喪者之側 未嘗飽也
論,述,09章-2.子於是日 哭則不歌
論,述,10章-1 子謂顔淵曰 用之則行 舍之則藏 惟我與爾有是夫
論,述,10章-2 子路曰 子行三軍則誰與
論,述,10章-3.子曰 暴虎馮河 死而無悔者 吾不與也 必也臨事而懼 好謀而成者也
論,述,11章-0 子曰 富而可求也 雖執鞭之士 吾亦爲之 如不可求 從吾所好
論,述,12章-0 子之所愼 齊戰疾
論,述,13章-0 子在齊聞韶 三月 不知肉味 曰不圖爲樂之至於斯也
論,述,14章-1 ?有曰 夫子爲衛君乎 子貢曰諾 吾將問之
論,述,14章-2.入曰 伯夷叔齊 何人也 曰古之賢人也 曰怨乎 曰求仁而得仁 又何怨 出曰 夫子不爲也
論,述,15章-0 子曰 飯疏食飮水 曲肱而枕之 樂亦在其中矣 不義而富且貴 於我 如浮雲
論,述,16章-0 子曰 加我數年 五十以學易 可以無大過矣
論,述,17章-0 子所雅言 詩書執禮 皆雅言也
論,述,18章-1 葉公 問孔子於子路 子路不對
論,述,18章-2.子曰 女奚不曰 其爲人也 發憤忘食 樂以忘憂 不知老之將至云爾
論,述,19章-0 子曰 我非生而知之者 好古敏以求之者也
論,述,20章-0 子不語怪力亂神
論,述,21章-0 子曰 三人行 必有我師焉 擇其善者而從之 其不善者而改之
論,述,22章-0 子曰 天生德於予 桓?其如予何
論,述,23章-0 子曰 二三者 以我爲隱乎 吾無隱乎爾 吾無行而不與二三子者 是丘也
論,述,24章-0 子以四敎 文行忠信
論,述,25章-1 子曰 聖人 吾不得而見之矣 得見君子者 斯可矣
論,述,25章-2 子曰 善人 吾不得而見之矣 得見有恒者 斯可矣
論,述,25章-3.亡而爲有 虛而爲盈 約而爲泰 難乎有恒矣
論,述,26章-0 子釣而不網 ?不射宿
論,述,27章-0 子曰 蓋有不知而作之者 我無是也 多聞 擇其善者而從之 多見而識之 知之次也
論,述,28章-1 互鄕 難與言 童子見 門人惑
論,述,28章-2.子曰 與其進也 不與其退也 唯何甚 人潔己以進 與其潔也 不保其往也
論,述,29章-0 子曰 仁遠乎哉 我欲仁 斯仁至矣
論,述,30章-1 陳司敗 問昭公 知禮乎 孔子曰 知禮
論,述,30章-2 孔子退 揖巫馬期而進之曰 吾聞君子 不黨 君子 亦黨乎 君取於吳 爲同姓 謂之吳孟子 君而知禮 孰不知禮
論,述,30章-3. 巫馬期以告 子曰 丘也幸 苟有過 人必知之
論,述,31章-0 子與人歌而善 必使反之 而後和之
論,述,32章-0 子曰 文莫吾猶人也 躬行君子 則吾未之有得
論,述,33章-0 子曰 若聖與仁 則吾豈敢 抑爲之不厭 誨人不倦 則可謂云爾已矣 公西華曰 正唯弟子 不能學也
論,述,34章-0 子疾病 子路請禱 子曰有諸 子路對曰有之 ?曰 禱爾于上下神祇 子曰 丘之禱久矣
論,述,35章-0 子曰 奢則不孫 儉則固 與其不孫也 寧固
論,述,36章-0 子曰 君子 坦蕩蕩 小人 長戚戚
論,述,37章-0 子溫而? 戚而不猛 恭而安..

                       8. 泰 伯

論,泰,01章-0 子曰 泰伯 其可謂至德也已矣 三以天下讓 民無得而稱焉
論,泰,02章-1 子曰 恭而無禮則勞 愼而無禮則? 勇而無禮則亂 直而無禮則絞
論,泰,02章-2.君子 篤於親則民興於仁 故舊不遺則民不偸
論,泰,03章-0 曾子有疾 召門弟子曰 啓予足 啓予手 詩云 戰戰兢兢 如臨深淵 如履薄氷 而今而後 吾知免夫 小子
論,泰,04章-1 曾子有疾 孟敬子問之
論,泰,04章-2 曾子言曰 鳥之將死 其鳴也哀 人之將死 其言也善
論,泰,04章-3.君子所貴乎道者三 動容貌 斯遠暴慢矣 正顔色 斯近信矣 出辭氣 斯遠鄙倍矣 邊豆之事則有司存
論,泰,05章-0 曾子曰 以能問於不能 以多問於寡 有若無 實若虛 犯而不校 昔者吾友 嘗從事於斯矣
論,泰,06章-0 曾子曰 可以託六尺之孤 可以寄百里之命 臨大章而不可奪也 君子人與 君子人也
論,泰,07章-1 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道遠
論,泰,07章-2.仁以爲己任 不亦重乎 死而後已 不亦遠乎
論,泰,08章-1 子曰 興於詩
論,泰,08章-2 立於禮
論,泰,08章-3.成於樂
論,泰,09章-0 子曰 民可使由之 不可使知之
論,泰,10章-0 子曰 好勇疾貧 亂也 人而不仁 疾之已甚 亂也
論,泰,11章-0 子曰 如有周公之才之美 使驕且吝 其餘 不足觀也已
論,泰,12章-0 子曰 三年學 不至於穀 不易得也
論,泰,13章-1 子曰 篤信好學 守死善道
論,泰,13章-2 危邦不入 亂邦不居 天下有道則見 無道則隱
論,泰,13章-3.邦有道 貧且賤焉 恥也 邦無道 富且貴焉 恥也
論,泰,14章-0 子曰 不在其位 不謀其政
論,泰,15章-0 子曰 師摯之始 關雎之亂 洋洋乎盈耳哉
論,泰,16章-0 子曰 狂而不直 ?而不愿 ??而不信 吾不知之矣
論,泰,17章-0 子曰 學如不及 猶恐失之
論,泰,18章-0 子曰 巍巍乎 舜禹之有天下也而不與焉
論,泰,19章-1 子曰 大哉 堯之爲君也 巍巍乎 唯天爲大 唯堯則之 蕩蕩乎民無能名焉
論,泰,19章-2.巍巍乎其有成功也 煥乎其有文章
論,泰,20章-1 舜有臣五人而天下治
論,泰,20章-2 武王曰 予有亂臣十人
論,泰,20章-3 孔子曰 才難 不其然乎 唐虞之際 於斯爲盛 有婦人焉 九人而已
論,泰,20章-4.三分天下 有其二 以服事殷 周之德 其可謂至德也已矣
論,泰,21章-0 子曰 禹吾無間然矣 菲飮食而致孝乎鬼神 惡衣服而致美乎?冕 卑宮室而盡力乎溝? 禹吾無間然矣..

                       9. 子 罕

論,罕,01章-0 子罕言利與命與仁
論,罕,02章-1 達巷黨人曰 大哉 孔子 博學而無所成名
論,罕,02章-2.子聞之 謂門弟子曰 吾何執 執御乎 執射乎 吾執御矣
論,罕,03章-1 子曰 麻冕禮也 今也純儉 吾從衆
論,罕,03章-2.拜下 禮也 今拜乎上 泰也 雖違衆 吾從下
論,罕,04章-0 子絶四 毋意 毋必 毋固 毋我
論,罕,05章-1 子畏於匡
論,罕,05章-2 曰文王 旣沒 文不在玆乎
論,罕,05章-3.天之將喪斯文也 後死者 不得與於斯文也 天之未喪斯文也 匡人 其如予何
論,罕,06章-1 大宰問於子貢曰 夫子聖者與 何其多能也
論,罕,06章-2 子貢曰 固天縱之將聖 又多能也
論,罕,06章-3 子聞之曰大宰知我乎 吾少也賤 故多能鄙事 君子多乎哉 不多也
論,罕,06章-4.牢曰 子云吾不試故藝
論,罕,07章-0 子曰 吾有知乎哉 無知也 有鄙夫問於我 空空如也 我叩其兩端而竭焉
論,罕,08章-0 子曰 鳳鳥不至 河不出圖 吾已矣夫
論,罕,09章-0 子見齊衰者 冕衣裳者 與?者 見之 雖少必作 過之 必趨
論,罕,10章-1 顔淵 ?然歎曰 仰之彌高 鑽之彌堅 瞻之在前 忽焉在後
論,罕,10章-2 夫子 循循然善誘人 博我以文 約我以禮
論,罕,10章-3.欲罷不能 旣競吾才 如有所立 卓爾 雖欲從之 末由也已
論,罕,11章-1 子疾病 子路使門人爲臣
論,罕,11章-2 病間曰 久矣哉 由之行詐也 無臣而爲有臣 吾誰欺 欺天乎
論,罕,11章-3.且予 與其死於臣之手也 無寧死於二三子之手乎 且予縱不得大葬 予死於道路乎
論,罕,12章-0 子貢曰 有美玉於斯 ??而藏諸 求善賈而沽諸 子曰 沽之哉 沽之哉 我待賈者也
論,罕,13章-1 子欲居九夷
論,罕,13章-2.或曰陋 如之何 子曰 君子居之 何陋之有
論,罕,14章-0 子曰 吾自衛反魯然後 樂正 雅頌 各得其所
論,罕,15章-0 子曰 出則事公卿 入則事父兄 喪事 不敢不勉 不爲酒困 何有於我哉
論,罕,16章-0 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜
論,罕,17章-0 子曰 吾未見好德 如好色者也
論,罕,18章-0 子曰 譬如爲山 未成一? 止吾止也 譬如平地 雖覆一? 進吾往也
論,罕,19章-0 子曰 語之而不惰者 其回也與
論,罕,20章-0 子謂顔淵曰 惜乎 吾見其進也 未見其止也
論,罕,21章-0 子曰 苗而不秀者 有矣夫 秀而不實者 有矣夫
論,罕,22章-0 子曰 後生 可畏 焉知來者之不如今也 四十五十而無聞焉 斯亦不足畏也已
論,罕,23章-0 子曰 法語之言 能無從乎 改之爲貴 巽與之言 能無說乎 繹之爲貴 說而不繹 吾末如之何也已矣
論,罕,24章-0 子曰 主忠信 無友不如己者 過則勿憚改
論,罕,25章-0 子曰 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也
論,罕,26章-1 子曰 衣?縕袍 與衣狐?者 立而不恥者 其由也與
論,罕,26章-2 不?不求 何用不臧
論,罕,26章-3.子路 終身誦之 子曰 是道也 何足以臧
論,罕,27章-0 子曰 歲寒然後 知松栢之後彫也
論,罕,28章-0 子曰 知者不惑 仁者不憂 勇者不懼
論,罕,29章-0 子曰 可與共學 未可與適道 可與適道 未可與立 可與立 未可與權
論,罕,30章-1 唐?之華 偏其反而 豈不爾思 室是遠而
論,罕,30章-2.子曰 未之思也 夫何遠之有..

                       10. 鄕 黨

論,鄕,01章-1 孔子於鄕黨 恂恂如也 似不能言者
論,鄕,01章-2.其在宗廟朝廷 便便言 唯謹爾
論,鄕,02章-1 朝 與下大夫言 侃侃如也 與上大夫言 誾誾如也
論,鄕,02章-2.君在 ??如也 與與如也
論,鄕,03章-1 君召使? 色勃如也 足?如也
論,鄕,03章-2 揖所與立 左右手 衣前後 ?如也
論,鄕,03章-3 趨進 翼如也
論,鄕,03章-4.賓退 必復命曰 賓不顧矣
論,鄕,04章-1 入公門 鞠躬如也 如不容
論,鄕,04章-2 立不中門 行不履?
論,鄕,04章-3 過位 色勃如也 足?如也 其言 似不足者
論,鄕,04章-4 攝齊升堂 鞠躬如也 屛氣 似不息者
論,鄕,04章-5.出降一等 逞顔色 怡怡如也 沒階 趨進翼如也 復其位 ??如也
論,鄕,05章-1 執圭 鞠躬如也 如不勝 上如揖 下如授 勃如戰色 足??如有循
論,鄕,05章-2 享禮有容色
論,鄕,05章-3.私? 愉愉如也
論,鄕,06章-1 君子 不以紺?飾
論,鄕,06章-2 紅紫 不以爲褻服
論,鄕,06章-3 當署 袗?? 必表而出之
論,鄕,06章-4 緇衣 羔? 素衣 ?? 黃衣 狐?
論,鄕,06章-5 褻?長 短右袂
論,鄕,06章-6 必有寢衣 長一身有半
論,鄕,06章-7 狐?之厚以居 去喪無所不佩 非?裳 必殺之
論,鄕,06章-8.羔?玄冠 不以吊 吉月 必朝服而朝
論,鄕,07章-0 齊必有明衣 布 齊必變食 居必遷坐
論,鄕,08章-1 食不厭精 膾不厭細
論,鄕,08章-2 食?而? 魚?而肉敗 不食 色惡不食 臭惡不食 失?不食 不時不食
論,鄕,08章-3 割不正不食 不得其醬不食
論,鄕,08章-4 肉雖多 不使勝食氣 唯酒無量 不及亂
論,鄕,08章-5 沽酒市脯 不食 不撤薑食 不多食
論,鄕,08章-6 祭於公 不宿肉 祭肉 不出三日 出三日 不食之矣
論,鄕,08章-7 食不語 寢不言
論,鄕,08章-8.雖疏食菜羹 必(瓜)齊 必齊如也
論,鄕,09章-0 席不正 不坐
論,鄕,10章-1 鄕人飮酒 杖者出 斯出矣
論,鄕,10章-2.鄕人儺 朝服而立於?階
論,鄕,11章-1 問人於他邦 再拜而送之
論,鄕,11章-2.康子饋藥 拜而受之曰 丘未達 不敢嘗
論,鄕,12章-0 廐焚 子退朝曰 傷人乎 不問馬
論,鄕,13章-1 君賜食 必正席先嘗之 君賜腥 必熟而薦之 君賜生 必畜之
論,鄕,13章-2 侍食於君 君祭 先飯
論,鄕,13章-3 疾 君視之 東首 加朝服 拖紳
論,鄕,13章-4.君命召 不俟駕行矣
論,鄕,14章-0 入太廟 每事問
論,鄕,15章-0 朋友死 無所歸 曰於我殯 朋友之饋 雖車馬 非祭肉 不拜
論,鄕,16章-1 寢不尸 居不容
論,鄕,16章-2 見齊衰者 雖狎必變 見冕者與?者 雖褻 必以貌
論,鄕,16章-3 凶服者 式之 式負版者
論,鄕,16章-4 有盛饌 必變色而作
論,鄕,16章-5.迅雷風烈 必變
論,鄕,17章-0 升車 必正立執綏 車中 不內顧 不疾言 不親指
論,鄕,18章-1 色斯擧矣 翔而後集
論,鄕,18章-2.曰山梁雌雉 時哉時哉 子路共之 三(?)嗅而作..

                       11.先 進

論,先,01章-0 子曰 先進 於禮樂 野人也 後進 於禮樂 君子也 如用之則吾從先進
論,先,02章-1 子曰 從我於陳蔡者 皆不及門也
論,先,02章-2.德行 顔淵閔子騫.?伯牛.仲弓 言語 宰我.子貢 政事 ?有.季路 文學 子游.子夏
論,先,03章-0 子曰 回也 非助我者也 於吾言 無所不說
論,先,04章-0 子曰 孝哉 閔子騫 人不間於其父母昆弟之言
論,先,05章-0 南容 三復白圭 孔子 以其兄之子妻之
論,先,06章-0 季康子問 弟子孰爲好學 孔子對曰 有顔回者 好學 不幸短命死矣 今也則亡
論,先,07章-1 顔淵死 顔路 請子之車 以謂之槨
論,先,07章-2.子曰 才不才 亦各言其子也 鯉也死 有棺而無槨 吾不徒行 以爲之槨 以吾從大夫之後 不可徒行也
論,先,08章-0 顔淵死 子曰噫 天喪予 天喪予
論,先,09章-1 顔淵死 子哭之慟 從者曰 子慟矣
論,先,09章-2.曰有慟乎 非夫人之爲慟 而誰爲
論,先,10章-0 顔淵死 門人欲厚葬之 子曰不可 門人 厚葬之 子曰 回也 視予猶父也 予不得視猶子也 非我也 夫二三子也
論,先,11章-0 季路問事鬼神 子曰 未能事人 焉能事鬼 敢問死 曰未知生 焉知死
論,先,12章-0 閔子侍側 誾誾如也 子路行行如也 ?有子貢侃侃如也 子樂 若由也 不得其死然
論,先,13章-0 魯人爲長府 閔子騫 曰仍舊貫如之何 何必改作 子曰 夫人 不言 言必有中
論,先,14章-0 子曰 由之瑟 奚爲於丘之門 門人 不敬子路 子曰 由也 升堂矣 未入於室也
論,先,15章-1 子貢 問師與商也 孰賢 子曰 師也過 商也 不及
論,先,15章-2.曰然則師愈與 子曰 過猶不及
論,先,16章-0 季氏富於周公 而求也 爲之聚斂而附益之 子曰 非吾徒也 小子 鳴鼓而攻之 可也
論,先,17章-0 柴也愚 參也魯 師也? 由也?
論,先,18章-0 子曰 回也 其庶乎 屢空 賜 不受命而貨殖焉 億則屢中
論,先,19章-0 子張問善人之道 子曰 不踐迹 亦不入於室
論,先,20章-0 子曰 論篤 是與 君子者乎 色壯者乎
論,先,21章-0 子路 問聞斯行諸 子曰 有父兄在 如之何其聞斯行之 ?有問聞斯行諸 子曰 聞斯行之 公西華曰 由也問聞斯行諸 子曰 父兄在 求也問聞斯行諸 子曰聞斯行之 赤也惑 敢問 子曰 求也退故進之 由也 兼人故退之
論,先,22章-0 子畏於匡 顔淵後 子曰 吾以女爲死矣 曰子在 回何敢死
論,先,23章-1 季子然 問仲由?求 可謂大臣與
論,先,23章-2 子曰吾以子爲異之問 曾由與求之問
論,先,23章-3.所謂大臣者 以道事君 不可則止 今由與求 可謂具臣矣 曰然則從之者與 子曰 弑父與君 亦不從也
論,先,24章-0 子路使子羔 爲費宰 子曰 賊夫人之子 子路曰 有民人焉 有社稷焉 何必讀書然後 爲學 子曰 是故惡夫?者
論,先,25章-1 子路.曾晳.?有.公西華 侍坐 子曰 以吾 一日長乎爾 毋吾以也
論,先,25章-2 居則曰不吾知也 如或知爾 則何以哉
論,先,25章-3 子路 率爾而對曰 千乘之國 攝乎大國之間 加之以師旅 因之以饑饉 由也 爲之 比及三年 可使有勇 且知方也 夫子?之
論,先,25章-4 求 爾何如 對曰 方六七十 如五六十 求也爲之 比及三年 可使足民 如其禮樂 以俟君子
論,先,25章-5 赤 爾何如 對曰 非曰能之 願學焉 宗廟之事 如會同 端章甫 願爲小相焉
論,先,25章-6 點 爾何如 鼓瑟希 ?爾舍瑟而作 對曰 異乎三子者之撰 子曰 何傷乎 亦各言其志也 曰 莫春者 春服 旣成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 風乎舞雩 詠而歸 夫子 ?然嘆曰 吾與點也
論,先,25章-7 三子者出 曾晳 後 曾晳 曰 夫三子者之言 何如 子曰 亦各言其志已矣 曰夫子 何?由也
論,先,25章-8 曰 爲國以禮 其言 不讓 是故 ?之
論,先,25章-9 唯求則非邦也與 安見方六七十 如五六十而非邦也者
論,先,25章10.唯赤則非邦也與 宗廟會同 非諸侯而何 赤也爲之小 孰能爲之大..

                       12.顔 淵

論,顔,01章-1 顔淵問仁 子曰 克己復禮爲仁 一日克己復禮 天下歸仁焉 爲仁由己而由人乎哉
論,顔,01章-2.顔淵曰 請問其目 子曰 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動 顔淵曰 回雖不敏 請事斯語矣
論,顔,02章-0 仲弓問仁 子曰 出門如見大賓 使民如承大祭 己所不欲 勿施於人 在邦無怨 在家無怨 仲弓曰 雍雖不敏 請事斯語矣
論,顔,03章-1 司馬牛問仁 子曰 仁者 其言也?
論,顔,03章-2.曰其言也? 斯謂之仁矣乎 子曰 爲之難 言之得無?乎
論,顔,04章-1 司馬牛 問君子 子曰 君子 不憂不懼
論,顔,04章-2.曰不憂不懼 斯謂之君子矣乎 子曰 內省不? 夫何憂何懼
論,顔,05章-1 司馬牛憂曰 人皆有兄弟 我獨亡
論,顔,05章-2.子夏曰 商聞之矣 死生有命 富貴在天 君子敬而無失 與人恭而有禮 四海之內 皆兄弟也 君子何患乎無兄弟也
論,顔,06章-0 子張問明 子曰 浸潤之? 膚受之? 不行焉 可謂明也已矣 浸潤之? 膚受之? 不行焉 可謂遠也已矣
論,顔,07章-1 子貢問政 子曰 足食 足兵 民信之矣
論,顔,07章-2 子貢曰 必不得已而去 於斯三者 何先 曰去兵
論,顔,07章-3.子貢曰 必不得已而去 於斯二者 何先 曰去食 自古皆有死 民無信不立
論,顔,08章-1 棘子成曰 君子質而已矣 何以文爲
論,顔,08章-2 子貢曰 惜乎 夫子之說君子也 駟不及舌
論,顔,08章-3.文猶質也 質猶文也 虎豹之[內革] 猶犬羊之內革
論,顔,09章-0 哀公問於有若曰 年饑 用不足 如之何 有若對曰 ?徹乎 曰二 吾猶不足 如之何其徹也 對曰百姓足 君孰與不足 百姓不足 君孰與足
論,顔,10章-1 子張問 崇德辨惑 子曰 主忠信 徙義 崇德也
論,顔,10章-2.愛之欲其生 惡之欲其死 旣欲其生 又欲其死 是惑也 誠不以富 亦祗以異
論,顔,11章-1 齊景公問政於孔子 孔子對曰 君君臣臣父父子子
論,顔,11章-2.公曰善哉 信如君不君 臣不臣 父不父 子不子 雖有粟 吾得而食諸
論,顔,12章-0 子曰 片言可以折獄者 其由也與 子路 無宿諾
論,顔,13章-0 子曰 聽訟吾猶人也 必也使無訟乎
論,顔,14章-0 子張問政 子曰 居之無倦 行之以忠
論,顔,15章-0 子曰 博學於文 約之以禮 亦可以弗畔矣夫
論,顔,16章-0 子曰 君子成人之美 不成人之惡 小人 反是
論,顔,17章-0 季康子 問政於孔子 孔子對曰 政者正也 子帥以正 孰敢不正
論,顔,18章-0 季康子 患盜 問於孔子 孔子對曰 苟子之不欲 雖賞之 不竊
論,顔,19章-0 季康子問政於孔子曰 如殺無道 以就有道 何如 孔子對曰爲政焉用殺 子欲善而民善矣 君子之德風 小人之德草 草上之風必偃
論,顔,20章-1 子張問士何如 斯可謂之達矣 子曰 何哉 爾所謂達者
論,顔,20章-2 子張對曰 在邦必聞 在家必聞 子曰 是聞也 非達也
論,顔,20章-3 夫達也者 質直而好義 察言而觀色 慮以下人 在邦必達 在家必達
論,顔,20章-4.夫聞也者 色取仁而行違 居之不疑 在邦必聞 在家必聞
論,顔,21章-1 樊遲從遊於舞雩之下 曰敢問崇德修慝辨惑 子曰 善哉問
論,顔,21章-2.先事後得 非崇德與 攻其惡 無攻人之惡 非修慝與 一朝之忿 忘其身 以及其親 非惑與
論,顔,22章-1 樊遲問仁 子曰 愛人 問知 子曰 知人 樊遲未達 子曰 擧直錯諸枉 能使枉者直
論,顔,22章-2 樊遲退 見子夏曰 鄕也 吾見於夫子而問知 子曰 擧直錯諸枉 能使枉者直 何謂也 子夏曰 富哉 言乎
論,顔,22章-3.舜有天下 選於衆 擧皐陶 不仁者 遠矣 湯有天下 選於衆 擧伊尹 不仁者 遠矣
論,顔,23章-0 子貢問友 子曰 忠告而善道之 不可則止 無自辱焉
論,顔,24章-0 曾子曰 君子 以文會友 以友輔仁..

                       13.子 路

論,路,01章-0 子路問政 子曰 先之勞之 請益 曰無倦
論,路,02章-1 仲弓 爲季氏宰 問政 子曰 先有司 赦小過 擧賢才
論,路,02章-2.曰焉知賢才而擧之 曰擧爾所知 爾所不知 人其舍諸
論,路,03章-1 子路曰衛君 待子而爲政 子將奚先 子曰 必也正名乎
論,路,03章-2 子路曰 有是哉 子之迂也 奚其正
論,路,03章-3 子曰 野哉 由也 君子於其所不知 蓋闕如也 名不正則言不順 言不順則事不成
論,路,03章-4 事不成則禮樂不興 禮樂不興則刑罰不中 刑罰不中則民無所措手足
論,路,03章-5.故君子名之 必可言也 言之必可行也 君子於其言 無所苟已矣
論,路,04章-1 樊遲請學稼 子曰 吾不如老農 請學爲圃 曰吾不如老農 樊遲出 子曰 小人哉 樊須也
論,路,04章-2.上好禮則民莫敢不敬 上好義則民莫敢不服 上好信則民莫敢不用情 夫如是則四方之民 襁負其子而至矣 焉用稼
論,路,05章-0 子曰 誦詩三百 授之以政不達 使於四方 不能專對 雖多亦奚以爲
論,路,06章-0 子曰 其身正 不令而行 其身不正 雖令不從
論,路,07章-0 子曰 魯衛之政兄弟也
論,路,08章-0 子謂衛公子荊 善居室 始有 曰苟合矣 少有 曰苟完矣 富有 曰苟美矣
論,路,09章-1 子適衛 ?有僕 子曰 庶矣哉
論,路,09章-2.?有曰 旣庶矣 又何加焉 曰富之 曰旣富矣 又何加焉 曰敎之
論,路,10章-0 子曰 苟有用我者 朞月而已 可也 三年 有成
論,路,11章-0 子曰 善人 爲邦百年 亦可以勝殘去殺矣 誠哉是言也
論,路,12章-0 子曰 如有王者 必世而後仁
論,路,13章-0 子曰 苟正其身矣 於從政乎 何有 不能正其身 如正人何
論,路,14章-0 ?子 退朝 子曰 何晏也 對曰 有政 子曰 其事也 如有政 雖不吾以 吾其與聞之
論,路,15章-1 定公 問一言而可以興邦 有諸 孔子對曰 言不可以若是其幾也
論,路,15章-2 人之言 曰爲君難 爲臣不易
論,路,15章-3 如知爲君之難也 不幾乎一言而興邦乎
論,路,15章-4 曰一言而喪邦 有諸 孔子對曰 言不可以若是其幾也 人之言 曰予無樂乎爲君 唯其言而莫予違也
論,路,15章-5.如其善而莫之違也 不亦善乎 如不善而莫之違也 不幾乎一言而喪邦乎
論,路,16章-0 葉公問政 子曰 近者說 遠者來
論,路,17章-0 子夏爲?父宰 問政 子曰 無欲速 無見小利 欲速則不達 見小利則大事不成
論,路,18章-1 葉公語孔子曰 吾黨 有直躬者 其父攘羊 而子證之
論,路,18章-2.孔子曰 吾黨之直者 異於是 父爲子隱 子爲父隱 直在其中矣
論,路,19章-0 樊遲問仁 子曰 居處恭 執事敬 與人忠 雖之夷狄 不可棄也
論,路,20章-1 子貢問曰 何如 斯可謂之士矣 子曰 行己有恥 使於四方 不辱君命 可謂士矣
論,路,20章-2 曰敢問其次 曰宗族稱孝焉 鄕黨稱弟焉
論,路,20章-3 曰敢問其次 曰言必信 行必果 ??然小人哉 抑亦可以爲次矣
論,路,20章-4.曰今之從政者 何如 子曰 噫 斗?之人 何足算也
論,路,21章-0 子曰 不得中行而與之 必也狂?乎 狂者進取 ?者有所不爲也
論,路,22章-1 子曰 南人有言 人而無恒 不可以作巫醫 善夫
論,路,22章-2.不恒其德 或承之羞 子曰 不占而已矣
論,路,23章-0 子曰 君子 和而不同 小人 同而不和
論,路,24章-0 子貢問曰 鄕人 皆好之 何如 子曰 未可也 鄕人 皆惡之 何如 子曰 未可也 不如鄕人之善者好之 其不善者 惡之
論,路,25章-0 子曰 君子 易事而難說也 說之不以道 不說也 及其使人也 器之 小人 難事而易說也 說之雖不以道 說也 及其使人也 求備焉
論,路,26章-0 子曰 君子泰而不驕 小人驕而不泰
論,路,27章-0 子曰 剛毅木訥 近仁
論,路,28章-0 子路 問曰 何如 斯可謂之士矣 子曰 切切?? 怡怡如也 可謂士矣 朋友 切切?? 兄弟 怡怡
論,路,29章-0 子曰 善人 敎民七年 亦可以卽戎矣
論,路,30章-0 子曰 以不敎民戰 是謂棄之..

                       14.憲 問

論,憲,01章-0 憲問恥 子曰 邦有道穀 邦無道穀 恥也
論,憲,02章-0 克伐怨欲 不行焉 可以爲仁矣 子曰 可以爲難矣 仁則吾不知也
論,憲,03章-0 子曰 士而懷居 不足以爲士矣
論,憲,04章-0 子曰 邦有道 危言危行 邦無道 危行言孫
論,憲,05章-0 子曰 有德者 必有言 有言者 不必有德 仁者必有勇 勇者不必有仁
論,憲,06章-0 南宮适 問於孔子曰 ?善射 ??舟 俱不得其死 然禹稷 躬稼而有天下 夫子 不答 南宮适出 子曰 君子哉 若人 尙德哉 若人
論,憲,07章-0 子曰 君子而不仁者 有矣夫 未有小人而仁者也
論,憲,08章-0 子曰 愛之 能勿勞乎 忠焉 能勿悔乎
論,憲,09章-0 子曰 爲命 裨諶 草創之 世叔討論之 行人子羽 修飾之 東里子産 潤色之
論,憲,10章-1 或問子産 子曰 惠人也 問子西 曰彼哉彼哉
論,憲,10章-2.問管仲 曰人也 奪伯氏 騈邑三百 飯疏食沒齒 無怨言
論,憲,11章-0 子曰 貧而無怨難 富而無驕易
論,憲,12章-0 子曰孟公綽 爲趙魏老則優 不可以爲?薛大夫
論,憲,13章-1 子路問成人 子曰 若臧武仲之知 公綽之不欲 卞莊子之勇 ?求之藝 文之以禮樂 亦可以爲成人矣
論,憲,13章-2.曰今之成人者 何必然 見利思義 見危授命 久要 不忘平生之言 亦可以爲成人矣
論,憲,14章-1 子問公叔文子於公明賈曰 信乎夫子 不言不笑不取乎
論,憲,14章-2.公明賈對曰 以告者過也 夫子時然後言 人不厭其言 樂然後笑 人不厭其笑 義然後取 人不厭其取 子曰其然 豈其然乎
論,憲,15章-0 子曰 臧武仲 以防 求爲後於魯 雖曰不要君 吾不信也
論,憲,16章-0 子曰 晋文公譎而不正 齊桓公 正而不譎
論,憲,17章-1 子路曰 桓公殺公子糾 召忽死之 管仲不死 曰未仁乎
論,憲,17章-2.子曰 桓公九合諸侯 不以兵車 管仲之力也 如其仁 如其仁
論,憲,18章-1 子貢曰 管仲 非仁者與 桓公 殺公子糾 不能死 又相之
論,憲,18章-2 子曰 管仲相桓公覇諸侯 一匡天下 民到于今 受其賜 微管仲 吾其被髮左?矣
論,憲,18章-3.豈若匹夫匹婦之爲諒也 自經於溝瀆而莫之知也
論,憲,19章-0 公叔文子之臣大夫? 與文子 同升諸公 子聞之曰 可以爲文矣
論,憲,20章-1 子言衛靈公之無道也 康子曰 夫如是 奚而不喪
論,憲,20章-2.孔子曰 仲叔? 治賓客 祝駝 治宗廟 王孫賈 治軍旅 夫如是 奚其喪
論,憲,21章-0 子曰 其言之不? 則爲之也難
論,憲,22章-1 陳成子弑簡公 孔子沐浴而朝 告於哀公 曰陳恒弑其君 請討之
論,憲,22章-2 公曰 告夫三子 孔子曰以吾從大夫之後 不敢不告也 君曰告夫三子者
論,憲,22章-3.之三子告 不可 孔子曰 以吾從大夫之後 不敢不告也
論,憲,23章-0 子路問事君 子曰 勿欺也 而犯之
論,憲,24章-0 子曰 君子上達 小人下達
論,憲,25章-0 子曰 古之學者爲己 今之學者爲人
論,憲,26章-0 ?伯玉 使人於孔子 孔子與之坐而問焉曰 夫子何爲 對曰 夫子欲寡其過而未能也 使者出 子曰使乎使乎
論,憲,27章-0 子曰 不在其位 不謀其政
論,憲,28章-0 曾子曰 君子思不出其位
論,憲,29章-0 子曰 君子恥其言而過其行
論,憲,30章-1 子曰 君子道者三 我無能焉 仁者不憂 知者不惑 勇者不懼
論,憲,30章-2.子貢曰 夫子自道也
論,憲,31章-0 子貢方人 子曰 賜也 賢乎哉 夫我則不暇
論,憲,32章-0 子曰 不患人之不己知 患其不能也
論,憲,33章-0 子曰 不逆詐 不億不信 抑亦先覺者 是賢乎
論,憲,34章-0 微生畝謂孔子曰 丘何爲是栖栖者與 無乃爲?乎 孔子曰 非敢爲?也 疾固也
論,憲,35章-0 子曰 驥不稱其力 稱其德也
論,憲,36章-1 或曰 以德報怨 何如
論,憲,36章-2 子曰 何以報德
論,憲,36章-3.以直報怨 以德報德
論,憲,37章-0 子曰 莫我知也夫 子貢曰 何爲其莫知子也 子曰 不怨天 不尤人 下學而上達 知我者 其天乎
論,憲,38章-1 公伯寮 ?子路於季孫 子服景伯 以告曰 夫子固有惑志於公伯寮 吾力 猶能肆諸市朝
論,憲,38章-2.子曰 道之將行也與 命也 道之將廢也與 命也 公伯寮 其如命何
論,憲,39章-0 子曰 賢者?世 其次?地 其次?色 其次?言
論,憲,40章-0 子曰 作者七人矣
論,憲,41章-0 子路宿於石門 晨門曰奚自 子路曰自孔氏 曰是知其不可而爲之者與
論,憲,42章-1 子擊磬於衛 有荷?而過孔氏之門者 曰有心哉 擊磬乎
論,憲,42章-2.旣而曰鄙哉 ??乎 莫己知也 斯已而矣 深則? 淺則揭 子曰 果哉 末之難矣
論,憲,43章-1 子張曰 書云 高宗諒陰三年 不言 何謂也
論,憲,43章-2.子曰 何必高宗 古之人 皆然 君薨 百官 總己 以聽於?宰三年
論,憲,44章-0 子曰 好禮則民易使也
論,憲,45章-0 子路問君子 子曰 修己以敬 曰如斯而已乎 曰修己以安人 曰如斯而已乎 曰修己以安百姓 修己以安百姓 堯舜 其猶病諸
論,憲,46章-0 原壤 夷俟 子曰 幼而不孫弟 長而無述焉 老而不死 是爲賊 以杖叩其脛
論,憲,47章-1 闕黨童子 將命 或問之曰 益者與
論,憲,47章-2.子曰 吾見其居於位也 見其與先生幷行也 非求益者也 欲速成者也..

                       15.衛 靈 公

論,衛,01章-1 衛靈公 問陳於孔子 孔子對曰 俎豆之事 則嘗聞之矣 軍旅之事 未之學也 明日遂行
論,衛,01章-2 在陳絶量 從者病 莫能興
論,衛,01章-3.子路?見曰 君子亦有窮乎 子曰 君子固窮 小人窮斯濫矣
論,衛,02章-0 子曰 賜也 女以予 爲多學而識之者與 對曰 然 非與 曰非也 予一以貫之
論,衛,03章-0 子曰 由 知德者 鮮矣
論,衛,04章-0 子曰 無爲而治者 其舜也與 夫何爲哉 恭己正南面而已矣
論,衛,05章-1 子張問行 子曰 言忠信 行篤敬 雖蠻貊之邦 行矣 言不忠信 行不篤敬 雖州里 行乎哉
論,衛,05章-2.立則見其參於前也 在輿則見其倚於衡也 夫然後行 子張書諸紳
論,衛,06章-1 子曰 直哉 史魚 邦有道 如矢 邦無道 如矢
論,衛,06章-2.君子哉 ?伯玉 邦有道則仕 邦無道則可卷而懷之
論,衛,07章-0 子曰 可與言而不與之言 失人 不可與言而與之言 失言 知者不失人 亦不失言
論,衛,08章-0 子曰 志士仁人 無求生而害人 有殺身而成仁
論,衛,09章-0 子貢問爲仁 子曰 工欲善其事 必先利其器 居是邦也 事其大夫賢者 友其士之仁者
論,衛,10章-1 顔淵問爲邦 子曰 行夏之時 乘殷之輅 服周之冕 樂則韶舞
論,衛,10章-2.放鄭聲 遠?人 鄭聲淫 ?人殆
論,衛,11章-0 子曰 人無遠慮 必有近憂
論,衛,12章-0 子曰 已矣乎 吾未見好德 如好色者也
論,衛,13章-0 子曰 臧文仲 其竊位者與 知柳下惠之賢而不與立也
論,衛,14章-0 子曰 躬自厚而薄責於人 則遠怨矣
論,衛,15章-0 子曰 不曰如之何 如之何者 吾末如之何也已矣
論,衛,16章-0 子曰 群居終日 言不及義 好行小慧難矣哉
論,衛,17章-0 子曰 君子 義以爲質 禮以行之 孫以出之 信以成之 君子哉
論,衛,18章-0 子曰 君子 病無能焉 不病人之不己知也
論,衛,19章-0 子曰 君子 疾沒世而名不稱焉
論,衛,20章-0 子曰 君子 求諸己 小人 求諸人
論,衛,21章-0 子曰 君子矜而不爭 群而不黨
論,衛,22章-0 子曰 君子 不以言擧人 不以人廢言
論,衛,23章-0 子貢 問曰 有一言而可以終身行之者乎 子曰 其恕乎 己所不欲 勿施於人
論,衛,24章-0 子曰 吾之於人也 誰毁誰譽 如有所譽者 其有所試矣 斯民也 三代之所以直道而行也
論,衛,25章-0 子曰 吾猶及史之闕文也 有馬者 借人乘之 今亡矣夫
論,衛,26章-0 子曰 巧言亂德 小不忍則亂大謀
論,衛,27章-0 子曰 衆惡之 必察焉 衆好之 必察焉
論,衛,28章-0 子曰 人能弘道 非道弘人
論,衛,29章-0 子曰 過而不改 是謂過矣
論,衛,30章-0 子曰 吾嘗終日不食 終夜不寢以思 無益 不如學也
論,衛,31章-0 子曰 君子謀道 不謀食 耕也 ?在其中矣 學也 祿在其中矣 君子憂道不憂貧
論,衛,32章-1 子曰 知及之 仁不能守之 雖得之 必失之
論,衛,32章-2 知及之 仁能守之 不莊以?之則民不敬
論,衛,32章-3.知及之 仁能守之 莊以?之 動之不以禮 未善也
論,衛,33章-0 子曰 君子 不可小知而可大受也 小人不可大受而可小知也
論,衛,34章-0 子曰 民之於仁也 甚於水火 水火 吾見蹈而死者矣 未見蹈仁而死者也
論,衛,35章-0 子曰 當仁 不讓於師
論,衛,36章-0 子曰 君子 定而不諒
論,衛,37章-0 子曰 事君 敬其事而後其食
論,衛,38章-0 子曰 有敎無類
論,衛,39章-0 子曰 道不同 不相爲謀
論,衛,40章-0 子曰 辭達而已矣
論,衛,41章-1 師冕見 及階 子曰 階也 及席 子曰 席也 皆坐 子告之曰 某在斯 某在斯
論,衛,41章-2 師冕出 子張問曰 與師言之道與
論,衛,41章-3.子曰 然固相師之道也..

                       16.季 氏

論,季,01章-1 季氏將伐?臾 ?有季路 見於孔子曰 季氏將有使於?臾 孔子曰 求 無乃 爾是過與
論,季,01章-2 夫?臾 昔者先王 以爲東蒙主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 何以伐爲
論,季,01章-3 ?有曰夫子欲之 吾二臣者 皆不欲也
論,季,01章-4 孔子曰求 周任 有言曰 陳力就列 不能者止 危而不持 顚而不扶 則將焉用彼相矣
論,季,01章-5 且爾言過矣 虎?出於? 龜玉毁於?中 是誰之過與
論,季,01章-6 ?有曰 今夫?臾 固而近於費 今不取 後世必爲子孫憂
論,季,01章-7 孔子曰 求 君子疾夫舍曰欲之 而必爲之辭
論,季,01章-8 丘也 聞有國有家者 不患寡而患不均 不患貧而患不安 蓋均無貧 和無寡 安無傾
論,季,01章-9 夫如是故 遠人 不服則修文德以來之 旣來之則安之
論,季,1-10章 今由與求也 相夫子 遠人不服而不能來也 邦分崩離析而不能守也
論,季,1-11章.而謀動干戈於邦內 吾恐季孫之憂 不在?臾而在蕭墻之內也
論,季,02章-1 孔子曰 天下有道則禮樂征伐 自天子出 天下無道則禮樂征伐 自諸侯出 自諸侯出 蓋十世希不失矣 自大夫出 五世希不失矣 陪臣執國命 三世希不失矣
論,季,02章-2.天下有道則政不在大夫 天下有道則庶人不議
論,季,03章-0 孔子曰祿之去公室 五世矣 政逮於大夫 四世矣 故三桓之子孫微矣
論,季,04章-0 孔子曰 益者三友 損者三友 友直友諒友多聞益矣 友便? 友善柔 友便? 損矣
論,季,05章-0 孔子曰 益者三樂 損者三樂 樂節禮樂 樂道人之善 樂多賢友 益矣 樂驕樂 樂佚遊 樂宴樂 損矣
論,季,06章-0 孔子曰 侍於君子 有三愆 言未及之而言 謂之躁 言及之而不言 謂之隱 未見顔色而言 謂之?
論,季,07章-0 孔子曰 君子有三戒 少之時 血氣未定 戒之在色 及其壯也 血氣方剛 戒之在鬪 及其老也 血氣旣衰 戒之在得
論,季,08章-1 孔子曰 君子 有三畏 畏天命 畏大人 畏聖人之言
論,季,08章-2.小人不知天命而不畏也 狎大人 侮聖人之言
論,季,09章-0 孔子曰 生而知之者 上也 學而知之者 次也 困而學之 又其次也 困而不學 民斯爲下矣
論,季,10章-0 孔子曰 君子 有九思 視思明 聽思聰 色思溫 貌思恭 言思忠 事思敬 疑思問 忿思難 見得思義
論,季,11章-1 孔子曰 見善如不及 見不善如探湯 吾見其人矣 吾聞其語矣
論,季,11章-2.隱居以求其志 行義以達其道 吾聞其語矣 未見其人也
論,季,12章-0 齊景公有馬千駟 死之日 民無德而稱焉 伯夷叔齊 餓于首陽之下 民到于今稱之 誠不以富 亦祇以異 其斯之謂與
論,季,13章-1 陳亢問於伯魚曰 子亦有異聞乎
論,季,13章-2 對曰 未也 嘗獨立 鯉趨而過庭 曰學詩乎 對曰未也 不學詩 無以言 鯉退而學詩
論,季,13章-3.他日 又獨立 鯉趨而過庭 曰學禮乎 對曰未也 不學禮 無以立 鯉退而學禮 聞斯二者
論,季,14章-0 邦君之妻 君稱之曰夫人 夫人自稱曰小童 邦人稱之曰君夫人 稱諸異邦曰寡小君 異邦人稱之亦曰君夫人..

                       17.陽 貨

論,陽,01章-1 陽貨欲見孔子 孔子不見 歸孔子豚 孔子時其亡而往拜之 遇諸塗
論,陽,01章-2.謂孔子曰來 予與爾言 曰懷其寶而迷其邦 可謂仁乎 曰不可 好從事而?失時 可謂知乎 曰不可 日月逝矣 歲不我與 孔子曰諾 吾將仕矣
論,陽,02章-0 子曰 性相近也 習相遠也
論,陽,03章-0 子曰 唯上知與下愚 不移
論,陽,04章-1 子之武城 聞弦歌之聲 父子莞爾而笑曰 割鷄焉用牛刀
論,陽,04章-2.子游 對曰 昔者 偃也 聞諸夫子 曰君子學道則愛人 小人 學道則易使也 子曰 二三者 偃之言 是也 前言戱之耳
論,陽,05章-1 公山弗擾以費畔召 子欲往
論,陽,05章-2 子路不說曰 末之也已 何必公山氏之之也
論,陽,05章-3.子曰 夫召我者 而豈徒哉 如有用我者 吾其爲東周乎
論,陽,06章-0 子張問仁於孔子 孔子曰 能行五子於天下 爲仁矣 請問之 曰恭寬信敏惠 恭則不侮寬則得衆 信則人任焉 敏則有功 惠則足以使人
論,陽,07章-1 佛?召 子欲往 子路曰 昔者由也 聞諸夫子 曰親於其身 爲不善者 君子不入也 佛?以中牟畔 子之往也如之何
論,陽,07章-2 子曰然 有是言也 不曰堅乎 磨而不? 不曰白乎 涅而不緇
論,陽,07章-3.吾豈匏瓜也哉 焉能繫而不食
論,陽,08章-1 子曰 由也 女聞六言六蔽矣乎 對曰未也 居 吾語女
論,陽,08章-2.好仁不好學 其蔽也愚 好知不好學 其蔽也蕩 好信不好學 其蔽也賊 好直不好學 其蔽也絞 好勇不好學 其蔽也亂 好剛不好學其蔽也狂
論,陽,09章-0 子曰 小子何莫學夫詩 詩可以興 可以觀 可以群 可以怨 邇之事父 邇之事君 多識於鳥獸草木之名
論,陽,10章-0 子謂伯魚曰 女爲周南召南矣乎 人而不爲周南召南 其猶正牆面而立也與
論,陽,11章-0 子曰 禮云禮云 玉帛云乎哉 樂云樂云 鐘鼓云乎哉
論,陽,12章-0 子曰 色?而內荏 譬諸小人 其猶穿?之盜也與
論,陽,13章-0 子曰 鄕原 德之賊也
論,陽,14章-0 子曰 道聽而塗說 德之棄也
論,陽,15章-0 子曰 鄙夫 可與事君也與哉 其未得之也 患得之 旣得之 患失之 苟患失之 無所不至矣
論,陽,16章-1 子曰 古者 民有三疾 今也或是之亡也
論,陽,16章-2.古之狂也肆 今之狂也蕩 古之矜也廉 今之矜也忿戾 古之愚也直 今之愚也詐而已矣
論,陽,17章-0 子曰 巧言令色 鮮矣仁
論,陽,18章-0 子曰 惡紫之奪朱也 惡鄭聲之亂雅樂也 惡利口之覆邦家者
論,陽,19章-1 子曰 予欲無言 子貢曰 子如不言 則小子何述焉
論,陽,19章-2.子曰 天何言哉 四時行焉 百物生焉 天何言哉
論,陽,20章-0 孺悲欲見孔子 孔子辭以疾 將命者 出戶 取瑟而歌 使之聞之
論,陽,21章-1 宰我問三年之喪 期已久矣
論,陽,21章-2 君子三年不爲禮 禮必壞 三年不爲樂 樂必崩
論,陽,21章-3 舊穀旣沒 新穀旣升 鑽燧改火 期可已矣
論,陽,21章-4 子曰 食夫稻 衣夫錦 於女安乎 曰安
論,陽,21章-5 女安則爲之 夫君子之居喪 食旨不甘 聞樂不樂 居處不安 故不爲也 今女安則爲之
論,陽,21章-6.宰我出 子曰 予之不仁也 子生三年然後 免於父母之懷 夫三年之喪 天下之通喪也 予也有三年之愛於其父母乎
論,陽,22章-0 子曰 飽食終日 無所用心 難矣哉 不有博奕者乎 爲之猶賢乎已
論,陽,23章-0 子路曰 君子尙勇乎 子曰 君子義以爲上 君子有勇而無義爲亂 小人有勇而無義爲盜
論,陽,24章-1 子貢曰 君子亦有惡乎 子曰有惡 惡稱人之惡者 惡居下流而?上者 惡勇而無禮者 惡果敢而窒者
論,陽,24章-2.曰賜也 亦有惡乎 惡?以爲知者 惡不孫以爲勇者 惡?以爲直者
論,陽,25章-0 子曰 唯女子與小人 爲難養也 近之則不孫 遠之則怨
論,陽,26章-0 子曰 年四十而見惡焉 其終也已..

                       18.微 子

論,微,01章-0 微子 去之 箕子 爲之奴 比干 諫而死 孔子曰 殷有三仁焉
論,微,02章-0 柳下惠 爲士師 三黜 人曰 子未可以去乎 曰直道而事人 焉往而不三黜 枉道而事人 何必去父母之邦
論,微,03章-0 齊景公 待孔子曰 若季氏則吾不能 以季孟之間 待之 曰吾老矣 不能用也 孔子行
論,微,04章-0 齊人歸女樂 季桓子 受之 三日不朝 孔子行
論,微,05章-1 楚狂接輿 歌而過孔子 曰鳳兮鳳兮 何德之衰 往者不可諫 來者猶可追 已而已而 今之從政者殆而
論,微,05章-2.孔子下 欲與之言 趨而?之 不得與之言
論,微,06章-1 長沮桀溺 ?而耕 孔子過之 使子路 問津焉
論,微,06章-2 長沮曰 夫執輿者 爲誰 子路曰 爲孔丘 曰是 魯孔丘與 曰是也 曰是知津矣
論,微,06章-3 問於桀溺 桀溺曰子爲誰 曰爲仲由 曰是魯孔丘之徒與 對曰然 曰滔滔者 天下皆是也 而誰以易之 且而與其從?人之士也 其若從?世之士哉 ?而不輟
論,微,06章-4.子路行以告 夫子憮然曰 鳥獸 不可與同群 吾非斯人之徒與而誰與 天下有道 丘不與易也
論,微,07章-1 子路從而後 遇丈人 以杖荷? 子路問曰 子見夫子乎 丈人曰四體不勤 五穀不分 孰爲夫子 植其杖而芸
論,微,07章-2 子路拱而立 止子路宿 殺鷄爲黍而食之 見其二子焉 明日子路行以告 子曰隱者也 使子路反見之 至則行矣
論,微,07章-3.子路曰 不仕無義 長幼之節 不可廢也 君臣之義 如之何其廢之 欲潔其身而亂大倫 君子之仕也 行其義也 道之不行 已知之矣
論,微,08章-1 逸民 伯夷叔齊 虞仲夷逸 朱張柳下惠少連
論,微,08章-2 子曰 不降其志 不辱其身 伯夷叔齊與
論,微,08章-3 謂柳下惠少連 降志辱身矣 言中倫 行中慮 其斯而已矣
論,微,08章-4.謂虞仲夷逸 隱居放言 身中淸 廢中權 我則異於是 無可無不可
論,微,09章-0 大師摯 適齊 亞飯干 適楚 三飯? 適蔡 四飯缺 適秦 鼓方叔 入於河 播?武 入於漢 小師陽 擊磬襄 入於海
論,微,10章-0 周公謂魯公曰 君子 不施其親 不使大臣 怨乎不以 故舊 無大故則不棄也 無求備於一人
論,微,11章-0 周有八士 伯達 伯适 仲突 仲忽 叔夜 叔夏 季隨 季?..

                       19.子 張

論,張,01章-0 子張曰 士見危致命 見得思義 祭思敬 喪思哀 其可已矣
論,張,02章-0 子張曰 執德不弘 信道不篤 焉能爲有 焉能爲亡
論,張,03章-0 子夏之門人 問交於子張 子張曰 子夏云何 對曰 子夏曰 可者與之 其不可者 拒之 子張曰 異乎吾所聞 君子尊賢而容衆 嘉善而矜不能 我之大賢與 於人何所不容 我之不賢與 人將拒我 如之何其拒人也
論,張,04章-0 子夏曰 雖小道 必有可觀者焉 致遠恐泥 是以君子不爲也
論,張,05章-0 子夏曰 日知其所亡 月無忘其所能 可謂好學也已矣
論,張,06章-0 子夏曰 博學而篤志 切問而近思 仁在其中
論,張,07章-0 子夏曰 百工居肆 以成其事 君子學以致其道
論,張,08章-0 子夏曰 小人之過也 必文
論,張,09章-0 子夏曰 君子有三變 望之儼然 卽之也溫 聽其言也?
論,張,10章-0 子夏曰 君子信而後 勞其民 未信則以爲?己也 信而後諫 未信則以爲謗己也
論,張,11章-0 子夏曰 大德不踰閑 小德 出入可也
論,張,12章-1 子游曰 子夏之門人小子 當灑掃應對進退則可矣 抑末也 本之則無 如之何
論,張,12章-2.子夏 聞之曰 噫 言游 過矣 君子之道 孰先傳焉 孰後倦焉 譬諸草木 區以別矣 君子之道 焉可誣也 有始有卒者 其惟聖人乎
論,張,13章-0 子夏曰 仕而優則學 學而優則仕
論,張,14章-0 子游曰 喪致乎哀而止
論,張,15章-0 子游曰 吾友張也 爲難能也 然而未仁
論,張,16章-0 曾子曰 堂堂乎 張也 難與竝爲仁矣
論,張,17章-0 曾子曰 吾聞諸夫子 人未有自致者也 必也親喪乎
論,張,18章-0 曾子曰 吾聞諸夫子 孟莊子之孝也 其他可能也 其不改父之臣 與父之政 是難能也
論,張,19章-0 孟氏 使陽膚 爲士師 問於曾子 曾子曰 上失其道 民散久矣 如得其情則哀矜而勿喜
論,張,20章-0 子貢曰 紂之不善 不如是之甚也 是以君子 惡居下流 天下之惡 皆歸焉
論,張,21章-0 子貢曰 君子之過也 如日月之食焉 過也 人皆見之 更也 人皆仰之
論,張,22章-1 衛公孫朝問於子貢曰 仲尼焉學
論,張,22章-2.子貢曰 文武之道 未墜於地 在人 賢者 識其大者 不賢者 識其小者 莫不有文武之道焉 夫子 焉不學 而亦何常師之有
論,張,23章-1 叔孫武叔 語大夫於朝曰 子貢 賢於仲尼
論,張,23章-2 子服景伯 以告子貢 子貢曰 譬之宮牆 賜之牆也及肩 竅見室家之好
論,張,23章-3 夫子之牆 數? 不得其門而入 不見宗廟之美 百官之富
論,張,23章-4.得其門者 或寡矣 夫子之云 不亦宜乎
論,張,24章-0 叔孫武叔 毁仲尼 子貢曰 無以爲也 仲尼 不可毁也 他人之賢者 丘陵也 猶可踰也 仲尼 日月也 無得而踰焉 人雖欲自絶 其何傷於日月乎 多見其不知量也
論,張,25章-1 陳子禽 謂子貢曰 子爲恭也 仲尼 豈賢於子乎
論,張,25章-2 子貢曰 君子一言 以爲知 一言以爲不知 言不可不愼也
論,張,25章-3 夫子之不可及也 猶天之不可階而升也
論,張,25章-4.夫子之得邦家者 所謂立之斯立 道之斯行 綏之斯來 動之斯和 其生也榮 其死也哀 如之何其可及也..

            20.堯 曰

論,堯,01章-1 堯曰 咨爾舜 天之曆數 在爾躬 允執厥中 四海困窮 天祿永終
論,堯,01章-2 舜亦以命禹
論,堯,01章-3 曰予小子履 敢用玄牡 敢昭告于皇皇后帝 有罪不敢赦 帝臣不蔽 簡在帝心 朕躬有罪 無以萬方 萬方有罪 罪在朕躬
論,堯,01章-4 周有大賚 善人是富
論,堯,01章-5 雖有周親 不如仁人 百姓有過 在予一人
論,堯,01章-6 謹權量 審法度 修廢官 四方之政 行焉
論,堯,01章-7 興滅國 繼絶世 擧逸民 天下之民 歸心焉
論,堯,01章-8 所重民食喪祭
論,堯,01章-9.寬則得重 信則民任焉 敏則有功 公則說
論,堯,02章-1 子張問於孔子曰 何如 斯可以從政矣 子曰 尊五美 屛四惡 斯可以從政矣 子張曰 何謂五美 子曰 君子惠而不費 勞而不怨 欲而不貪 泰而不驕 威而不猛 子張曰 何謂惠而不費 子曰 因民之所利而利之 斯不亦惠而不費乎 擇可勞而勞之 又誰怨 欲仁而得仁 又焉貪 君子無衆寡 無小大 無敢慢 斯不亦泰而不驕乎 君子 正其衣冠 尊其瞻視 儼然人望而畏之 斯不亦威而不猛乎
論,堯,02章-2.子張曰 何謂四惡 子曰 不敎而殺 謂之虐 不戒視成 謂之暴 慢令致期 謂之賊 猶之與人也 出納之吝 謂之有司
論,堯,03章-1 子曰 不知命 無以爲君子也
論,堯,03章-2 不知禮 無以立也
論,堯,03章-3.不知言 無以知人也




                孟  子

             10.梁惠王章句上

孟,梁上,0101 孟子見梁惠王
孟,梁上,0102 王曰?不遠千里而來 亦將有以利吾國乎
孟,梁上,0103 孟子對曰 王何必曰利 亦有仁義而已矣
孟,梁上,0104 王曰何以利吾國 大夫曰何以利吾家 士庶人曰何以利吾身 上下交征利而國危矣 萬乘之國殺其君者 必千乘之家 千乘之國殺其君者 必百乘之家 萬取千焉 千取百焉 不爲不多矣 苟爲後義而先利 不奪不?
孟,梁上,0105 未有仁而遺其親者也 未有義而後其君者也
孟,梁上,0106.王亦曰仁義而已矣 何必曰利
孟,梁上,0201 孟子見梁惠王 王立於沼上 顧鴻雁?鹿曰賢者亦樂此乎
孟,梁上,0202 孟子對曰 賢者而後樂此 不賢者 雖有此 不樂也
孟,梁上,0203.詩云 經始靈臺 經之營之 庶民攻之 不日成之 經始勿? 庶民子來 王在靈? ?鹿攸伏 ?鹿濯濯 白鳥鶴鶴 王在靈沼 於?魚躍 文王以民力 爲臺爲沼 而民歡樂之 謂其臺曰靈臺 謂其沼曰靈沼 樂其有?鹿魚鼈 古之人 與民偕樂 故能樂也 湯誓曰時日害喪 予及女偕亡 民欲與之偕亡 雖有臺池鳥獸 豈能獨樂哉
孟,梁上,0301 梁惠王曰 寡人之於國也 盡心焉耳矣 何內凶 則移其民於河東 移其粟於河內 河東 凶 亦然 察隣國之政 無如寡人之用心者 隣國之民 不加少 寡人之民 不加多何也
孟,梁上,0302 孟子對曰 王好戰 請而戰喩 塡然鼓之 兵刃旣接 棄甲曳兵而走 或百步而後止 或五十步而後止 以五十步笑百步則何如 曰不可 直不百步耳 是亦走也 曰王如知此則 無望民之多於隣國也
孟,梁上,0303 不違農時 穀不可勝食也 數? 不入?池 漁鼈不可勝食也 斧斤 以時入山林 材木不可勝用也 穀與漁鼈 不可勝食 材木不可勝用 是使民養生喪死無憾也 養生喪死無憾 王道之始也
孟,梁上,0304 五畝之宅 樹之以桑 五十者可以衣帛矣 鷄豚狗?之畜 無失其時 七十者可以食肉矣 百畝之田 勿奪其時 數口之家可以無飢矣 謹庠序之敎 申之以孝悌之義 頒白者不負戴於道路矣 七十者衣帛食肉 黎民不飢不寒 然而不王者 未之有也
孟,梁上,0305.狗?食人食而不知檢 塗有餓莩而不知發 人死則曰 非我也勢也 是何異於刺人而殺之曰 非我也兵也 王無罪歲 斯天下之民至焉
孟,梁上,0401 梁惠王曰 寡人願安承敎
孟,梁上,0402 孟子對曰 殺人以政與刃 有以異乎 曰無以異也
孟,梁上,0403 以刃與政有以異乎 曰無以異也
孟,梁上,0404 曰疱有肥肉 廐有肥馬 民有飢色 野有餓莩 此率獸而食人也
孟,梁上,0405 獸相食 且人惡之 爲民父母 行政 不免於率獸而食人 惡在其爲民父母也
孟,梁上,0406.仲尼曰 始作俑者 其無後乎 爲其象人二用之也 如之何其使斯民 飢而死也
孟,梁上,0501 梁惠王曰晉國天下莫强焉 ?之所知也 及寡人之身 東敗於齊 長子死焉 西喪地於秦七百里 南辱於楚 寡人恥之 願比死者 一?之 如之何則可
孟,梁上,0502 孟子對曰 地方百里而可以王
孟,梁上,0503 王如施仁政於民 省刑罰 薄稅斂 深耕易? 壯者以暇日 修其孝悌忠信 入以事其父兄 出以事其長上 可使制? 以撻秦楚之堅甲利兵矣
孟,梁上,0504 彼奪其民時 使不得耕? 以養其父母 父母凍餓 兄弟妻子離散
孟,梁上,0505 彼陷溺其民 王往而征之 夫誰與王敵
孟,梁上,0506.故曰仁者無敵 王請勿疑
孟,梁上,0601 孟子見梁襄王
孟,梁上,0602 出語人曰 望之不似人君 就之而不見所畏焉 卒然問曰 天下惡乎定 吾對曰 定于一
孟,梁上,0603 孰能一之
孟,梁上,0604 對曰 不嗜殺人者能一之
孟,梁上,0605 孰能與之
孟,梁上,0606.對曰 天下莫不與也 王知夫苗乎 七八月之間 旱則苗槁矣 天油然作雲 沛然下雨則 苗?然興之矣 其如是 孰能禦之 今夫天下之人牧 未有不嗜殺人者也 如有不嗜殺人者 則天下之民 皆引領而望之矣 誠如是也 民歸之 由水之就下 沛然孰能禦之
孟,梁上,0701 齊宣王 問曰 齊桓晉文之事 可得聞乎
孟,梁上,0702 孟子對曰 仲尼之道 無道桓文之事者 是以 後世 無傳焉 臣未之聞也 無以則王乎
孟,梁上,0703 曰德何如 則可以王矣 曰保民而王 莫之能禦也
孟,梁上,0704 曰若寡人者 可以保民乎哉 曰可 曰何由 知吾可也 曰臣聞之胡? 曰王坐於堂上 有牽牛而過堂下者 王見之 曰牛何之 對曰 將以?鐘 王曰 舍之 吾不忍其??若 無罪而就死地 對曰 然則廢?鐘與 曰何可廢也 以羊易之 不識 有諸
孟,梁上,0705 曰有之 曰是心 足以王矣 百姓皆以王爲愛也 臣固知王之不忍也
孟,梁上,0706 王曰然誠有百姓者 齊國雖?小 吾何愛一牛 卽不忍其??若 無罪而就死地 故以羊易之也
孟,梁上,0707 曰王無異於百姓之以王爲愛也 以小易大 彼惡知之 王若隱其無罪而就死地則 牛羊何擇焉 王笑曰 是誠何心哉 我非愛其財而易之以羊也 宜乎百姓之謂我愛也
孟,梁上,0708 曰無傷也 是乃仁術也 見牛未見羊也 君子之於禽獸也 見其生不忍見其死 聞其聲不忍食其肉 是以君子遠?廚也
孟,梁上,0709 王說曰 詩云 他人有心 予忖度之 夫子之謂也 夫我乃行之 反以求之 不得吾心 夫子言之 於我心有戚戚焉 此心之所以合於王者何也
孟,梁上,0710 曰有復於王者曰 吾力足以擧百鈞而不足以擧一羽 明足以察秋毫之末而不見輿薪 則王許之乎 曰否 今恩足以及禽獸而功不至於百姓者 獨何與 然則一羽之不擧 謂不用力焉 輿薪之不見 爲不用明焉 百姓之不見保 爲不用恩焉 故王之不王 不爲也 非不能也
孟,梁上,0711 曰不爲者與不能者之形 何以異 曰挾太山以超北海 語人曰 我不能 是誠不能也 爲長者折枝 語人曰 我不能 是不爲也 非不能也 故王之不王 非挾太山以超北海之類也 王之不王 是折枝之類也
孟,梁上,0712 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 天下可運於掌 詩云 刑于寡妻 至于兄弟 以御于家邦 言擧斯心 加諸彼而已 故推恩足以保四海 不推恩無以保妻子 古之人所以大過人者無他焉 善推其所爲而已矣 今恩足以及禽獸而功不至於百姓者 獨何與
孟,梁上,0713 權然後知輕重 度然後知長短 物皆然心爲甚 王請度之
孟,梁上,0714 抑王興甲兵 危士臣構怨於諸侯然後快於心與
孟,梁上,0715 王曰否 吾何快於是 將以求吾所大欲也
孟,梁上,0716 曰王之所大欲 可得聞與 王笑而不言 曰爲肥甘 不足於口與 輕煖不足於體與 抑爲采色不足視於目與 聲音不足聽於耳與 便嬖不足使令於前與 王之諸臣 皆足以供之 而王豈爲是哉 曰否吾不爲是也 曰然則王之所大欲 可知已 欲?土地 朝秦楚 ?中國而撫四夷也 以若所爲 求若所欲 猶緣木而求魚也
孟,梁上,0717 王曰若是其甚與 ???曰殆有甚焉 緣木求魚 雖不得魚 無後災 以若所爲 求若所欲 盡心力而爲之 後必有災 曰可得聞與 曰鄒人 與楚人戰 則王以爲孰勝 曰楚人勝 曰然則 小固不可以敵大 寡固不可以敵衆 弱固不可以敵彊 海內之地 方千里者九 齊集有其一 以一服八 何以異於鄒敵楚哉 蓋亦反其本矣
孟,梁上,0718 今王發政施仁 使天下仕者 皆欲立於王之朝 耕者皆欲耕於王之野 商賈皆欲藏於王之市 行旅 皆欲出於王之塗 天下之欲疾其君者皆欲赴?於王 其若是孰能禦之
孟,梁上,0719 王曰吾? 不能進於是矣 願夫子 輔乎志 明以敎我 我雖不敏 請嘗試之 曰無恒産而有恒心者 惟士爲能 若民則無恒産 因無恒心 苟無恒心 放?邪侈 無不爲已 及陷於罪然後 從而刑之 是罔民也 焉有仁人在位 罔民而可爲也
孟,梁上,0720 是故明君制民之産 必使仰足以事父母 俯足以畜妻子 樂歲終身飽 凶年免於死亡然後 驅而之善 故民之從之也輕
孟,梁上,0721 今也制民之産 仰不足以事父母 俯不足以畜妻子 樂歲終身苦 凶年不免於死亡 此惟救死而恐不贍 奚暇治禮義哉
孟,梁上,0722 王欲行之則 ?反其本矣
孟,梁上,0723.吾畝之宅 樹之以桑 吾十者可以衣帛矣 鷄豚狗?之畜 無失其時 七十者可以食肉矣 百畝之田 勿奪其時 八口之家可以無飢矣 謹庠序之敎 申之以孝悌之義 頒白者不負戴於道路矣 老者衣帛食肉 黎民不飢不寒 然而不王者未之有也..

             11.梁惠王章句下

孟,梁下,0101 莊暴見孟子曰 暴見於王 王語暴以好樂 暴未有以對也 曰好樂 何如 孟子曰 王之好樂 甚則齊國 其庶幾乎
孟,梁下,0102 他日見於王曰 王嘗語莊子以好樂 有諸 王變乎色曰 寡人 非能好先王之樂也 直好世俗之樂耳
孟,梁下,0103 曰王之好樂 甚則齊其庶幾乎 今之樂 由古之樂也
孟,梁下,0104 曰可得聞與 曰獨樂樂 與人樂樂孰樂 曰不若與人 曰與少樂樂 與衆樂樂孰樂 曰不若與衆
孟,梁下,0105 臣請爲王言樂
孟,梁下,0106 今王鼓樂於此 百姓聞王鐘鼓支聲 管?之音 擧疾首蹙?而相告曰 吾王之好鼓樂 夫何使我至於此極也 父子不相見 兄弟妻子離産 今王田獵於此 百姓聞王車馬之音 見羽?之美 擧疾首蹙?而相告曰 吾王之好田獵 夫何使我至於此極也 父子不相見 兄弟妻子離産 此無他 不與民同樂也
孟,梁下,0107 今王鼓樂於此 百姓聞王鐘鼓之聲 管?之音 擧欣欣然 有喜色而相告曰 吾王庶幾無疾病與 何以能鼓樂也 今王田獵於此 百姓聞王車馬之音 見羽?之美 擧欣欣然有喜色而相告曰 吾王庶幾 無疾病與 何以能田獵也 此無他 與民同樂也
孟,梁下,0108.今王與百姓同樂則王矣
孟,梁下,0201 齊宣王問曰 文王之? 方七十里有諸 孟子對曰 於傳有之
孟,梁下,0202 曰若是其大乎 曰民猶以爲小也 曰寡人之? 方四十里 民猶以爲大何也 曰文王之? 方七十里 芻?者往焉 雉兎者往焉 與民同之 民以爲小不亦宜乎
孟,梁下,0203.臣始至於境 問國之大禁然後 敢入 臣聞郊關之內 有?方四十里 殺其?鹿者 如殺人之罪 則是方四十里 爲?於國中 民以爲大 不亦宜乎
孟,梁下,0301 齊宣王問曰 交隣國有道乎 孟子對曰 有惟仁者 爲能以大事小 是故湯事葛 文王事昆夷 惟智者 爲能以小事大 故大王事?? 句踐事吳
孟,梁下,0302 以大事小者 樂天者也 以小事大者 畏天者也 樂天者保天下 畏天者保其國
孟,梁下,0303 詩云畏天之威 于時保之
孟,梁下,0304 王曰 大哉言矣 寡人有疾 寡人好勇
孟,梁下,0305 對曰王請無小勇 夫撫劒疾視曰彼惡敢當我哉 此匹夫之勇 敵一人者也 王請大之
孟,梁下,0306 詩云王赫斯怒 爰整其旅 以??? 以篤周祜 以對于天下 此文王之勇也 文王一怒而安天下之民
孟,梁下,0307 書曰 天降下民 作之君作之師 惟曰其助上帝 寵之四方 有罪無罪 惟我在 天下曷敢有越厥志 一人衡行於天下 武王恥之 此武王之勇也 而武王亦一怒而安天下之民
孟,梁下,0308.今王亦一怒而安天下之民 民惟恐王之好不勇也
孟,梁下,0401 齊宣王 見孟子於雪宮 王曰 賢者亦有此樂乎 孟子對曰 有人不得則 非其上矣
孟,梁下,0402 不得而非其上者非也 爲民上而不與民同樂者 亦非也
孟,梁下,0403 樂民之樂者 民亦樂其樂 憂民之憂者 民亦憂其憂 樂以天下 憂以天下 然而不王者 未之有也
孟,梁下,0404 昔者 齊景公 問於晏子曰 吾欲觀於轉附朝? 遵海而南 放於琅邪 吾何修而可以比於先王觀也
孟,梁下,0405 晏子對曰 善哉問也 天子適諸侯曰 巡狩 巡狩者巡所守也 諸侯朝於天子曰 述職 述職者述所職也 無非事者 春省耕而補不足 秋省斂而助不及 夏諺曰 吾王不遊 吾何以休 吾王 不豫 吾何以助 一遊一豫 爲諸侯度
孟,梁下,0406 今也不然 師行而糧食 飢者弗食 勞者弗息 ??胥讒 民乃作慝 方命虐民 飮食若流 流連荒亡 爲諸侯憂
孟,梁下,0407 從流下而忘反謂之流 從流上而忘反謂之連 從獸無厭謂之荒 樂酒無厭謂之亡
孟,梁下,0408 先王無流連之樂 荒亡之行 惟君所行也
孟,梁下,0409.景公說 大戒於國 出舍於郊 於是始興發 補不足 召太師曰 爲我作君臣相說之樂 蓋徵招角招是也 其詩曰 畜君何尤 畜君者好君也
孟,梁下,0501 齊宣王問曰 人皆謂我毁明堂 毁諸已乎
孟,梁下,0502 孟子對曰 夫明堂者 王者之堂也 王欲行王政則 勿毁之矣
孟,梁下,0503 王曰 王政可得聞與 對曰 昔者文王之治岐也 耕者九一 仕者世祿 關市 譏而不征 澤梁無禁 罪人不? 老而無妻曰鰥 老而無夫曰寡 老而無子曰獨 幼而無父曰孤 此四者 天下之窮民而無告者 文王發政施仁 必先斯四者 詩云 ?矣富人 哀此?獨
孟,梁下,0504 王曰 善哉言乎 曰王如善之則何爲不行 王曰 寡人有疾 寡人好貨 對曰 昔者公劉好貨 詩云  乃積乃倉 乃??糧 于?于囊 思?用光 弓矢斯張 干戈戚揚 爰方啓行 故居者有積倉 行者有?糧也然後 可以爰方啓行 王如好貨 與百姓同之 於王何有
孟,梁下,0505.王曰 寡人有疾 寡人好色 對曰 昔者大王好色 愛厥妃 詩云 古公亶父 來朝走馬 率西水滸 至于岐下 爰及姜女 聿來胥宇 當是時也 內無怨女 外無曠夫 王如好色 與百姓同之 於王何有
孟,梁下,0601 孟子謂齊宣王曰 王之臣 有託其妻子於其友而之楚遊者 比其反也 則凍?其妻子 則如之何 王曰 棄之
孟,梁下,0602 曰士師不能治士 則如之何 王曰已之
孟,梁下,0603.曰四境之內不治 則如之何 王顧左右而言他
孟,梁下,0701 孟子見齊宣王曰 所謂故國者 非謂有喬木之謂也 有世臣之謂也 王無親臣矣 昔者所進 今日不知其亡也
孟,梁下,0702 王曰 吾何以識其不才而舍之
孟,梁下,0703 曰國君進賢 如不得已 將使卑踰尊 疏踰戚 可不愼與
孟,梁下,0704 左右皆曰賢 未可也 諸大夫皆曰賢未可也 國人皆曰 賢然後 察之 見賢焉然後用之 左右皆曰 不可勿聽 諸大夫皆曰 不可勿聽 國人皆曰 不可然後察之 見不可焉然後去之
孟,梁下,0705 左右皆曰 可殺勿聽 諸大夫皆曰 可殺勿聽 國人皆曰 可殺然後察之 見可殺焉然後殺之 故曰國人殺之也
孟,梁下,0706.如此然後 可以爲民父母
孟,梁下,0801 齊宣王問曰 湯放桀 武王伐紂 有諸 孟子對曰 於傳有之
孟,梁下,0802 曰臣弑其君可乎
孟,梁下,0803.曰賊仁者謂之賊 賊義者謂之殘 殘賊之人謂之一夫 聞誅一夫紂矣 未聞弑君也
孟,梁下,0901 孟子見齊宣王曰 爲巨室則 必使工師求大木 工師得大木 則王喜以爲能勝其任也 匠人?而小之 則王怒以爲不勝其任矣 夫人幼而學之 壯而欲行之 王曰 姑舍女所學而從我則何如
孟,梁下,0902.今有璞玉於此 雖萬鎰 必使玉人彫琢之 至於治國家 則曰姑舍女所學 而從我 則何以異於敎玉人彫琢玉哉
孟,梁下,1001 齊人伐燕勝之
孟,梁下,1002 宣王問曰 或謂寡人勿取 或謂寡人取之 以萬乘之國 伐萬乘之國 五旬而擧之 人力不至於此 不取必有天殃 取之何如
孟,梁下,1003 孟子曰 取之而燕民 悅則取之 古之人 有行之者 武王是也 取之而燕民 不悅則勿取 古之人 有行之者 文王是也
孟,梁下,1004.以萬乘之國 伐萬乘之國 簞食壺漿 以迎王師 豈有他哉 避水火也 如水益深 如火益熱 亦運而已矣
孟,梁下,1101 齊人伐燕取之 諸侯將謀救燕 宣王曰諸侯多謀伐寡人者 何以待之 孟子對曰 臣聞七十里爲政於天下者 湯是也 未聞以千里畏人者也
孟,梁下,1102 書曰 湯一征 自葛始 天下信之 東面而征 西夷怨 南面而征 北狄怨 曰奚爲後我 民望之 若大旱之望雲霓也 歸市者不止 耕者不變 誅其君而吊其民 若時雨降 民大悅 書曰?我后 后來其蘇
孟,梁下,1103 今燕虐其民 王往而征之 民以爲將拯己於水火之中也 簞食壺漿 以迎王師 若殺其父兄 係累其子弟 毁其宗廟 遷其重器 如之何其可也 天下固畏齊之彊也 今又倍地而不行仁政 是動天下之兵也
孟,梁下,1104.王速出令 反其?倪 止其重器 謀於燕衆 置君而後 去之 則猶可及止也
孟,梁下,1201 鄒於魯? 穆公問曰 吾有司死者三十三人而民莫之死也 誅之則不可勝誅不誅 則疾視其長上之死而不救 如之何則可也
孟,梁下,1202 孟子對曰 凶年饑歲 君之民 老弱轉乎溝壑 壯者散而之四方者 幾千人矣 而君之倉?實 府庫充 有司莫以告 是上慢而殘下也 曾子曰 戒之戒之 出乎爾者反乎爾者也 夫民今而後 得反之也 君何尤焉
孟,梁下,1203.君行仁政 斯民親其上 死其長矣
孟,梁下,1301 ?文公問曰 ?小國也 間於齊楚 事齊乎 事楚乎
孟,梁下,1302.孟子對曰 是謀非吾所能及也 無已則 有一焉 鑿斯池也 築斯城也 與民守之 效死而民弗去 則是可爲也
孟,梁下,1401 ?文公問曰 齊人 將築薛 吾甚恐 如之何則可
孟,梁下,1402 孟子對曰 昔者大王 居? 狄人侵之 去之岐山之下 居焉 非擇而取之 不得已也
孟,梁下,1403.苟爲善 後世子孫 必有王者矣 君子創業垂統 爲可繼也 若夫成功則天也 君如彼何哉 彊爲善而已矣
孟,梁下,1501 ?文公問曰 ?小國也 竭力以事大國 則不得免焉 如之何則可 孟子對曰 昔者 大王 居? 狄人侵之 事之以皮幣 不得免焉 事之以犬馬 不得免焉 事之以珠玉 不得免焉 乃屬其耆老而告之曰 狄人之所欲者 吾土地也 吾聞之也 君子不以其所以養人者 害人 二三者 何患乎無君 我將去之 去?踰梁山 邑于岐山之下居焉 ?人曰仁人也 不可失也 從之者 如歸市
孟,梁下,1502 或曰 世守也 非身之所 能爲也 效死勿去
孟,梁下,1503.君請擇於斯二者
孟,梁下,1601 魯平公將出 嬖人臧倉者 請曰他日君出則必命有司所之 今乘輿已駕矣 有司未知所之 敢請 公曰將見孟子 曰何哉 君所謂輕身 以善於匹夫者 以爲賢乎 禮義由賢者出而孟子之後喪 踰前喪 君無見焉 公曰諾
孟,梁下,1602 樂正子入見曰 君奚爲不見孟軻也 曰或告寡人曰 孟子之後喪 踰前喪 是以不往見也 曰何哉 君所謂踰者 前以士 後以大夫 前以三鼎而後以五鼎與 曰否 謂棺槨衣衾之美也 曰非所謂踰也 貧富不同也
孟,梁下,1603.樂正子見孟子曰 克告於君 君爲來見也 嬖人有臧倉者沮君 君是以不果來也 曰行或使之 止或尼之 行止非人所能也 吾之不遇魯侯天也 臧氏之子 焉能使予不遇哉


             20.公孫丑章句上

孟,公上,0101 公孫丑問曰 夫子當路於齊 管仲晏子之功 可復許乎
孟,公上,0102 孟子曰 子誠齊人也 知管 仲晏子而已矣
孟,公上,0103 或問乎曾西曰 吾子與子路孰賢 曾西蹴然曰 吾先子之所畏也 曰然則吾子與管仲孰賢 曾西?然不悅曰 爾何曾比予於管仲 管仲 得君 如彼其專也 行乎國政 如彼其久也 功烈 如彼其卑也 爾何曾比予於是
孟,公上,0104 曰管仲 曾西之所 不爲也 而子爲我願之乎
孟,公上,0105 曰管仲 以其君覇 晏子 以其君顯 管仲晏子 猶不足爲與
孟,公上,0106 曰以齊王 由反手也
孟,公上,0107 曰若是則弟子之惑 滋甚 且以文王之德 百年而後崩 猶未洽於天下 武王周公 繼之然後 大行 今言王若易然 則文王 不足法與
孟,公上,0108 曰文王 何可當也 由湯至於武丁 聖賢之君 六七作 天下歸殷久矣 久則難變也 武丁朝諸侯有天下 猶運之掌也 紂之去武丁未久也 其故家遺俗 流風善政 猶有存者 又有微子微仲王子比干箕者膠? 皆賢人也 相與輔相之故 久而後失之也 尺地 莫非其有也 一民 莫非其臣也 然而文王 猶方百里起 是以難也
孟,公上,0109 齊人 有言曰 雖有智慧  不如乘勢 雖有?基 不如待時 今時  則易然也
孟,公上,0110 夏后殷周之盛 地未有過千里者也 而齊有其地矣 ?鳴狗吠  相聞而達乎四境 而齊有其民矣 地不改?矣 民不改聚矣 行仁政而王 莫之能禦也
孟,公上,0111 且王者之不作 未有疏於此時者也 民之憔悴於虐政 未有甚 於此時者也 飢者 易爲食 渴者 易爲飮
孟,公上,0112 孔子曰 德之流行 速於置郵而傳命
孟,公上,0113 當今之時 萬乘之國 行仁政 民之悅之 猶解倒懸也 故事半古之人 功必倍之 惟此時爲然
孟,公上,0201 公孫丑問曰 夫子加齊之卿相 得行道焉 雖由此覇王 不異矣 如此則動心 否乎 孟子曰 否我四十不動心
孟,公上,0202 曰若是則夫子過孟賁 遠矣 曰是不難 告子 先我不動心
孟,公上,0203 曰不動心 有道乎 曰有
孟,公上,0204 北宮?之養勇也 不膚撓 不目逃 思以一毫挫於人 若撻之於市朝 不受於褐寬博 亦不受於萬乘之君 視刺萬乘之君 若刺褐夫 無嚴諸侯 惡聲至 必反之
孟,公上,0205 孟施舍之所養勇也 曰 視不勝 猶勝也 量敵而後進 慮勝而後會 是畏三軍者也 舍豈能爲必勝哉 能無懼而已矣
孟,公上,0206 孟施舍 似曾子 北宮? 似子夏 夫二子之勇 未知其孰賢 然而孟施舍 守約也
孟,公上,0207 昔者 曾子謂子襄曰 子好勇乎 吾嘗聞大勇於夫子矣 自反而不縮 雖褐寬博 吾不?焉 自反而縮 雖千萬人 吾往矣
孟,公上,0208 孟施舍之守氣 又不如曾子之守約也
孟,公上,0209 曰敢問夫子之不動心 與告子之不動心 可得聞與 告子曰 不得於言 勿求於心 不得於心 勿求於氣 不得於心 勿求於氣 可不得於言 勿求於心 不可 夫志 氣之帥也 氣體之充也 夫志至焉 氣次焉 故曰 持其志 無暴其氣
孟,公上,0210 旣曰 志至焉 氣次焉 又曰 持其志 無暴其氣者 何也 曰志壹 則動氣 氣壹則動志也 今夫 蹶者趨者 是氣也而反動其心
孟,公上,0211 敢問夫子 惡乎長 曰我知言 我善養吾浩然之氣
孟,公上,0212 敢問何爲浩然之氣 曰難言也
孟,公上,0213 其爲氣也 至大至剛 以直養而無害 則塞於天地之間
孟,公上,0214 其爲氣也 配義與道 無是 ?也
孟,公上,0215 是集義所生者 非義襲而取之也 行有不慊於心則?矣 我故 曰告子未嘗知義 以其外之也
孟,公上,0216 必有事焉而勿正 心勿忘 勿助長也 無若宋人然 宋人 有閔其苗 之不長而?之者 芒芒然歸 謂其人 曰今日 病矣 予助苗長矣 其子 趨而往視之 苗則槁矣 天下之不助苗長者寡矣 以爲無益而舍之者 不耘苗者也 助之長者 ?苗者也 非徒無益 而又害之
孟,公上,0217 何謂知言 曰?辭 知其所蔽 淫辭 知其所陷 邪辭 知其所離 遁辭 知其所窮 生於其心 害於其政 發於其政 害於其事 聖人 復起 必從吾言矣
孟,公上,0218 宰我子貢 善爲說辭 ?牛閔子顔淵 善言德行 孔子兼之 曰我於辭命則不能也 然則夫子 旣聖矣乎
孟,公上,0219 曰惡 是何言也 昔者 子貢 問於孔子曰 夫子 聖矣乎 孔子曰 聖則吾不能 我學不厭而敎不倦也 子貢曰 學不厭 智也 敎不倦 仁也 仁且智 夫子 旣聖矣 夫聖 孔子 不居 是何言也
孟,公上,0220 昔者 竊聞之 子夏子游子張 皆有聖人之一體 ?牛閔子顔淵 則具體而微 敢問所安
孟,公上,0221 曰姑舍是
孟,公上,0222 曰伯夷伊尹何如 曰不同道 非其君不事 非其民不使 治則進 亂則退 伯夷也 何事非君 何使非民 治亦進 亂亦進 伊尹也 可以仕則仕 可以止則止 可以久則久 可以速則速 孔子也 皆古聖人也 吾未能有行焉 乃所願則學孔子也
孟,公上,0223 伯夷伊尹 於孔子 若是班乎 曰否 自有生民而來 未有孔子也
孟,公上,0224 曰然則有同與 曰有得百里之地而君之 皆能以朝諸侯有天下 行一不義 殺一不辜而得天下 皆不爲也 是則同
孟,公上,0225 曰敢問其所以異 曰宰我子貢有若 智足以知聖人 ?不至阿其所好
孟,公上,0226 宰我曰 以予觀於夫子 賢於堯舜遠矣
孟,公上,0227 子貢曰 見其禮而知其政 聞其樂而知其德 由百世之後 等百世之王 莫之能違也 自生民以來 未有夫子也
孟,公上,0228.有若 曰豈惟民哉 麒麟之於走獸 鳳凰之於飛鳥 太山之於丘? 河海之於行? 類也 聖人之於民 易類也 出於其類 拔乎其萃 自生民以來 未有盛乎孔子也
孟,公上,0301 孟子曰 以力假仁者覇 覇必有大國 以德行仁者王 王不待大 湯以七十里 文王以百里
孟,公上,0302.以力服人者 非心服也 力不贍也 以德服人者 中心悅而誠服也 如七十子之服孔子也 詩云自西自東 自南自北 無思不服 此之謂也
孟,公上,0401 孟子曰 仁則榮 不仁則辱 今惡辱而居不仁 是猶惡濕而居下也
孟,公上,0402 如惡之 莫如貴德而尊士 賢者在位 能者在職 國家閒暇 及是時 明其政刑 雖大國 必畏之矣
孟,公上,0403 詩云 ?天之未陰雨 徹彼桑土 綢繆?戶 今此下民 或敢侮予 孔子曰 爲此詩者 其知道乎 能治其國家 誰敢侮之
孟,公上,0404 今國家閒暇 及是時 般樂怠敖 是自求禍也
孟,公上,0405 禍福無不自己求之者
孟,公上,0406.詩云 永言配命 自求多福 太甲曰 天作孼猶可違 自作孼不可活 此之謂也
孟,公上,0501 孟子曰 尊賢使能 俊傑在位則天下之士 皆悅而願立於其朝矣
孟,公上,0502 市廛而不征 法而不廛則天下之商 皆悅而願藏於其市矣
孟,公上,0503 關譏而不征則天下之旅 皆悅而願出於其路矣
孟,公上,0504 耕者助而不稅則天下之農 皆悅而願耕於其野矣
孟,公上,0505 廛無夫里之布則天下之民 皆悅而願爲之氓矣
孟,公上,0506 信能行此五者則隣國之民 仰之若父母矣 率其子弟 攻其父母 自生民以來 未有能濟者也 如此則無賊於天下 無賊於天下者 天吏也 然而不王者 未之有也
孟,公上,0507 孟子曰 人皆有不忍人之心
孟,公上,0508 先王有不忍人之心 斯有不忍人之政矣 以不忍人之心 行不忍人之政 治天下 可運於掌上
孟,公上,0509 所以謂人皆有不忍人之心者 今人乍見孺子將入於井 皆有??惻隱之心 非所以內交於孺子之父母也 非所以要譽於鄕黨朋友也 非惡其聲而然也
孟,公上,0510 由是觀之 無惻隱之心 非人也 無羞惡之心 非人也 無辭讓之心 非人也 無是非之心 非仁也
孟,公上,0511 惻隱之心 仁之端也 羞惡之心 義之端也 辭讓之心 禮之端也 是非之心 智之端也
孟,公上,0512 人之有是四端也 猶其有四體也 有是四端而自謂不能者 自賊者也 謂其君不能者 賊其君者也
孟,公上,0513.凡有四端於我者 知皆擴而充之矣 若火之始然 泉之始達 苟能充之 足以保四海 苟不充之 不足以事父母
孟,公上,0601 孟子曰 矢人豈不仁於函人哉 矢人惟恐不傷人 函人惟恐傷人 巫匠亦然 故術不可不愼也
孟,公上,0602 孔子曰 里仁爲美 擇不處仁 焉得智 夫仁天之尊爵也 人之安宅也 莫之禦而不仁 是不智也
孟,公上,0603 不仁不智 無禮無義 人役也 人役而恥爲役 由弓人而恥爲弓 矢人而恥爲矢也
孟,公上,0604 如恥之 莫如爲仁
孟,公上,0605 仁者如射 射者正己而後發 發而不中 不怨勝己者 反求諸己而已矣
孟,公上,0606 孟子曰 子路人告之以有過則喜
孟,公上,0607 禹聞善言則拜
孟,公上,0608 大舜有大焉 善與人同 舍己從人 樂取於人 以爲善
孟,公上,0609 自耕稼陶漁 以至爲帝 無非取於人者
孟,公上,0610.取諸人以爲善 是與人爲善者也 故君子莫大乎與人爲善
孟,公上,0701 孟子曰 伯夷非其君不事 非其友不友 不立於惡仁之朝 不與惡人言 立於惡人之朝 與惡人言 如以朝衣朝冠 坐於塗炭 推惡惡之心 思與鄕人立 其冠不正 望望然去之 若將?焉 是故諸侯雖有善其辭命而至者 不受也 不受也者 是亦不屑就已
孟,公上,0702 柳下惠不羞?君 不卑小官 進不隱賢 必以其道 遺佚而不怨 ?窮而不憫 故曰爾爲爾 我爲我 雖袒?裸?於我側 爾焉能?我哉 故由由然與之偕而不自失焉 援而止之而止 援而止之而止者 是亦不屑去已
孟,公上,0703.孟子曰 伯夷隘 柳下惠不恭 隘與不恭 君子不由也

             21.公孫丑章句下

孟,公下,0101 孟子曰 天時不如地利 地利不如人和
孟,公下,0102 三里之城 七里之郭 環而攻之而不勝 夫環而攻之 必有得天時者矣 然而不勝者 是天時不如地利也
孟,公下,0103 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也
孟,公下,0104 故曰域民不以封疆之界 固國不以山谿之險 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之
孟,公下,0105.以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰 戰必勝矣
孟,公下,0201 孟子將朝王 王使人來曰寡人如就見者也 有寒疾不可以風 朝將視朝 不識 可使寡人 得見乎 對曰不幸而有疾 不能造朝
孟,公下,0202 明日出吊於東郭氏 公孫丑曰 昔者辭以病 今日吊 或者不可乎 曰昔者疾 今日愈 如之何不吊
孟,公下,0203 王使人問疾 醫來 孟仲子對曰 昔者有王命 有采薪之憂 不能造朝 今病少愈 趨造於朝 我不識 能至否乎 使數人 要於路曰 請必無歸而造於朝
孟,公下,0204 不得已而之景丑氏宿焉 景子曰內則父子 外則君臣 人之大倫也 父子主恩 君臣主敬 丑見王之敬子也 未見所以敬王也 曰惡 是何言也 齊人 無以仁義與王言者 豈以仁義爲不美也 其心曰是何足與言仁義也云爾 則不敬莫大乎是 我非堯舜之道 不敢以陳於王前 故齊人 莫如我敬王也
孟,公下,0205 景子曰否 非此之謂也 禮曰父召無諾 君命召不俟駕 固將朝也 聞王命而遂不果 宜與夫禮 若不相似然
孟,公下,0206 曰豈謂是與 曾子曰 晉楚之富不可及也 彼以其富 我以吾仁 彼以其爵 我以吾義 吾何慊乎哉 夫豈不義而曾子言之 是或一道也 天下有達尊三 爵一齒一德一 朝廷莫如爵 鄕黨莫如齒 輔世長民莫如德 惡得有其一 以慢其二哉
孟,公下,0207 故將大有爲之君 必有所不召之臣 欲有謀焉則就之 其尊德樂道不如是 不足與有爲也
孟,公下,0208 故湯之於伊尹 學焉而後 臣之 故不勞而王 桓公之於觀衆 學焉而後臣之 故不勞而覇
孟,公下,0209 今天下地醜德齊 莫能相尙 無他 好臣其所敎而不好臣其所受敎
孟,公下,0210.湯之於伊尹 桓公之於管仲 則不敢召 管仲且猶不可召 而況不爲管仲者乎
孟,公下,0301 陳臻問曰 前日於齊 王?兼金一百而不受 於宋?七十鎰而受 於薛?五十鎰而受 前日之不受是則 今日之受非也 今日之受是則 前日之不受非也 夫子必居一於此矣
孟,公下,0302 孟子曰皆是也
孟,公下,0303 當在宋也 予將有遠行 行者必以? 辭曰?? 予何爲不受
孟,公下,0304 當在薛也 予有戒心 辭曰聞戒 故爲兵?之 予何爲不受
孟,公下,0305.若於齊則未有處也 無處而?之 是貨之也 焉有君子而可以貨取乎
孟,公下,0401 孟子之平陸 謂其大夫曰 子之持戟之士 一日而三失伍 則去之 否乎 曰不待三
孟,公下,0402 然則子之失伍也亦多矣 凶年饑歲 子之民 老羸轉於溝壑 壯者散而之四方者幾千人矣 曰此非距心之所得爲也
孟,公下,0403 曰今有受人之牛羊而爲之牧之者 則必爲之求牧與芻矣 求牧與芻而不得 則反諸其人乎 抑亦立而視其死與 曰此則距心之罪也
孟,公下,0404.他日見於王曰 王之爲都者 臣知五人焉 知其罪者 惟孔距心 爲王誦之 王曰此則寡人之罪也
孟,公下,0501 孟子謂??曰 子之辭靈丘而請士師似也 爲其可以言也 今旣數月矣 未可以言與
孟,公下,0502 ??諫於王而不用 致爲臣而去
孟,公下,0503 齊人曰所以爲??則善矣 所以自爲則吾不知也
孟,公下,0504 公都子以告
孟,公下,0505.曰吾聞之也 有官守者 不得其職則去 有言責者 不得其言則去 我無官守 我無言責也 則吾進退 豈不綽綽然有餘裕哉
孟,公下,0601 孟子爲卿於齊 出吊於? 王使蓋大夫王驩 爲輔行 王驩 朝暮見 反齊　?之路 未嘗與之言行事也
孟,公下,0602.公孫丑曰 齊卿之位 不爲小矣 齊?之路 不爲近矣 反之而未嘗與言行事何也 曰夫旣或治之 予何言哉
孟,公下,0701 孟子自齊葬於魯 反於齊 止於? 充虞請曰前日 不知虞之不肖 使虞敦匠事嚴 虞不敢請 今願竊有請也 木若以美然
孟,公下,0702 曰古者 棺槨無度 中古棺七寸 槨稱之 自天子達於庶人 非直爲觀美也 然後盡而人心
孟,公下,0703 不得不可以爲悅 無財不可以爲悅 得之爲有財 古之人 皆用之 吾何爲獨不然
孟,公下,0704 且比化者 無使土親膚 於人心 獨無?乎
孟,公下,0705.吾聞之也 君子不以天下儉其親
孟,公下,0801 沈同以其私問曰 燕可伐與 孟子曰可 子?不得與人燕 子之不得受燕於子? 有仕於此 而子悅之 不告於王而私與之 吾子之祿爵 夫士也亦無王命而私受之於子 則可乎 何以異於是
孟,公下,0802.齊人伐燕 或問曰 勸齊伐燕 有諸 曰未也 沈同問燕可伐與 吾應之曰可 彼然而伐之也 彼如曰 孰可以伐之 則將應之曰爲天吏則可以伐之 今有殺人者 或問之曰 人可殺與 則將應之曰可 彼如曰 孰可以殺之 則將應之曰爲士師則可以殺之 今以燕伐燕 何爲勸之哉
孟,公下,0901 燕人畔 王曰吾甚慙於孟子
孟,公下,0902 陳賈曰王無患焉 王自以爲與周公孰仁且智 王曰惡 是何言也 曰周公使管叔監殷 管叔以殷畔 知而使之 是不仁也 不知而使之 是不智也 仁智周公未之盡也 而況於王乎 賈請見而解之
孟,公下,0903 見孟子問曰 周公何人也 曰古聖人也 曰使管叔監殷 管叔以殷畔也 有諸 曰然 曰 周公知其將畔而使之與 曰不知也 然則聖人且有過與 曰周公弟也 管叔兄也 周公之過 不亦宜乎
孟,公下,0904.且古之君子 過則改之 今之君子 過則順之 古之君子 其過也如日月之食 民皆見之 及其更也 民皆仰之 今之君子 豈徒順之 又從而爲之辭
孟,公下,1001 孟子致爲臣而歸
孟,公下,1002 王就見孟子曰 前日願見而不可得 得侍同朝甚喜 今又棄寡人而歸 不識 可以繼此而得見乎 對曰不敢請耳 固所願也
孟,公下,1003 他日王謂時子曰 我欲中國而授孟子室 養弟子以萬鍾 使諸大夫國人 皆有所矜式 ?爲我言之
孟,公下,1004 時子因陳子而以告孟子 陳子以時子之言 告孟子
孟,公下,1005 孟子曰 然夫時子惡知其不可也 如使予欲富 辭十萬而受萬 是爲欲富乎
孟,公下,1006 季孫曰異哉 子叔疑 使己爲政 不用則亦已矣 又使其子弟爲卿 人亦孰不欲富貴 而獨於富貴之中 有私龍斷焉
孟,公下,1007 古之爲市者 以其所有 易其所無者 有司者治之耳 有賤丈夫焉 必求龍斷而登之 以左右望而罔市利 人皆以爲賤故 從而征之 征商自此賤丈夫始矣
孟,公下,1008 孟子去齊 宿於晝
孟,公下,1009 有欲爲王留行者 坐而言 不應 隱?而臥
孟,公下,1010 客不悅曰 弟子齊宿而後敢言 夫子臥而不聽 請勿復敢見矣 曰坐 我明語子 昔者魯繆公 無人乎子思之側 則不能安子思 泄柳申詳 無人乎繆公之側 則不能安其身
孟,公下,1011.子爲長者慮而不及子思 子絶長者乎 長者絶子乎
孟,公下,1101 孟子去齊 尹士語人曰不識王之不可以爲湯武則是不明也 識其不可 然且至則是干澤也 千里而見王 不遇 故去 三宿而後出晝 是何濡滯也 士則玆不悅
孟,公下,1102 高子以告
孟,公下,1103 曰夫尹士 惡知予哉 千里而見王 是予所欲也 不遇 故去豈予所欲哉 予不得已也
孟,公下,1104 予三宿而出晝 於予心 猶以爲速 王庶幾改之 王如改諸 則必反予
孟,公下,1105 夫出晝而王不予追也 予然後浩然有歸志 予雖然 豈舍王哉 王由足用爲善 王如用予 則豈徒齊民安 天下之民擧安 王庶幾改之 予日望之
孟,公下,1106 予豈若是小丈夫然哉 諫於其君而不受則怒 ??然見於其面 去則窮日之力而後宿哉
孟,公下,1107.尹士聞之曰 士誠小人也
孟,公下,1201 孟子去齊 充虞路問曰 夫子若有不豫色然 前日虞聞諸夫子 曰君子不怨天 不尤人
孟,公下,1202 曰彼一時 此一時也
孟,公下,1203 五百年 必有王者興 其間必有名世者
孟,公下,1204 由周而來 七百有餘世矣 以其數則過矣 以其時考之則可矣
孟,公下,1205.夫天未欲平治天下也 如欲平治天下 當今之世 舍我其誰也 吾何爲不豫哉
孟,公下,1301 孟子去齊居休 公孫丑問曰 仕而不受祿 古之道乎
孟,公下,1302 曰非也於崇 吾得見王 退而有去志 不欲變 故不受也
孟,公下,1303.繼而有師命 不可以請 久於齊 非我志也..


             30.?文公章句上

孟,?上,0101 ?文公爲世子 將之楚 過宋而見孟子
孟,?上,0102 孟子 道性善 言必稱堯舜
孟,?上,0103 世子自楚反 復見孟子 孟子曰 世子疑吾言乎 夫道一而已矣
孟,?上,0104 成?謂齊景公曰 彼丈夫也 我丈夫也 吾何畏彼哉 顔淵曰 舜何人也 予何人也 有爲者亦若是 公明儀曰 文王我師也 周公豈欺我哉
孟,?上,0105.今?絶長補短 將五十里也 猶可以爲善國 書曰若藥不暝眩 厥疾不?
孟,?上,0201 ?定公薨 世子謂然友曰 昔者 孟子嘗與我言於宋 於心終不忘 今也不幸 至於大 故 吾欲使子問於孟子然後 行事
孟,?上,0202 然友之鄒 問於孟子 孟子曰 不亦善乎 親喪固所自盡也 曾子曰 生事之以禮 事葬之以禮 祭之以禮 可謂孝矣 諸侯之禮 吾未之學也 雖然吾嘗聞之矣 三年之喪 齊疏之服 ?粥之食 自天子達於庶人 三代共之
孟,?上,0203 然友反命 定爲三年之喪 父兄百官 皆不欲曰 吾宗國魯先君 莫之行 吾先君亦莫之行也 至於子之身而反之不可 且志曰喪祭從先祖 曰吾有所受之也
孟,?上,0204 謂然友曰 吾他日未嘗學問 好馳馬試劍 今也父兄百官不我足也 恐其不能盡於大事 子爲我問孟子 然友復之鄒 問孟子 孟子曰 然不可以他求者也 孔子曰 君薨 聽於?宰 ?粥 面深墨 卽位而哭 百官有司 莫敢不哀 先之也 上有好者 下必有甚焉者矣 君子之德風也 小人之德草也 草上之風必偃 是在世子
孟,?上,0205.沿友反命 世子曰然是誠在我 五月居廬 未有命戒 百官族人 可謂曰知 及至葬 四方 來觀之 顔色之戚 哭泣之哀 吊者大悅
孟,?上,0301 ?文公 問爲國
孟,?上,0302 孟子曰 民事不可緩也 詩云 晝爾于茅 宵爾索? ?其乘屋 其始播百穀
孟,?上,0303 民之爲道也 有恒産者 有恒心 無恒産者 無恒心 苟無恒心 放?邪侈 無不爲已 及陷乎罪然後 從而刑之 是罔民也 焉有仁人在位罔民而可爲也 是故賢君必恭儉 禮下 取於民 有制
孟,?上,0304 陽虎曰 爲富不仁也 爲仁不富矣
孟,?上,0305 夏后氏五十而貢 殷人七十而助 周人百畝而徹 其實皆什一也 徹者徹也 助者藉也
孟,?上,0306 龍子曰 治地莫善於助 莫不善於貢 貢者校數歲之中 以爲常 樂歲粒米狼戾 多取之而不爲虐 則寡取之 凶年糞其田而不足 則必取盈焉 爲民父母 使民??然將終歲勤動 不得以養其父母 又稱貸而益之 使老稚轉乎丘壑 惡在其爲民父母也
孟,?上,0307 夫世祿 ?固行之矣
孟,?上,0308 詩云 雨我公田 遂及我私 惟助爲有公田 由此觀之 雖周亦助也
孟,?上,0309 設爲庠序學校 以敎之 庠者養也 校者 敎也 序者 射也 夏曰敎 殷曰序 周曰庠 學則三代共之 皆所以明人倫也 人倫 明於上 小民 親於下
孟,?上,0310 有王者起 必來取法 是爲王者師也
孟,?上,0311 詩云 周雖舊邦 其命維新  文王之謂也 子力行之 亦以新子之國
孟,?上,0312 使畢戰 問井地 孟子曰 子之君 將行仁政 選擇而使子 子必勉之 夫仁政 必自經界始 經界 不正 井地不均 穀祿不平 是故 暴君汚吏 必慢其經界 經界旣正 分田制祿 可坐而定也
孟,?上,0313 夫?壤地?小 將爲君子焉 將爲野人焉 無君子 莫治野人 無野人 莫養君子
孟,?上,0314 請野九一而助 國中什一 使自賦
孟,?上,0315 卿以下 必有圭田 圭田 五十畝
孟,?上,0316 餘夫 二十五畝
孟,?上,0317 死徙 無出鄕 鄕田同井 出入 相友 守望 相助 疾病  相扶持 則百姓 親睦
孟,?上,0318 方里而井 井九百畝 其中 爲公田 八家皆私百畝 同養公田 公事畢然後 敢治私事 所以別野人也
孟,?上,0319.此其大略也 若夫潤澤之則在君與子矣
孟,?上,0401 有爲神農之言者 許行 自楚之? 踵門而告文公曰 遠方之人 聞君行仁政 願受一廛而爲氓 文公 與之處 其徒數十人 皆衣褐 ??織席 以爲食
孟,?上,0402 陳良之徒陳相 與其弟辛 負??而自宋之? 曰聞君行聖人之政 是亦聖人也 願爲聖人氓
孟,?上,0403 陳相 見許行而大悅 盡棄其學而學焉 陳相 見孟子 道許行之言曰 ?君則誠賢君也 雖然 未聞道也 賢者 與民竝耕而食 饔?而治今也 ?有倉?府庫 則是 ?民而以自養也 惡得賢
孟,?上,0404 孟子曰 許子 必種粟而後 食乎 曰然許子 必織布而後 衣乎 曰否 許子 衣褐 許子 冠乎 曰冠 曰奚冠 曰冠素 曰自織之與 曰否 以粟易之 曰許子 奚爲不自織 曰害於耕 曰許子 以釜甑? 以鐵耕乎 曰然自爲之與 曰否 以粟易之
孟,?上,0405 以粟易械器者 不爲?陶冶 陶冶亦以其械器易粟者 豈爲?農夫哉 且許子 何不爲陶冶 舍皆取諸其宮中而用之 何爲紛紛然與百工交易 何許子之不憚煩 曰百工之事 固不可耕且爲也
孟,?上,0406 然則治天下 獨可耕且爲與 有大人之事 有小人之事 且一人之身而百工之所爲備 如必自爲而後 用之 是率天下而路也 故曰 或勞心 或勞力 勞心者 治人 勞力者 治於人 治於人者 食人 治人者 食於人 天下之通義也
孟,?上,0407 當堯之時 天下猶未平 洪水橫流 氾濫於天下 草木暢茂 禽獸繁殖 五穀不登 禽獸?人 獸蹄鳥跡之道 交於中國 堯獨憂之 擧舜而敷治焉 舜使益掌火 益烈山澤而焚之 禽獸逃匿 禹疏九河 ?濟?而注諸海 決汝漢 排淮泗而注之江然後 中國可得而食也 當是時也 禹八年於外 三過其門而不入 雖欲耕得乎
孟,?上,0408 后稷敎民稼穡 樹藝五穀 五穀熟而民人育 人之有道也 飽食煖衣 逸居而無敎 則近於禽獸 聖人有憂之 使契爲司徒 敎以人倫 父子有親 君臣有義 夫婦有別 長幼有序 朋友有信 放勳 曰勞之來之 匡之直之 輔之翼之 使自得之 又從而振德之 聖人之憂民如此而暇耕乎
孟,?上,0409 堯以不得舜爲己憂 舜以不得禹皐陶爲己憂 夫以百畝之不易爲己憂者 農夫也
孟,?上,0410 分人以財 謂之惠 敎人以善 謂之忠 爲天下得人者 謂之仁 是故以天下與人易 爲天下得人難
孟,?上,0411 孔子曰 大哉 堯之爲君也 惟天爲大 惟堯則之 蕩蕩乎民無能名焉 君哉舜也 巍巍乎 有天下而不與焉 堯舜之治天下 豈無所用心哉 亦不用於耕耳
孟,?上,0412 吾聞用夏變夷者 未聞變於夷者也 陳良 楚産也 悅周公仲尼之道 北學於中國 北方之學者 未能或之先也 彼所謂豪傑之士也 子之兄弟事之數十年 師死而遂倍之
孟,?上,0413 昔者 孔子沒 三年之外門人 治任將歸 入揖於子貢 相嚮而哭 皆失聲然後 歸子貢 反築室於場 獨居三年然後 歸他日 子夏子張子游 以有若似聖人 欲以所事 孔子 事之 彊曾子 曾子曰 不可 江漢以濯之 秋陽以暴之 ??乎不可尙已
孟,?上,0414 今也 南蠻?舌之人 非先王之道 子倍子之師而學之 亦異於曾子矣
孟,?上,0415 吾聞出於幽谷 遷于喬木者 未聞下喬木而 入於幽谷者
孟,?上,0416 魯頌 曰戎狄是膺 荊舒是懲 周公 方且膺之 子是之學 亦爲不善變矣
孟,?上,0417 從許子之道則市賈不貳 國中 無僞 雖使五尺之童適市 莫之或欺 布帛長短 同則賈相若 麻縷絲絮輕重 同則賈相若 五穀多寡同則賈相若 ?大小同則賈相若
孟,?上,0418.曰夫物之不齊 物之情也 或相倍? 或相什伯 或相千萬 子比而同之 是亂天下也 巨?小?同賈 人豈爲之哉 從許子之道 相率而爲僞者也 惡能治國家
孟,?上,0501 墨者夷之 因徐?而求見孟子 孟子曰 吾固願見 今吾尙病 病愈我且往見 夷子不來
孟,?上,0502 他日又求見孟子 孟子曰 吾今則可以見矣 不直則道不見 我且直之 吾聞夷子墨者 墨之治喪也 以薄爲其道也 夷子思以易天下 豈以爲非是而不貴也 然而夷子葬其親厚 則是以所賤事親也
孟,?上,0503 徐子以告夷子 夷子曰 儒者之道 古之人 若保赤子 此言何謂也 之則以爲愛無差等 施由親始 徐子以告孟子 孟子曰 夫夷子信以爲人之親其兄之子 爲若親其隣之赤子乎 彼有取爾也 赤子匍匐將入井 非赤子之罪也 且天之生物也 使之一本 而夷子二本故也
孟,?上,0504 蓋上世嘗有不葬其親者 其親死則擧而委之於壑 他日過之 狐狸食之 蠅?姑?之 其?有? ?而不視 夫?也 非爲人? 中心達於面目 蓋歸反??而掩之 掩之誠是也 則孝子仁人之掩其親 亦必有道矣
孟,?上,0505.徐子以告夷子 夷子憮然爲間曰命之矣..

             31.?文公章句下

孟,?下,0101 陳代曰 不見諸候 宜若小然 今一見之 大則以王 小則以覇 且志 曰枉尺而直尋 宜若可爲也
孟,?下,0102 孟子曰 昔齊景公 田招虞人以旌 不至 將殺之 志士 不忘在溝壑 勇士 不忘喪其元
             孔子 奚取焉 取非其招不往也 如不待其招而往 何哉
孟,?下,0103 且夫枉尺而直尋者 以利言也 如以利則枉尋直尺而利 亦可爲與
孟,?下,0104 昔者 趙簡子使王良 與嬖奚乘 終日而不獲一禽 嬖奚反命曰 千下之賤工也 或以告王良 良曰 請復之 彊而後 可一朝而獲十禽 嬖奚反命曰 天下之良工也 簡子曰 我使掌與女乘 謂王良 良不可曰 吾爲之範我馳驅 終日不獲一 爲之詭遇 一朝而獲十 詩云 不失其馳 舍矢如破 我不貫與小人乘 請辭
孟,?下,0105.御者 且羞與射者比 比而得禽獸 雖若丘陵 弗爲也 如枉道而從彼 何也 且子過矣 枉己者 未有能直人者也
孟,?下,0201 景春曰公孫衍張儀 豈不誠大丈夫哉 一怒而諸侯懼 安居而天下熄
孟,?下,0202 孟子曰 是焉得爲大丈夫乎 子未學禮乎 丈夫之冠也 父命之 女子之嫁也 母命之 往送之門 戒之曰 往之女家 必敬 必戒 無違夫子 以順爲正者 妾婦之道也
孟,?下,0203.居天下之廣居 立天下之正位 行天下之大道 得志與 民由之 不得志 獨行其道 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫
孟,?下,0301 周?問曰 古之君子 仕乎 孟子曰 仕傳曰 孔子三月無君 則皇皇如也 出疆 必載質 公明儀曰 古之人 三月無君則吊
孟,?下,0302 三月無君則吊 不以急乎
孟,?下,0303 曰士之失位也 猶諸侯之失國家也 禮曰 諸侯耕助 以供?盛 夫人 蠶? 以爲衣服 犧牲不成 ?盛不潔 衣服不備 不敢以祭 惟士無田則亦不祭 牲殺器皿衣服 不備 不敢以祭 則不敢以宴 亦不足吊乎
孟,?下,0304.出疆 必載質何也
孟,?下,0400 曰士之仕也 猶農夫之耕也 農夫豈爲出疆 舍其??哉 曰晉國 亦仕國也 未嘗聞仕 如此其急 仕如此其急也 君子之難仕 何也 曰丈夫生而願爲之有室 女子生而願爲之有家 父母之心 人皆有之 不待父母之命 媒?之言 鑽穴隙相窺 踰牆相從則父母國人 皆賤之 古之人 未嘗不欲仕也 又惡不由其道 不由其道而往者 與鑽穴隙之類也
孟,?下,0501 彭更問曰 後車數十乘 從者數百人 以傳食於諸侯 不以泰乎 孟子曰 非其道則 一簞食 不可受於人 如其道則舜受堯之天下 不以爲泰 子以爲泰乎
孟,?下,0502 曰否 士無事而食 不可也
孟,?下,0503 曰 子不通功易事 以羨補不足 則農有餘粟 女有餘布 子如通之 則자匠輪輿 皆得食於子 於此有人焉 入則孝 出則悌 守先王之道 以待後之學者 而不得食於子 子何尊梓匠輪輿而輕爲仁義者哉
孟,?下,0504 曰梓匠輪輿 其志將以求食也 君子之爲道也 其志亦將以求食與 曰子何以其志爲哉 其有功於子 可食而食之矣 且子 食志乎 食功乎 曰食志
孟,?下,0505.曰有人於此 毁瓦畵? 其志將以求食也 則子食之乎 曰否 曰然則子非食志也 食功也
孟,?下,0601 萬章問曰 宋小國也 今將行王政 齊楚惡而伐之則如之何
孟,?下,0602 孟子曰 湯居? 與葛爲隣 葛伯放而不祀 湯使人問之曰 何爲不祀 曰無以供犧牲也 湯使遣之牛羊 葛伯食之 又不以祀 湯又使人問之曰 何爲不祀 曰無以供?盛也 湯使?衆 往爲之耕 老弱饋食 葛伯帥其民 要其有酒食黍稻者 奪之 不授者殺之 有童子以黍肉餉 殺而奪之 書曰葛伯仇餉 此之謂也
孟,?下,0603 爲其殺是童子而征之 四海之內 皆曰非富天下也 爲匹夫匹婦 復讐也
孟,?下,0604 湯始征 自葛載 十一征而無敵於天下 東面而征 西夷怨 南面而征 北狄怨 曰奚爲後我 民之望之 若大旱之望雨也 歸市者弗止 芸者不變 誅其君而弔其民 如時雨降 民大悅 書曰奚我后 后來其無罰
孟,?下,0605 有攸不爲臣 東征綏厥士女 匪厥玄黃紹我周王見休 惟臣附于大邑周 其君子 實玄黃於匪 以迎其君子 其小人簞食壺漿 以迎其小人 救民於水火之中 取其殘而已矣
孟,?下,0606 太誓 曰我武惟揚 侵宇之彊 則取于殘 殺伐用張 于湯有光
孟,?下,0607.不行王政云爾 苟行王政 四海之內 皆擧首而望之 欲以爲君 齊楚雖大 何畏焉
孟,?下,0701 孟子謂戴不勝曰 子欲子之王之善與 我明告子 有楚大夫於此 欲其子之齊語也 則使齊人傅諸 使楚人傅諸 曰使齊人傅之 曰一齊人 傅之 衆楚人 ?之 雖日撻而求其齊也 不可得矣 引而置之莊嶽之間數年 雖日撻而求其楚 亦不可得矣
孟,?下,0702.子謂薛居州善士也 使之居於王所 在於王所者 長幼卑尊 皆薛居州也 王誰與爲不善 在王所者 長幼卑尊 皆非薛居州也 王誰與爲善 一薛居州 獨如宋王 何
孟,?下,0801 公孫丑問曰 不見諸侯 何義 孟子曰 古者 不爲臣 不見
孟,?下,0802 段干木 踰垣而?之 泄柳 閉門而不納 是皆已甚 迫斯可以見矣
孟,?下,0803 陽貨 欲見孔子而惡無禮 大夫有賜於士 不得受於其家 則往拜其門 陽貨 ?孔子之亡也 而饋孔子蒸豚 孔子亦?其亡也 而往拜之 當是時 陽貨先 豈得不見
孟,?下,0804.曾子曰 脅肩諂笑 病于夏畦 子路曰 未同而言 觀其色 ??然 非由之所知也 由是觀之  則君子之所養 可知已矣
孟,?下,0901 戴盈之曰 什一 去關市之征 今玆未能 請輕之 以待來年然後已 何如
孟,?下,0902 孟子曰 今有人 日攘其隣之?者 或告之曰 是非君子之道 曰請損之 月攘一? 以待來年然後已
孟,?下,0903 如知其非義 斯速已矣 何待來年
孟,?下,1001 公都子曰 外人 皆稱夫子好辯 敢問何也 孟子曰 予豈好辯哉 予不得已也 天下之生 久矣一治一亂
孟,?下,1002 當堯之時 水逆行 氾濫於中國 蛇龍居之 民無所定 下者爲巢 上者爲營窟 書曰 ?水警余 ?水者 洪水也
孟,?下,1003 使禹治之 禹掘地而注之海 驅蛇龍而放之菹 水由地中行 江淮河漢是也 險阻旣遠 鳥獸之害人者 消然後 人得平土而居之
孟,?下,1004 堯舜旣沒聖人之道衰 暴君代作 壞宮室以爲?池 民無所安息 棄田以爲園? 使民不得衣食 邪說暴行又作 園??池沛澤 多而禽獸至 及紂之身 天下又大亂
孟,?下,1005 周公相武王 誅紂 伐奄三年 討其君 驅飛廉於海隅而戮之 滅國者五十 驅虎豹犀象而遠之 天下大悅 書曰 丕顯哉 文王謨 丕承哉 武王烈 佑啓我後人 咸以正無缺
孟,?下,1006 世衰道微 邪說暴行 有作 臣弑其君者 有之 子弑其父者 有之
孟,?下,1007 孔子懼作春秋 春秋 天子之事也 是故 孔子曰 知我者 其惟春秋乎 罪我者 其惟春秋乎
孟,?下,1008 聖王不作 諸侯放恣 處士橫議 楊朱墨翟之言 盈天下 天下之言 不歸楊則歸墨 楊氏 爲我 是無君也 墨氏 兼愛 是無父也 無父無君 是禽獸也 公明儀曰 ?有肥肉 ?有肥馬 民有飢色野有餓莩 此率獸而食人也 楊墨之道 不息孔子之道不著 是邪說 誣民 充塞仁義也 仁義充塞 則率獸食人 人將相食
孟,?下,1009 吾爲此懼 閑先聖之道 距楊墨 放淫辭 邪說者不得作 作於其心 害於其事 作於其事 害於其政 聖人復起 不易吾言矣
孟,?下,1010 昔者禹抑洪水而天下平 周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧 孔子成春秋而亂臣賊子懼
孟,?下,1011 詩云 戎狄是膺 荊舒是懲 則莫我敢承 無父無君 是周公所膺也
孟,?下,1012 我亦欲正人心 息邪說 距?行 放淫辭 以承三聖者 豈好辯哉 予不得已也
孟,?下,1013.能言距楊墨者 聖人之徒也
孟,?下,1101 匡章曰陳仲子 豈不誠廉士哉 居於陵 三日不食 耳無聞 目無見也 井上有李 ?食實者過半矣 匍匐往將食之 三咽然後 耳有聞 目有見
孟,?下,1102 孟子曰 於齊國之士 吾必以仲子 爲巨擘焉 雖然 仲子惡能廉 充仲子之操 則蚓而後可者也
孟,?下,1103 夫蚓上食槁壤 下飮黃泉 仲子所居之室 伯夷之所築與 抑亦盜?之所築與 所食之粟 伯夷之所樹與 抑亦盜?之所樹與 是未可知也
孟,?下,1104 曰是何傷哉 彼身織? 妻?? 以易之也
孟,?下,1105 曰仲子 齊之世家也 兄戴 蓋祿萬鐘 以兄之祿 爲不義之祿而不食也 以兄之室 爲不義之室而 不居也 ?兄離母 處於於陵 他日 歸則有饋其 兄生鵝者 己頻?曰 惡用是??者爲哉 他日其母殺是鵝也 與之食之 其兄 自外至曰 是??之肉也 出而?之
孟,?下,1106.以母則不食 以妻則食之 以兄之室則弗居 以於陵則居之 是尙爲能充其類也乎 若仲子者 蚓而後 充其操者也

             40.離婁章句上

孟,離上,0101 孟子曰 離婁之明 公輸子之巧 不以規矩 不能成方圓 師曠之聰 不以六律 不能正五音 堯舜之道 不以仁政 不能平治天下
孟,離上,0102 今有仁心仁聞而民不被其澤 不可法於後世者 不行先王之道也
孟,離上,0103 故曰徒善不足以爲政 徒法不能以自行
孟,離上,0104 詩云不愆不忘 率由舊章 遵先王之法而過者 未之有也
孟,離上,0105 聖人旣竭目力焉 繼之以規矩準繩 以爲方員平直 不可勝用也 旣竭耳力焉 繼之以六律 正五音 不可勝用也 旣竭心思焉 繼之以不忍人之政而仁覆天下矣
孟,離上,0106 故曰爲高必因丘陵 爲下 必因川澤 爲政 不因先王之道 可謂智乎
孟,離上,0107 是以惟仁者 宜在高位 不仁而在高位 是播其惡於衆也
孟,離上,0108 上無道揆也 下無法守也 朝不信道 工不信度 君子犯義 小人犯刑 國之所存者幸也
孟,離上,0109 故曰城郭不完 兵甲不多 非國之災也 田野不? 貨財不聚 非國之害也 上無禮下學 賊民興 喪無日矣
孟,離上,0110 詩曰天之方蹶 無然泄泄
孟,離上,0111 泄泄猶沓沓也
孟,離上,0112 事君無義 進退無禮 言則非先王之道者猶沓沓也
孟,離上,0113.故曰責難於君謂之恭 陳善閉邪謂之敬 吾君不能謂之賊
孟,離上,0201 孟子曰 規矩方圓之至也 聖人人倫之至也
孟,離上,0202 欲爲君 盡君道 欲爲臣 盡臣道 二者 皆法堯舜而已矣 不以舜之所以事堯事君 不敬其君者也 不以堯之所以治民治民 賊其民者也
孟,離上,0203 孔子曰 道二 仁與不仁而已矣
孟,離上,0204 暴其民甚則身殺亡國 不甚則身危國削 名之曰幽? 雖孝子慈孫 百世不能改之
孟,離上,0205.詩云殷鑒不遠 在夏后之世 此之謂也
孟,離上,0301 孟子曰 三代之得天下也以仁 其失天下也以不仁
孟,離上,0302 國之所以廢興存亡者亦然
孟,離上,0303 天子不仁不保四海 諸侯不仁 不保社稷 卿大夫不仁 不保宗廟 士庶人不仁 不保四體
孟,離上,0304.今惡死亡而樂不仁 是猶惡醉而强酒
孟,離上,0401 孟子曰 愛人不親 反其仁 治人不治 反其智 禮人不答 反其敬
孟,離上,0402 行有不得者 皆反求諸己 其身正而天下歸之
孟,離上,0403.詩云永言配命 自求多福
孟,離上,0500 孟子曰 人有恒言 皆曰天下國家 天下之本在國 國之本在家 家之本在身
孟,離上,0600 孟子曰 爲政不難 不得罪於巨室 巨室之所慕 一國慕之 一國所慕 天下慕之 故沛然德敎 溢乎四海
孟,離上,0701 孟子曰 天下有道 小德役大德 小賢役大賢 天下無道 小役大 弱役强 斯二者天也 順天者存逆天者亡
孟,離上,0702 齊景公曰 旣不能令 又不受命 是絶物也 涕出而女於吳
孟,離上,0703 今也小國師大國而恥受命焉 是猶弟子而恥受命於先師也
孟,離上,0704 如恥之莫若師文王 師文王 大國五年 小國七年 必爲政於天下矣
孟,離上,0705 詩云商之孫子 其麗不億 上帝旣命 侯于周服 侯服于周 天命靡常 殷士膚敏 ?[관:祭]將于京 孔子曰 仁不可爲衆也 夫國君好仁 天下無敵
孟,離上,0706.今也欲無敵於天下而不以仁 猶執熱而不以濯也 詩云誰能執熱 逝不以濯
孟,離上,0801 孟子曰 不仁者可與言哉 安其危而利其? 樂其所以亡者 不仁而可與言 則何亡國敗家之有
孟,離上,0802 有孺子歌曰 滄浪之水淸兮 可以濯我纓 滄浪之水濁兮 可以濯我足
孟,離上,0803 孔子曰 小子聽之 淸斯濁纓 濯斯濯足矣 自取之也
孟,離上,0804 夫人必自侮然後 人侮之 家必自毁而後 人毁之 國必自伐而後 人伐之
孟,離上,0805.太甲曰 天作孼猶可違 自作孼不可活 此之謂也
孟,離上,0901 孟子曰 桀紂之失天下也失其民也 失其民者失其心也 得天下有道 得其民斯得天下矣 得其民有道 得其心斯得民矣 得其心有道 所欲與之聚之 所惡勿施爾也
孟,離上,0902 民之歸仁也猶水之就下 獸之走壙也
孟,離上,0903 故爲淵歐魚者 獺也 爲叢歐爵者 ?也 爲湯武歐民者 桀與紂也
孟,離上,0904 今天下之君 有好仁者 則諸侯皆爲之歐矣 雖欲無王不可得已
孟,離上,0905 今之欲王者猶七年之病 求三年之艾也 苟爲不畜 終身不得 苟不志於仁 終身憂辱 以陷於死亡
孟,離上,0906 詩云其何能淑 載胥及溺 此之謂也
孟,離上,1001 孟子曰 自暴者不可與有言也 自棄者不可與有爲也 言非禮義 謂之自暴也 吾身不能居仁由義 謂之自棄也
孟,離上,1002 仁人之安宅也 義人之安路也
孟,離上,1003 曠安宅而弗居 舍正路而不由哀哉
孟,離上,1100 孟子曰 道在爾而求諸遠 事在易而求諸難 人人親其親長其長而天下平
孟,離上,1201 孟子曰 居下位而不獲乎上 民不可得而治也 獲於上有道 不信於友 弗獲於上矣 信於友有道 事親弗悅 弗信於友矣 悅親有道 反身不誠 不悅於親矣 誠身有道 不明乎善 不誠其身矣
孟,離上,1202 是故誠者天之道也 思誠者人之道也
孟,離上,1203.至誠而不動者未之有也 不誠未有能動者也
孟,離上,1301 孟子曰 伯夷?紂 居北海之濱 聞文王作興 曰?歸乎來 吾聞西伯善養老者 太公?紂 居東海之濱 聞文王作興 曰?歸乎來 吾聞西伯 善養老者
孟,離上,1302 二老者天下之大老也而歸之 是天下之父歸之也
孟,離上,1303.諸侯有行文王之政者 七年之內 必爲政於天下矣
孟,離上,1401 孟子曰 求也爲季氏宰 無能改於其德而賦粟倍他日 孔子曰 求非我徒也 小子鳴鼓而攻之可也
孟,離上,1402 由此觀之 君不行仁政而富之 皆棄於孔子者也 況於爲之强戰 爭地以戰 殺人盈野 爭城以戰 殺人盈城 此所謂率土地而食人肉 罪不容於死
孟,離上,1403.故善戰者服上刑 連諸侯者次之 ?草萊任土地者次之
孟,離上,1501 孟子曰 存乎人者 莫良於眸子 眸子不能掩其惡 胸中正則眸子瞭焉 胸中不正則眸子?焉
孟,離上,1502.聽其言也 觀其眸子 人焉?哉
孟,離上,1600 孟子曰 恭者不侮人 儉者不奪人 侮奪人之君 惟恐不順焉 惡得爲恭儉 恭儉豈可以聲音笑貌爲哉
孟,離上,1701 淳于?曰 男女授受不親禮與 孟子曰 禮也 曰嫂溺則援之以手乎 曰嫂溺不援 是豺狼也 男女授受不親禮也 嫂溺援之以手者權也
孟,離上,1702 曰今天下溺矣 夫子之不援何也
孟,離上,1703.曰天下溺 援之以道 嫂溺援之以手 子欲手援天下乎
孟,離上,1801 公孫丑曰 君子之不敎子何也
孟,離上,1802 孟子曰 勢不行也 敎者必以正 以正不行 繼之以怒 繼之以怒則反夷矣 夫子敎我以正 夫子未出於正也 則是父子相夷也 父子相夷則惡矣
孟,離上,1803 古者易子而敎之
孟,離上,1804.父子之間不責善 責善則離 離則不祥莫大焉
孟,離上,1901 孟子曰 事孰爲大 事親爲大 守孰爲大 守身爲大 不失其身而能事其親者 吾聞之 失其身而能事其親者 吾未之聞也
孟,離上,1902 孰不爲事 事親事之本也 孰不爲守 守身守之本也
孟,離上,1903 曾子養曾晳 必有酒肉 將徹 必請所與 問有餘 必曰有 曾晳死 曾元養曾子 必有酒肉 將徹 不請所與 問有餘 曰亡矣 將以復進也 此所謂養口體者也 若曾子則可謂養志也
孟,離上,1904.事親若曾子者可也
孟,離上,2000 孟子曰 人不足與適也 政不足間也 惟大人爲能格君心之非 君仁莫不仁 君義莫不義 君正莫不正 一正君而國正矣
孟,離上,2100 孟子曰 有不虞之譽 有求全之毁
孟,離上,2200 孟子曰 人之易其言也 無責耳矣
孟,離上,2300 孟子曰 人之患在好爲人師
孟,離上,2401 樂正子從於子敖之齊
孟,離上,2402 樂正子見孟子 孟子曰 子亦來見我乎 曰先生何爲出此言也 曰子來幾日矣 曰昔者 曰昔者則我出此言也 不亦宜乎 曰舍館未定 曰子聞之也 舍館定然後 求見長者乎
孟,離上,2403.曰克有罪
孟,離上,2500 孟子謂樂正子曰 子之從於子敖來 徒??也 我不意子學古之道而以??也
孟,離上,2601 孟子曰 不孝有三 無後爲大
孟,離上,2602.舜不告而娶 爲無後也 君子以爲猶告也
孟,離上,2701 孟子曰 仁之實事親是也 義之實從兄是也
孟,離上,2702.智之實知斯二者弗去是也 禮之實節文斯二者是也 樂之實樂斯二者 樂則生矣 生則惡可已也 惡可已則不知足之蹈之手之舞之
孟,離上,2801 孟子曰 天下大悅而將歸己 視天下悅而歸己 猶草芥也 惟舜爲然 不得乎親 不可以爲人 不順乎親 不可以爲子
孟,離上,2802.舜盡事親之道而??底豫 ??底豫而天下化 ??底豫而天下之爲父子者定 此之謂大孝..

             41.離婁章句下

孟,離下,0101 孟子曰 舜生於諸馮 遷於負夏 卒於鳴條 東夷之人也
孟,離下,0102 文王生於岐周 卒於畢? 西夷之人也
孟,離下,0103 地之相去也 千有餘里 世之相後也 千有餘歲 得志行乎中國 若合符節
孟,離下,0104.先聖後聖 其揆一也
孟,離下,0201 子産聽鄭國之政 以其乘輿 濟人於溱洧
孟,離下,0202 孟子曰 惠而不知爲政
孟,離下,0203 歲十一月 徒?成 十二月輿梁成 民未病涉也
孟,離下,0204 君子平其政 行?人可也 焉得人人而濟之
孟,離下,0205.故爲政者 每人而悅之 日亦不足矣
孟,離下,0301 孟子告齊宣王曰 君之視臣如手足 則臣視君如腹心 君之視臣如犬馬 則臣視君如國人 君之視臣如土芥 則臣視君如寇讐
孟,離下,0302 王曰 禮爲舊君有服何如 斯可爲服矣
孟,離下,0303 曰諫行言聽 膏澤下於民 有故而去 則君使人導之出疆 又先於其所往 去三年不反然後 收其田里 此之謂三有禮焉 如此則爲輯服矣
孟,離下,0304.今也爲臣 諫則不行 言則不聽 膏澤不下於民 有故而去 則君搏執之 又極之於其所往 去之日 遂取其田里 此之謂寇讐 寇讐何服之有
孟,離下,0401 孟子曰 無罪而殺士 則大夫可以去 無罪而戮民 則士可以徙
孟,離下,0402.孟子曰 君仁莫不仁 君義莫不義
孟,離下,0500 孟子曰 非禮之禮 非義之義 大人不義
孟,離下,0600 孟子曰 中也養不中 才也養不才 故人樂有賢父兄也 如中也棄不中 才也棄不才 則賢不肖之相去其間 不能以寸
孟,離下,0700 孟子曰 人有不爲也而後 可以有爲
孟,離下,0800 孟子曰 言人之不善 當如後患何
孟,離下,0900 孟子曰 仲尼不爲已甚者
孟,離下,1000 孟子曰 大人者言不必信 行不必果 惟義所在
孟,離下,1100 孟子曰 大人者不失其赤子之心者也
孟,離下,1200 孟子曰 養生者不足以當大事 惟送死可以當大事
孟,離下,1301 孟子曰 君子深造之以道 欲其自得之也 自得之則居之安 居之安則資之深 資之深則取之左右逢其原 故君子欲其自得之也
孟,離下,1302.孟子曰 博學而詳說之 將以反說約也
孟,離下,1400 孟子曰 以善服人者 未有能服人者也 以善養人然後 能服天下 天下不心服而王者 未之有也
孟,離下,1500 孟子曰 言無實不祥 不祥之實 蔽賢者當之
孟,離下,1601 徐子曰 仲尼?稱於水曰 水哉水哉 何取於水也
孟,離下,1602 孟子曰 原泉混混 不舍晝夜 盈科而後進 放乎四海 有本者如是 是之取爾
孟,離下,1603.苟爲無本 七八月之間雨集 溝澮皆盈 其?也 可立而待也 故聲聞過情 君子恥之
孟,離下,1701 孟子曰 人之所以異於禽獸者 幾希 庶民去之 君子存之
孟,離下,1702.舜明於庶物 察於人倫 由仁義行 非行仁義也
孟,離下,1801 孟子曰 禹惡旨酒而好善言
孟,離下,1802 湯執中 立賢無方
孟,離下,1803 文王 視民如傷 望道而未之見
孟,離下,1804 武王 不泄邇 不忘遠
孟,離下,1805.周公 思兼三王 以施四事 其有不合者 仰而思之 夜以繼日 幸而得之 坐以待旦
孟,離下,1901 孟子曰 王者之迹熄而詩亡 詩亡然後 春秋作
孟,離下,1902 晉之乘楚之?? 魯之春秋一也
孟,離下,1903.其事則齊桓晉文 其文則史 孔子曰其義則丘竊取之矣
孟,離下,2001 孟子曰 君子之澤五世而斬 小人之澤五世而斬
孟,離下,2002.予未得爲孔子徒也 予私淑諸人也
孟,離下,2100 孟子曰 可以取 可以無取 取傷廉 可以與 可以無與 與傷惠 可以死 可以無死 死傷勇
孟,離下,2201 ?蒙學射於? 盡?之道 思天下 惟?爲愈己 於是殺? 孟子曰 是亦?有罪焉 公明儀曰 宜若無罪焉 曰薄乎云爾 惡得無罪
孟,離下,2202.鄭人使子濯孺子侵衛 衛使庾公之斯追之 子濯孺子曰 今日我疾作 不可以執弓 吾死矣夫 問其僕曰 追我者誰也 其僕曰庾公之斯也 曰吾生矣 其僕曰庾公之斯 衛之善射者也 夫子曰吾生何謂也 曰庾公之斯 學射於尹公之他 尹公之他 學射於我 夫尹公之他端人也 其取友必端矣 庾公之斯至曰 夫子何爲不執弓 曰今日我疾作 不可以執宮 曰小人學射於尹公之他 尹公之他學射於夫子 我不忍以夫子之道 反害夫子 雖然今日之事君事也 我不敢廢 抽矢?輪 去其金 發乘矢而後反
孟,離下,2301 孟子曰 西子蒙不潔則 人皆掩鼻而過之
孟,離下,2302.雖有惡人 齊戒沐浴則可以祀上帝
孟,離下,2401 孟子曰 天下之言性也 則故而已矣 故者以利爲本
孟,離下,2402 所惡於智者 爲其鑿也 如智者 若禹之行水也 則無惡於智矣 禹之行水也 行其所無事也 如智者 亦行其所無事也 則智亦大矣
孟,離下,2403.天之高也 星辰之遠也 苟求其故 千歲之日至 可坐而致也
孟,離下,2501 公行子 有子之喪 右師往吊 入門 有進而與右師言者 有就右師之位而與右師言者
孟,離下,2502 孟子不與右師言 右師不悅曰 諸君子皆與驩言 孟子獨不與驩言 是簡驩也
孟,離下,2503.孟子聞之曰 禮朝廷不歷位而相與言 不踰階而相揖也 我欲行禮 子敖以我爲簡 不亦異乎
孟,離下,2601 孟子曰 君子所以異於人者 以其存心也 君子以仁存心 以禮存心
孟,離下,2602 仁者愛人 有禮者敬人
孟,離下,2603 愛人者人恒愛之 敬人者人恒敬之
孟,離下,2604 有人於此 其待我以橫逆 則君子必自反也 我必不仁也 必無禮也 此物奚宜至哉
孟,離下,2605 其自反而仁矣 自反而有禮矣 其橫逆由是也 君子必自反也 我必不忠
孟,離下,2606 自反而忠矣 其橫逆由是也 君子曰 此亦妄人也已矣 如此則與禽獸奚擇哉 於禽獸又何難焉
孟,離下,2607.是故君子有終身之憂 無一朝之患也 乃若所憂則有之 舜人也 我亦人也 舜爲法於天下 可傳於後世 我由未免爲鄕人也 是則可憂也 憂之如何 如舜而已矣 若夫君子所患則亡矣 非仁無爲也 非禮無行也 如有一朝之患 則君子不患矣
孟,離下,2701 禹稷 當平世 三過其門而不入 孔子賢之
孟,離下,2702 顔子當難世 居於陋巷 一簞食 一瓢飮 人不堪其憂 顔子不改其樂 孔子賢之
孟,離下,2703 孟子曰禹稷顔回同道
孟,離下,2704 禹思天下有溺者 由己溺之也 稷思天下有餓者 由己餓之也 是以 如是其急也
孟,離下,2705 禹稷顔子 易地則皆然
孟,離下,2706 今有同室之人 鬪者 救之 雖被髮纓冠而救之 可也
孟,離下,2707.鄕隣 有鬪者 被髮纓冠而往救之則惑也 雖閉戶 可也
孟,離下,2801 公都子曰 匡章通國 皆稱不孝焉 夫子與之遊 又從而禮貌之 敢問何也
孟,離下,2802 孟子曰 世俗所謂不孝者五 惰其四肢 不顧父母之養 一不孝也 博奕好飮酒 不顧父母之養 二不孝也 好貨財私妻子 不顧父母之養 三不孝也 從耳目之欲 以爲父母戮 四不孝也 好勇鬪狼 以危父母 五不孝也 章子有一於是乎
孟,離下,2803 夫章子子父責善而不相遇也
孟,離下,2804 責善朋友之道也 父子責善 賊恩之大者
孟,離下,2805.夫章子豈不欲有夫妻子母之屬哉 爲得罪於父 不得近 出妻屛子 終身不養焉 其設心以爲不若是 是則罪之大者 是則章子已矣
孟,離下,2901 曾子居武城 有越寇 或曰寇至 ?去諸 曰無寓人於我室 毁傷其薪木 寇退則曰 脩我牆屋 我將反 寇退 曾子反 左右曰 待先生如此之忠且敬也 寇至則先去 以爲民望 寇退則反 殆於不可 沈猶行 曰是非汝所知也 昔沈猶有負芻之禍 從先生者七十人 未有與焉
孟,離下,2902 子思居於衛 有齊寇 或曰寇至 ?去諸 子思曰 如伋去 君誰與守
孟,離下,2903.孟子曰 曾子子思同道 曾子師也父兄也 子思臣也微也 曾子子思易地則皆然
孟,離下,3000 儲子曰 王使人?夫子 果有異於人乎 孟子曰 何以異於人哉 堯舜與人同耳
孟,離下,3101 齊人有一妻一妾而處室者 其良人出則必?酒肉而後反 其妻問所與飮食者則盡富貴也 其妻告其妾曰 良人出則必?酒肉而後反 問其與飮食者 盡富貴也 而未嘗有顯者來 吾將?良人之所之也 蚤起施從良人之所之 ?國中 無與立談者 卒之東郭?間之祭者 乞其餘不足 又顧而之他 此其謂?足之道也 其妻歸告其妾曰 良人者所仰望而終身也 今若此 與其妾?其良人而相泣於中庭 而良人未之知也 施施從外來 驕其妻妾
孟,離下,3102 由君子觀之 則人之所以求富貴利達者 其妻妾不羞也 而不相泣者幾希矣..

             50.萬章章句上

孟,萬上,0101 萬章問曰 舜往于田 號泣于旻天 何爲其號泣也 孟子曰怨慕也
孟,萬上,0102 萬章曰 父母愛之 喜而不忘 父母惡之 勞而不怨 然則舜怨乎 曰長息 問於公明高曰 舜往于田則吾旣曰聞命矣 號泣于旻天 于父母則吾不知也 公明高曰 是非爾所知也 夫公明高 以孝子之心爲不若是恝 我竭力耕田 共爲子職而已矣 父母之不我愛 於我何哉
孟,萬上,0103 帝使其子九男二女 百官牛羊倉?備 以事舜於?畝之中 天下之士 多就之者 帝將胥天下而遷之焉 爲不順於父母 如窮人無所歸
孟,萬上,0104 天下之士悅之 人之所欲也 而不足而解憂 好色人之所欲 妻帝之二女 而不足而解憂 富人之所欲 富有天下 而不足而解憂 貴人之所欲 貴爲天子 而不足而解憂 人悅之 好色 富貴 無足而解憂者 惟順於父母 可以解憂
孟,萬上,0105.人少則慕父母 知好色則慕少艾 有妻子則慕妻子 仕則慕君 不得於君則熱中 大孝 終身慕父母 五十而慕者 予於大舜見之矣
孟,萬上,0201 萬章問曰 詩云娶妻如之何 必告父母 信斯言也 宜莫如舜 舜之不告而娶 何也 孟子曰 告則不得娶 男女居室 人之大倫也 如告則廢人之大倫 以?父母 是以不告也
孟,萬上,0202 萬章曰 舜之不告而娶則吾旣得聞命矣 帝之妻舜而不告 何也 曰帝亦知告焉則不得妻也
孟,萬上,0203 萬章曰 父母使舜完?捐階 ??焚? 使浚井出 從而?之 象曰 謨蓋都君 咸我績 牛羊父母 倉?父母 干戈朕 琴朕 ?朕 二嫂 使治朕棲 象往入舜宮 舜在牀琴 象曰鬱陶思君爾 ?? 舜曰惟玆臣庶 汝其于予治 不識 舜不知象之將殺己與 曰奚而不知也 象憂亦憂 象喜亦喜
孟,萬上,0204.曰然則舜僞喜者與 曰否 昔者有饋生魚於鄭子産 子産使校人 畜之池 校人 烹之 反命曰始舍之 ??焉 少則洋洋焉 攸然而逝 子産曰得其所哉 得其所哉 校人出曰孰謂子産智 予旣烹而食之 曰得其所哉 得其所哉 故君子可欺以其方 難罔以非其道 彼以愛兄之道來 故誠信而喜之 奚僞焉
孟,萬上,0301 萬章問曰 象日以殺舜爲事 立爲天子則放之 何也 孟子曰封之也 或曰放焉
孟,萬上,0302 萬章曰 舜流共工于幽州 放驩兜于崇山 殺三苗于三危 ??于羽山 四罪而天下咸服 誅不仁我 象至不仁 封之有? 有?之人 奚罪焉 仁人 固如是乎 在他人則誅之 在弟則封之 曰仁人之於弟也 不藏怒焉 不宿怨焉 親愛之而已矣 親之 欲其貴也 愛之欲其富也 封之有? 富貴之也 身爲天子 弟爲匹夫 可謂親愛之乎
孟,萬上,0303.敢問或曰 放者何謂也 曰象不得有爲於其國 天子使吏治其國而納其貢稅焉 故謂之放 豈得暴彼民哉 雖然 欲常常而見之 故源源而來 不及貢 以政接于有? 此之謂也
孟,萬上,0401 咸丘蒙問曰 語云盛德之士 君不得而臣 父不得而子 舜南面而立 堯帥諸侯 北面而朝之 ??亦北面而朝之 舜見?? 其容有蹙 孔子曰於斯時也 天下殆哉??乎 不識 此語誠然乎哉 孟子曰否 此非君子之言 齊東野人之語也 堯老而舜攝也 堯典曰 二十有八載 放勳乃?落 百姓如喪考?三年 四海?密八音 孔子曰 天無二日 民無二王 舜旣爲天子矣 又帥天下諸侯 以爲堯三年喪 是二天子矣
孟,萬上,0402 咸丘蒙曰 舜之不臣堯則吾旣得聞命矣 詩云 普天之下 莫非王土 率土之濱 莫非王臣 而舜旣爲天子矣 敢問??之非臣如何 曰是詩也 非是之謂也 勞於王事而不得養父母也 曰此莫非王事 我獨賢勞也 故說詩者不以文害辭 不以辭害志 以意逆志 是爲得之 如以辭而已矣 雲漢之詩 曰周餘黎民 靡有孑遺 信斯言也 是周無遺民也
孟,萬上,0403 孝子之至 莫大乎尊親 尊親之至 莫大乎以天下養 爲天子父 尊之至也 以天下養 養之至也 詩曰永言孝思 孝思維則 此之謂也
孟,萬上,0404.書曰祗載見?? 夔夔齊栗 ??亦允若 是爲父不得而子也
孟,萬上,0501 萬章曰 堯以天下與舜 有諸 孟子曰否 天子不能以天下與人
孟,萬上,0502 然則舜有天下也 孰與之乎 曰天與之
孟,萬上,0503 天與之者 諄諄然命之乎
孟,萬上,0504 曰否 天不言 以行與事 示之而已矣
孟,萬上,0505 曰以行與事 示之者 如之何 曰天子能薦人於天 不能使天 與之天下 諸侯能薦人於天子 不能使天子 與之諸侯 大夫能薦人於諸侯 不能使諸侯 與之大夫 昔者堯薦舜於天而天受之 暴之於民而民受之 故曰天不言 以行與事 示之而已矣
孟,萬上,0506 曰敢問薦之於天而天受之 暴之於民而民受之 如何 曰使之主祭而百神享之 是天受之 使之主事而事治 百姓安之 是民受之也 天與之人與之 故曰天子不能以天下與人 舜相堯二十有八載 非人之所能爲也 天也 堯崩 三年之喪畢 舜避堯之子於南河之南 天下諸侯朝覲者 不之堯之子而之舜 訟獄者不之堯之子而之舜 謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜 故曰天也 夫然後之中國 踐天子位焉 而居堯之宮 逼堯之子 是簒也 非天與也
孟,萬上,0507.太誓曰 天視自我民視 天聽 自我民聽 此之謂也
孟,萬上,0601 萬章問曰 人有言 至於禹而德衰 不傳於賢而傳於子 有諸 孟子曰不 不然也 天與賢則與賢 天與子則與子 昔者舜薦禹於天十有七年 舜崩 三年之喪畢 禹避舜之子於陽城 天下之民 從之 若堯崩之後 不從堯之子而從舜也 禹薦益於天七年 禹崩 三年之喪畢 益避禹之子於箕山之陰 朝覲訟獄者 不之益而之啓曰吾君之子也 謳歌者 不謳歌益而謳歌啓曰吾君之子也
孟,萬上,0602 丹朱之不肖 舜之子 亦不肖 舜之相堯 禹之相舜也 歷年多 施澤於民久 啓賢能敬承繼禹之道 益之相禹也 歷年少 施澤於民未久 舜禹益相去久遠 其子之賢不肖 皆天也 非人之所能爲也 莫之爲而爲者 天也 莫之致而至者 命也
孟,萬上,0603 匹夫而有天下者 德必若舜禹而又有天子薦之者 故仲尼不有天下
孟,萬上,0604 繼世而有天下 天之所廢 必若桀紂者也 故益伊尹周公 不有天下
孟,萬上,0605 伊尹相湯 以王於天下 湯崩 太丁未立 外丙二年 仲壬四年 太甲顚覆湯之典刑 伊尹放之於桐三年 太甲悔過 自怨自艾 於桐處仁遷義三年 以聽伊尹之訓己也 復歸于?
孟,萬上,0606 周公之不有天下 猶益之於夏 伊尹之於殷也
孟,萬上,0607.孔子 唐虞禪 夏后殷周繼 其義一也
孟,萬上,0701 萬章問曰 人有言 伊尹以割烹要湯 有諸
孟,萬上,0702 孟子曰否 不然 伊尹耕於有莘之野而樂堯舜之道焉 非其義也 非其道也 祿之以天下 弗顧也 繫馬千駟 弗視也 非其義也 非其道也 一介 不以與人 一介 不以取諸人
孟,萬上,0703 湯使人以幣聘之 ??然曰我何以湯之聘幣爲哉 我豈若處?畝之中 由是以樂堯舜之道哉
孟,萬上,0704 湯三使往聘之 旣而 幡然改曰 與我處?畝之中 由是以樂堯舜之道 吾豈若使是君 爲堯舜之君哉 吾豈若使是民 爲堯舜之民哉 吾豈若於吾身 親見之哉
孟,萬上,0705 天之生此民也 使先知覺後知 使先覺覺後覺也 予天民之先覺者也 予將以斯道覺斯民也 非予覺之而誰也
孟,萬上,0706 思天下之民 匹夫匹婦 有不被堯舜之澤者 若己推而內之溝中 其自任以天下之重如此 故就湯而說之 以伐夏救民
孟,萬上,0707 吾未聞枉己而正人者也 況辱己以正天下者乎 聖人之行不同也 或遠或近 或去或不去 歸潔其身而已矣
孟,萬上,0708 吾聞其以堯舜之道要湯 未聞以割烹也
孟,萬上,0709.伊訓曰 天誅造攻 自牧宮 朕載自?
孟,萬上,0801 萬章問曰 或謂孔子於衛 主癰疽 於齊主侍人瘠環 有諸乎 孟子曰 否不然也 好事者爲之也
孟,萬上,0802 於衛主顔讐由 彌子之妻 與子路之妻 兄弟也 彌子謂子路曰 孔子主我 衛卿可得也 子路以告 孔子曰 有命 孔子進以禮 退以義 得之不得 曰有命 而主癰疽與侍人瘠環 是無義無命也
孟,萬上,0803 孔子不悅於魯衛 遭宋桓司馬 將要而殺之 微服而過宋 是時孔子當? 主司城貞子 爲陳侯周臣
孟,萬上,0804.吾聞觀近臣 以其所爲主 觀遠臣 以其所主 若孔子 主癰疽與侍人瘠環 何以爲孔子
孟,萬上,0901 萬章問曰 或曰百里奚 自?於秦養牲者 五羊之皮 食牛 以要秦穆公 信乎 孟子曰否不然 好事者爲之也
孟,萬上,0902 百里奚虞人也 晉人以垂棘之璧 與屈産之乘 假道於虞 以伐? 宮之奇諫 百里奚不諫
孟,萬上,0903.知虞公之不可諫而去之秦 年已七十矣 曾不知以食牛 干秦穆公之爲汚也 可謂智乎 不可諫而不諫 可謂不智乎 知虞公之將亡而先去之 不可謂不智也 時擧於秦 知穆公之可與有行也而相之 可謂不智乎 相秦而顯其君於天下 可傳於後世 不賢而能之乎 自?以成其君 鄕黨自好者不爲 而謂賢者爲之乎..

             51.萬章章句下

孟,萬下,0101 孟子曰 伯夷 目不視惡色 耳不聽惡聲 非其君不事 非其民不使 治則進 亂則退 橫政之所出 橫民之所止 不忍居也 思與鄕人處 如以朝衣朝冠 坐於塗災也 當紂之時 居北海之濱 以待天下之淸也 故聞伯夷之風者 頑夫廉  懦夫有立志
孟,萬下,0102 伊尹 曰何事非君 何使非民 治亦進 亂亦進 曰天之生斯民也 使先知 覺後知 使先覺 覺後覺 予天民之先覺者也 予將以此道 覺此民也 思天下之民 匹夫匹婦 有不與被堯舜之澤者 若己推而內之溝中 其自任以天下之重也
孟,萬下,0103 柳下惠 不羞汗君 不辭小官 進不隱賢 必以其道 遺佚而不怨 ?窮而不憫 與鄕人處 由由然不忍去也 爾爲爾 我爲我 雖袒?裸?於我側 爾焉能?我哉 故聞柳下惠之風者 鄙夫寬 薄夫敦
孟,萬下,0104 孔子之去齊 接淅而行 去魯 曰遲遲 吾行也 去父母國之道也 可以速則速 可以久則久 可以處則處 可以仕則仕 孔子也
孟,萬下,0105 孟子曰 伯夷 聖之淸者也 伊尹 聖之任者也 柳下惠 聖之和者也 孔子 聖之時者也
孟,萬下,0106 孔子之謂集大成 集大成也者 金聲而玉振之也 金聲也者始條理也 玉振之也者 終條理也 始條理者 智之事也 終條理者 聖之事也
孟,萬下,0107.智譬則巧也 聖譬則力也 由射於百步之外也 其至 爾力也 其中 非爾力也
孟,萬下,0201 北宮錡問曰 周室班爵祿也 如之何
孟,萬下,0202 孟子曰 其詳不可得而聞也 諸侯惡其害己也 而皆去其籍 然而軻也嘗聞其略也
孟,萬下,0203 天子一位 公一位 侯一位 伯一位 子男同一位 凡五等也 君一位 卿一位 大夫一位 上士一位 中士一位 下士一位 凡六等
孟,萬下,0204 天子之制 地方千里 公侯 皆方百里伯 七十里 子男 五十里 凡四等 不能五十里 不達於天子 附於諸侯 曰附庸
孟,萬下,0205 天子之卿 受地視侯 大夫 受地視伯 元士 受地視子男
孟,萬下,0206 大國地方百里 君十卿祿 卿祿 四大夫 大夫 倍上士 上士 倍中士 中士 倍下士 下士與庶人在官者 同祿 祿足以代其耕也
孟,萬下,0207 次國地方七十里 君十卿祿 卿祿 三大夫 大夫 倍上士 上士 倍中士 中士 倍下士 下士 與庶人在官者 同祿 祿足以代其耕也
孟,萬下,0208 小國地方五十里 君十卿祿 卿祿 二大夫 大夫 倍上士上士 倍中士 中士 倍下士 下士 與庶人在官者同祿 祿足以代其耕也
孟,萬下,0209.耕者之所獲 一夫百畝 百畝之糞 上農夫 食九人 上次 食八人 中食七人 中次 食六人 下食五人 庶人在官者 其祿 以是爲差
孟,萬下,0301 萬章 問曰 敢問友 孟子曰 不挾長 不挾貴 不挾兄弟而友 友也者 友其德也 不可以有挾也
孟,萬下,0302 孟獻子 百乘之家也 有友五人焉 樂正? 牧仲 其三人則予忘之矣 獻子之與此五人者 友也 無獻子之家者也 此五人者 亦有獻子之家 則不與之友矣
孟,萬下,0303 非惟百乘之家爲然也 雖小國之君 亦有之 費惠公 曰吾於子思則師之矣 吾於顔般則友之矣 王順長息則事我者也
孟,萬下,0304 非惟小國之君 爲然也 雖大國之君 亦有之 晉平公之於亥唐也 入云則入 坐云則坐 食云則食 雖疏食菜羹 未嘗不飽 蓋不敢不飽也 然終於此而已矣 弗與共天位也 弗與治天職也 弗與食天祿也 士之尊賢者也 非王公之尊賢也
孟,萬下,0305 舜尙見帝 帝館甥于貳室 亦饗舜 迭爲賓主 是天子而友匹夫也
孟,萬下,0306.用下敬上 謂之貴貴 用上敬下 謂之尊賢 貴貴尊賢 其義一也
孟,萬下,0401 萬章 問曰 敢問交際 何心也 孟子曰恭也
孟,萬下,0402 曰却之 却之爲不恭 何哉 曰尊者賜之 曰其所取之者義乎 不義乎 而後受之 以是爲不恭 故弗却也
孟,萬下,0403 曰請無以辭却之 以心却之曰 其取諸民之不義也 而以他辭 無受  不可乎 曰其交也以道 其接也以禮 斯孔子受之矣
孟,萬下,0404 萬章曰 今有禦人於國門之外者 其交也以道 其?也以禮 斯可受禦與 曰不可 康誥 曰殺越人于貨 閔不畏死 凡民 罔不? 是不待敎而誅者也 殷受夏 周受殷 所不辭也 於今爲烈 如之何其受之
孟,萬下,0405 曰今之諸侯取之於民也 猶禦也 苟善其禮際矣 斯君子 受之 敢問何說也 曰子以爲有王者作 將比今之諸侯而誅之乎 其敎之不改而後 誅之乎 夫謂非其有而取之者 盜也 充類至義之盡也 孔子之仕於魯也 魯人 獵較 孔子亦獵較 獵較 猶可而況受其賜乎
孟,萬下,0406 曰然則孔子之仕也 非事道與 曰事道也 事道 奚獵較也 曰孔子先簿正祭器 不以四方之食 供簿正 曰奚不去也 曰爲之兆也 兆足以行矣而不行而後 去是以未嘗有所終三年淹也
孟,萬下,0407.孔子有見行可之仕 有際可之仕 有公養之仕 於季桓子 見行可之仕也 於衛靈公 際可之仕也 於衛孝公 公養之仕也
孟,萬下,0501 孟子曰 仕非爲貧也 而有時乎爲貧 娶妻非爲養也 而有時乎爲養
孟,萬下,0502 爲貧者 辭尊居卑 辭富居貧
孟,萬下,0503 辭尊居卑 辭富居貧 惡乎宜乎 抱關擊柝
孟,萬下,0504 孔子嘗爲委吏矣 曰會計當而已矣 嘗爲乘田矣 曰牛羊 茁壯長而已矣
孟,萬下,0505.位卑而言高 罪也 立乎人之本朝而道不行恥也
孟,萬下,0601 萬章曰 士之不託諸侯何也 孟子曰 不敢也 諸侯失國而後 託於諸侯禮也 士之託於諸侯 非禮也
孟,萬下,0602 萬章曰 君?之粟則受之乎 曰受之 受之何義也 曰君之於氓也 固周之
孟,萬下,0603 曰周之則受 賜之則不受 何也 曰不敢也 曰 敢問其不敢 何也 曰抱關擊柝者 皆有常職 以食於上 無常職而賜於上者 以爲不恭也
孟,萬下,0604 曰君?之則受之 不識 可常繼乎 曰 繆公之於子思也 ?問 ??鼎肉 子思不悅 於卒也 ?使者 出諸大門之外 北面稽首再拜 而不受曰 今而後 知君之犬馬畜伋 盖自是 臺無?也 悅賢不能擧 又不能養也 可謂悅賢乎
孟,萬下,0605 曰敢問國君 欲養君子如何 斯可謂養矣 ???曰以君命將之 再拜稽首而受 其後?人 繼粟 ?人 繼肉 不以君命將之 子思以爲鼎肉 使己僕僕爾?拜也 非養君子之道也
孟,萬下,0606.堯之於舜也 使其子九男 事之 二女 女焉 百官牛羊倉?備 以養舜於?畝之中 後擧而加諸上位 故曰王公之尊賢者也
孟,萬下,0701 萬章曰 敢問不見諸侯 何義也 孟子 曰在國曰市井之臣 在野曰草莽之臣 皆謂庶人 庶人不傳質爲臣 不敢見於諸侯禮也
孟,萬下,0702 萬章曰 庶人召之役則往役 君欲見之 召之則不往見之何也 曰往役義也 往見不義也
孟,萬下,0703 且君之欲見之也 何爲也哉 曰爲其多聞也 爲其賢也 曰爲其多聞也 則天子 不召師 而況諸侯乎 爲其賢也 則吾未聞欲見賢而召之也 繆公 ?見於子思曰 古千乘之國 以友士 何如 子思不悅曰 古之人 有言曰 事之云乎 豈曰友之云乎 子思之不悅也 豈不曰以位則子君也 我臣也 何敢與 君友也 以德則子事我者也 奚可以與我友 千乘之君 求與之友而不可得也 而況可召與
孟,萬下,0704 齊景公田 招虞人以旌 不至 將殺之志士 不忘在溝壑 勇士 不忘喪其元 孔子 奚取焉 取非其招不往也
孟,萬下,0705 曰敢問招虞人何以 曰以皮冠 庶人以? 士? 大夫以旌
孟,萬下,0706 以大夫之招 招虞人 虞人死不敢往 以士之招 招庶人 庶人 豈敢往哉 況乎以不賢人之招 招賢人乎
孟,萬下,0707 欲見賢人而不以其道 猶欲其入而閉之門也 夫義路也 禮門也 惟君子 能由是路 出入是門也 詩云 周道如底 其直如矢 君子所履 小人所視
孟,萬下,0708.萬章曰 孔子君命召 不俟駕而行 然則 孔子非與 曰孔子 當仕有官職而以其官 召之也
孟,萬下,0801 孟子謂萬章曰 一鄕之善士 斯友一鄕之善士 一國之善士 斯友一國之善士 天下之善士 斯友天下之善士
孟,萬下,0802.以友天下之善士 爲未足 又尙論古之人 頌其詩 讀其書 不知其人 可乎 是以 論其世也 是尙友也
孟,萬下,0901 齊宣王 問卿 孟子曰 王 何卿之問也 王曰卿不同乎 曰不同 有貴戚之卿 有異姓之卿 王曰 請問貴戚之卿 曰君 有大過則諫 反覆之而不聽則易位
孟,萬下,0802 王勃然變乎色
孟,萬下,0803 曰王勿異也 王問臣 臣不敢不以正對
孟,萬下,0804.王色定然後 請問異姓之卿 曰君 有過則諫 反覆之而不聽則去

60. 告子章句上

孟,告上,0101 告子曰 性猶杞柳也 義猶??也 以人性爲仁義 猶以杞柳爲??
孟,告上,0102.孟子曰 子能順杞柳之性而以爲??乎 如將?賊杞柳而後 以爲??也 如將?賊杞柳 而以爲?? 則亦將?賊人 以爲仁義與 率天下之人而禍仁義者 必子之言夫
孟,告上,0201 告子曰 性猶湍水也 決諸東方則東流 決諸西方則西流 人性之無分於善不善也 猶水之無分於東西也
孟,告上,0202 孟子曰 水信無分於東西 無分於上下乎 人性之善也 猶水之就下也 人無有不善 水無有不下
孟,告上,0203.今夫水 搏而躍之 可使過? 激而行之可使在山 是豈水之性哉 其勢則然也 人之可 使爲不善 其性 亦猶是也
孟,告上,0301 告子曰 生之謂性
孟,告上,0302 孟子曰 生之謂性也 猶白之謂白與 曰然 白羽之白也 猶白雪之白 白雪之白 
孟,告上,0303.然則犬之性 猶牛之性 牛之性 猶人之性與
孟,告上,0401 告子曰 食色 性也 仁內也 非外也 義外也 非內也
孟,告上,0402 孟子曰 何以謂仁內義外也 曰彼長而我長之 非有長於我也 猶彼白而我白之 
孟,告上,0403 曰異於白馬之白也 無以異於白人之白也 不識 長馬之長也 無以異於長人之長與 且謂長者義乎 長之者義乎
孟,告上,0404 曰吾弟則愛之 秦人之弟則不愛也 是以我爲悅者也 故謂之內 長楚人之長 亦長吾之長 是以長爲悅者也 故謂之外也
孟,告上,0405.曰耆秦人之灸 無以異於耆吾灸 夫物則亦有然者也 然則耆灸 亦有外與
孟,告上,0501 孟季子問公都子曰 何以謂義內也
孟,告上,0502 曰行吾敬故 謂之內也
孟,告上,0503 鄕人 長於伯兄一歲則誰敬 曰敬兄 酌則誰先 曰先酌鄕人 所敬 在此 所長在彼 果在外 非由內也
孟,告上,0504 公都子不能答 以告 孟子 孟子曰 敬叔父乎 敬弟乎 彼將曰 敬叔父 曰弟爲 尸則誰敬 彼將曰 敬弟子曰 惡在其敬叔父也 彼將曰 在位故也 子亦曰 在位故也 庸敬在兄 斯須之敬 在鄕人
孟,告上,0505.季子聞之 曰敬叔父則敬 敬弟則敬 果在外 非由內也 公都子曰 冬日則飮湯 夏日則飮水 然則 飮食 亦在外也
孟,告上,0601 公都子曰 告子曰 性 無善無不善也
孟,告上,0602 或曰性可以爲善 可以爲不善 是故 文武興則民 好善 幽?興則民 好暴
孟,告上,0603 或曰有性善 有性不善 是故以堯爲君而有象 以??爲父而有舜 以紂爲兄之子 且以爲君而有微子啓王子比干
孟,告上,0604 今曰性善 然則彼皆非與 孟子曰 乃若其情則可以爲善矣 乃所謂善也
孟,告上,0605 若夫爲不善 非才之罪也
孟,告上,0606 惻隱之心 人皆有之 羞惡之心 人皆有之 恭敬之心 人皆有之 是非之心 人皆有之 惻隱之心仁也 羞惡之心義也 恭敬之心禮也 是非之心智也 仁義禮智 非由外?我也 我固有之也 弗思耳矣 故曰求則得之 舍則失之 或相倍?而無算者 不能盡其才者也
孟,告上,0607.詩曰天生蒸民 有物有則 民之秉夷 好是懿德 孔子曰 爲此詩者 其知道乎 故有物必有則 民之秉夷也 故好是懿德
孟,告上,0701 孟子曰 富歲子弟多賴 凶歲子弟多暴 非天之降才爾殊也 其所以陷溺其心者然也
孟,告上,0702 今夫?麥 播種而?之 其地同 樹之時又同 勃然而生 至於日至之時 皆熟矣 齊也
孟,告上,0703 故凡同類者 擧相似也 何獨至於人而疑之 聖人與我同類者
孟,告上,0704 故龍子曰 不知足而爲? 我知其不爲?也 ?之相似 天下之足同也
孟,告上,0705 口之於味 有同耆也 易牙先極我口之所耆者也 如使口之於味也 其性與人殊相似也 易牙之於味也 至於味 天下期於易牙 是天下之口
孟,告上,0706 惟耳亦然 至於聲 天下期於師曠 是天下之耳相似也
孟,告上,0707 惟目亦然 至於子都 天下莫不知其교也 不知子都之?者 無目者也
孟,告上,0708.故曰口之於味也 有同耆焉 耳之於聲也 有同聽焉 目之於色也 有同美焉 至於心 獨無所同然乎 心之所同然者何也 謂理也義也 聖人先得我心之所同然耳 故理義之悅我心 猶芻?之悅我口
孟,告上,0801 孟子曰 牛山之木 嘗美矣 以其郊於大國也 斧斤 伐之 可以爲美乎 是其日夜之所息 雨雲之所潤 非無萌蘖之生焉 牛羊 又從而牧之 是以 若彼濯濯也 人見其濯濯也 以爲未嘗有材焉 此豈山之性也哉
孟,告上,0802 雖存乎人者 豈無仁義之心哉 其所以放其良心者 亦猶斧斤之於木也 旦旦而伐之 可以爲美乎 其日夜之所息 平旦之氣 其好惡與人相近也者幾希 則其旦書之所爲 有梏亡之矣 梏之反覆 則其夜氣不足以存 夜氣不足以存 則其違禽獸不遠矣 人見其禽獸也 而以爲未嘗有才焉者 是豈人之情也哉
孟,告上,0803 故苟得其養 無物不長 苟失其養 無物不消
孟,告上,0804.孔子曰 操則存 舍則亡 出入無時 莫知其鄕 惟心之謂與
孟,告上,0901 孟子曰 無或乎王之不智也
孟,告上,0902 雖有天下易生之物也 一日暴之 十日寒之 未有能生者也 吾見 亦罕矣 吾退而寒之者至矣 吾如有萌焉 何哉
孟,告上,0903.今夫奕之爲數小數也 不專心致志 則不得也 奕秋 通國之善奕者也 使奕秋 誨二人奕 其一人 專心致志 惟奕秋之爲聽 一人 雖聽之 一心 以爲有鴻鵠 將至 思援弓?而射之 雖與之俱學 弗若之矣 爲是其智弗若與 曰非然也
孟,告上,1001 孟子曰 魚我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者 不可得兼 舍魚而取熊掌者也 生亦我所欲也 義亦我所欲也 二者 不可得兼 舍生而取義者也
孟,告上,1002 生亦我所欲 所欲 有甚於生者 故不爲苟得也 死亦我所惡 所惡 有甚於死者 故患有所不?也
孟,告上,1003 如使人之所欲 莫甚於生 則凡可以得生者 何不用也 使人之所惡 莫甚於死者 則凡可以?患者 何不爲也
孟,告上,1004 由是則生而有不用也 由是則可以?患而有不爲也
孟,告上,1005 是故 所欲 有甚於生者 所惡 有甚於死者 非獨賢者有是心也 人皆有之 賢者 能勿喪耳
孟,告上,1006 一簞食 一豆羹 得之則生 弗得則死 ?爾而與之 行道之人弗受 蹴爾而與之 乞人不屑也
孟,告上,1007 萬鍾則不辯禮義而受之 萬鍾 於我何加焉 爲宮室之美 妻妾之奉 所識窮乏者得我與
孟,告上,1008.鄕爲身 死而不受 今爲宮室之美 爲之 鄕爲身 死而不受 今爲妻妾之奉 爲之 鄕爲身 死而不受 今爲所識窮乏者得我而爲之 是亦不可以已乎 此之謂失其本心
孟,告上,1101 孟子曰 仁人心也 義人路也
孟,告上,1102 舍其路而不由 放其心而不知求 哀哉
孟,告上,1103 人有鷄犬放則知求之 有放心而不知求
孟,告上,1104.學問之道 無他 求其放心而已矣
孟,告上,1201 孟子曰 今有無名之指 屈而不信 非疾痛害事也 如有能信之者 則不遠秦楚之路 爲指之不若人也
孟,告上,1202.指不若人 則知惡之 心不若人 則不知惡 此之謂不知類也
孟,告上,1300 孟子曰 拱把之桐梓 人苟欲生之 皆知所以養之者 至於身 而不知所以養之者 豈愛身 不若桐梓哉 弗思甚也
孟,告上,1401 孟子曰 人之於身也 兼所愛 兼所愛則兼所養也 無尺寸之膚 不愛焉則無尺寸之膚 不養也所以考其善不善者 豈有他哉 於己 取之而已矣
孟,告上,1402 體有貴賤 有大小 無以小害大 無以賤害貴 養其小者 爲小人 養其大者 爲大人
孟,告上,1403 今有場師 舍其梧? 養其?棘 則爲賤場師焉
孟,告上,1404 養其一指 而失其肩背而不知也 則爲狼疾人也
孟,告上,1405 飮食之人 則人賤之矣 爲其養小以失大也
孟,告上,1406.飮食之人 無有失也 則口腹 豈適爲尺寸之膚哉
孟,告上,1501 公都子問 曰鈞是人也 或爲大人 或爲小人何也 孟子曰 從其大體 爲大人 從其小體 爲小人
孟,告上,1502.曰鈞是人也 或從其大體 或從其小體 何也 曰耳目之官 不思而蔽於物 物交物則引之而已矣 心之官則思 思則得之 不思則不得也 此天之所與我者 先立乎其大者 則其小者不能奪也 此爲大人而已矣
孟,告上,1601 孟子曰 有天爵者 有人爵者 仁義忠信 樂善不倦 此天爵也 公卿大夫 此人爵也
孟,告上,1602 古之人 脩其天爵而人爵從之
孟,告上,1603.今之人 脩其天爵 以要人爵 旣得人爵 而棄其天爵 則或之甚者也 終亦必亡而已矣
孟,告上,1701 孟子曰 欲貴者 人之同心也 人人 有貴於己者 弗思耳
孟,告上,1702 人之所貴者 非良貴也 趙孟之所貴 趙孟 能賤之
孟,告上,1703.詩云 旣醉以酒 旣飽以德 言飽乎仁義也 所以不願人之膏粱之味也 令聞廣譽施於身 所以不願人之文繡也
孟,告上,1801 孟子曰 仁之勝不仁也 猶水勝火 今之爲仁者猶以一杯水 救一車薪之火也 不熄則謂之水不勝火 此又與於不仁之甚者也
孟,告上,1802.亦終必亡而已矣
孟,告上,1900 孟子曰 五穀者 種之美者也 苟爲不熟 不如荑稗 夫仁 亦在乎熟之而已矣
孟,告上,2001 孟子曰 ?之敎人射 必志於? 學者 亦必志於?
孟,告上,2002.大匠 誨人 必以規矩 學者 亦必規矩..

61.告子章句下

孟,告下,0101 任人 有問屋廬子曰 禮與食 孰重 曰禮重
孟,告下,0102 色與禮 孰重
孟,告下,0103 曰禮重 曰以禮食則飢而死 不以禮食則得食 必以禮乎 親迎則不得妻 不親迎則得妻 必親迎乎 屋廬子不能對 明日 之鄒 以告孟子 孟子曰 於答是也 何有
孟,告下,0104 不?其本而齊其末 方寸之木 可使高於岑樓
孟,告下,0105 金重於羽者 豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉
孟,告下,0106 取食之重者 與禮之輕者 而比之 奚翅食重 取色之重者 與禮之輕者 而比之 奚翅[?]色重
孟,告下,0107.往應之曰 ?兄之臂 而奪之食則得食 不?則不得食 則將?之乎 踰東家牆而?其處子則得妻 不?則不得妻 則將?之乎
孟,告下,0201 曺交問曰 人皆可以爲堯舜 有諸 孟子曰然
孟,告下,0202 交聞文王十尺 湯九尺 今交 九尺四寸以長 食粟而已 何如則可
孟,告下,0203 曰奚有於是 亦爲之而已矣 有人於此 力不能勝一匹[?]雛 則爲無力人矣 今曰擧百鈞 則爲有力人矣 然則擧烏獲之任 是亦爲烏獲而已矣 夫人 豈以不勝爲患哉 弗爲耳
孟,告下,0204 徐行後長者 謂之弟 疾行先長者 謂之不弟 夫徐行者 豈人所不能哉 所不爲也 堯舜之道 弟孝而已矣
孟,告下,0205 子服堯之服 誦堯之言 行堯之行 是堯而已矣 子服桀之服 誦桀之言 行桀之行 是桀而已矣
孟,告下,0206 曰交得見於鄒君 可以假館 願留而受業於門
孟,告下,0207.曰夫道 若大路然 豈難知哉 人病不求耳 子歸而求之 有餘師
孟,告下,0301 公孫丑問曰 高子曰 小弁(소반詩篇名]小人之詩也 孟子曰 何以言之 曰怨
孟,告下,0302 曰固哉 高?之爲詩也 有人於此 越人 關弓而射之 則己談笑而道之 無他 疏之也 其兄關弓而射之 則己垂涕泣而道之 無他 戚之也 小弁之怨 親親也 親親仁也 固矣夫 高?之爲詩也
孟,告下,0303 曰凱風 何以不怨
孟,告下,0304 曰凱風親之過小者也 小弁親之過大者也 親之過 大而不怨 是愈疏也 親之過小而怨 是不可磯也 愈疏不孝也 不可磯 亦不孝也
孟孟맬,告下,0305.孔子曰 舜其至孝矣 五十而慕 [朱注]言舜猶怨慕 小弁之怨 不爲不孝也 ○趙氏曰生之膝下 一體而分 喘息呼吸 氣通於親 當親而疏 怨慕號天 是以小弁之怨 未足爲愆也.
孟,告下,0401 宋? 將至楚 孟子遇於石丘
孟,告下,0402 曰先生 將何之
孟,告下,0403 曰吾聞秦楚?兵 我將見楚王 說而罷之 楚王不悅 我將見秦王 說而罷之 二王 我將有所遇焉
孟,告下,0404 曰軻也 請無問其詳 願聞其指 說之將如何 曰我將言其不利也 曰先生之志則大矣 先生之號則不可
孟,告下,0405.先生 以利 說秦楚之王 秦楚之王 悅於利 以罷三軍之師 是三軍之士樂罷而悅於利也 爲人臣者 懷利以事其君 爲人子者 懷利以事其父 爲人弟者 懷利以事其兄 是君臣父子兄弟 終去仁義 懷利以相接 然而不亡者 未之有也 先生 以仁義 說秦楚之王 秦楚之王 悅於仁義 而罷三軍之師 是三軍之士 樂罷而悅於仁義也 爲人臣者 懷仁義以事其君 爲人子者 懷仁義以事其父 爲人弟者 懷仁義以事其兄 是君臣父子兄弟 去利 懷仁義 以相接也 然而不王者 未之有也 何必曰利
孟,告下,0501 孟子居鄒 季任 爲任處守 以幣交 受之而不報 處於平陸 儲子爲相 以幣交 受之而不報
孟,告下,0502 他日 由鄒之任 見季子 由平陸之齊 不見儲子 屋廬子喜曰 連得間矣
孟,告下,0503 問曰 夫子之任 見季子 之齊 不見儲子 爲其爲相與
孟,告下,0504 曰非也 書曰享 多儀 儀不及物 曰不享 惟不役志于享
孟,告下,0505 爲其不成享也
孟,告下,0506.屋廬子悅 或問之 屋廬子 曰季子 不得之鄒 儲子 得之平陸
孟,告下,0601 淳于? 曰先名實者 爲人也 後名實者 自爲也 夫子 在三卿之中 名實 未加於上下而去之 仁者 固如此乎
孟,告下,0602 孟子曰 居下位 不以賢事不肖者 伯夷也 五就湯 五就桀者 伊尹也 不惡君 不辭小官者 柳下惠也 三者不同道 其趨一也 一者何也 曰仁也 君子亦仁而已矣 何必同
孟,告下,0603 曰魯繆公之時 公儀子爲政 子柳子思爲臣 魯之削也滋甚 若是乎賢者之無益於國也
孟,告下,0604 曰虞不用百里 奚而亡 秦穆公 用之而覇不用賢則亡 削何可得與
孟,告下,0605 曰昔者 王豹處於淇而河西善謳 綿駒處於高唐 而齊右善歌 華周杞梁之妻 善哭其夫 而變國俗 有諸內 必形諸外 爲其事而無其功者 ? 未嘗睹之也 是故 無賢者也 有則?必識之
孟,告下,0606.曰孔子爲魯司寇 不用 從而祭 燔肉不至 不稅冕而行 不知者 以爲爲肉也 其知者 以爲爲無禮也 乃孔子則 欲以微罪行 不欲爲苟去 君子之所爲 衆人 固不識也
孟,告下,0701 孟子曰 五覇者 三王之罪人也 今之諸侯 五覇之罪人也 今之大夫 今之諸侯之罪人也
孟,告下,0702 天子適諸侯 曰巡狩 諸侯朝於天子 曰述職 春省耕而補不足 秋省斂而助不給 入其疆 土地? 田野治 養老尊賢 俊傑 在位則有慶 慶以地 入其彊 土地荒蕪 遺老失賢 ?克 在位則有讓 一不朝則貶其爵 再不朝則削其地 三不朝則六師 移之 是故 天子 討而不伐 諸侯 伐而不討五覇者 ?諸侯 以伐諸侯者也 故曰 五覇者 三王之罪人也
孟,告下,0703 五覇 桓公 爲盛 葵丘之會 諸侯束牲載書而不?血  初命曰 誅不孝 無易樹子 無以妾爲妻 再命曰 尊賢育才 以彰有德 三命曰 敬老慈幼 無忘賓旅 四命曰 士無世官 官事無攝 取士必得 無專殺大夫 五命曰 無曲防 無?? 無有封而不告 曰凡我 同盟之人 旣盟之後 言歸于好 今之諸侯 皆犯此五禁 故曰 今之諸侯 五覇之罪人也
孟,告下,0704.長君之惡 其罪小 逢君之惡 其罪大 今之大夫 皆逢君之惡 故曰 今之大夫 今之諸侯之罪人也
孟,告下,0801 魯欲使愼子 爲將軍
孟,告下,0802 孟子曰 不敎民而用之 謂之殃民 殃民者 不容於堯舜之世 一戰勝齊 遂有南陽 然且不可
孟,告下,0803 愼子 勃然不悅曰 此則滑釐 所不識也
孟,告下,0804 曰吾明告子 天子之地 方千里 不千里 不足以待諸侯 諸侯之地 方百里 不百里 不足以守宗廟之典籍
孟,告下,0805 周公之於封魯 爲方百里 地非不足而儉於百里 太公之封於齊也 亦爲方百里也 地非不足也 而儉於百里
孟,告下,0806 今魯 方百里者五 子以爲有王者作 則魯在所損乎 在所益乎
孟,告下,0807 徒取諸彼以與此 然且仁者 不爲 況於殺人以求之乎
孟,告下,0808.君子事君也 務引其君以當道 志於仁而己
孟,告下,0901 孟子曰 今之事君者曰 我能爲君 ?土地 充府庫 今之所謂良臣 古之所謂民賊也 君不鄕道不志於仁 而求富之 是富桀也
孟,告下,0902 我能爲君 約與國 戰必克 今之所謂良臣 古之所謂民賊也 君不鄕道 不志於仁 而求爲之强戰 是輔桀也
孟,告下,0903.由今之道 無變今之俗 雖與之天下 不能一朝居也
孟,告下,1001 白圭曰 吾欲二十而取一 何如
孟,告下,1002 孟子曰 子之道 ?道也
孟,告下,1003 萬室之國 一人 陶則可乎 曰不可 器不足用也
孟,告下,1004 曰夫? 五穀不生 惟黍生之 無城郭宮室宗廟祭祀之禮 無諸侯幣帛饔? 無百官有司 故二十取一而足也
孟,告下,1005 今居中國 去人倫 無君子 如之何其可也
孟,告下,1006 陶而寡 且不可以爲國 況無君子乎
孟,告下,1007.欲輕之於堯舜之道者 大? 小?也 欲重之於堯舜之道者 大桀 小桀也
孟,告下,1101 白圭曰 丹之治水也 愈於禹
孟,告下,1102 孟子曰 子過矣 禹之治水 水之道也
孟,告下,1103 是故禹以四海爲壑 今吾子以隣國爲壑
孟,告下,1104.水逆行 謂之?水 ?水者 洪水也 仁人之所惡也 吾子過矣
孟,告下,1200.孟子曰 君子不亮 惡乎執
孟,告下,1301 魯欲使樂正子 爲政 孟子曰 吾聞之 喜而不寐
孟,告下,1302 公孫丑曰 樂正子 强乎 曰否 有知慮乎 曰否 多聞識乎 曰否
孟,告下,1303 然則 奚爲喜而不寐
孟,告下,1304 曰其爲人也好善 好善 足乎
孟,告下,1305 曰好 優於天下 而況魯國乎
孟,告下,1306 夫苟好善 則四海之內 皆將輕千里而來 告之以善
孟,告下,1307.夫苟不好善 則人將曰?? 予旣己知之矣 ??之聲音顔色 距人於千里之外 士止於千里之外 則讒諂面諛之人 至矣 與讒諂面諛之人居 國欲治 可得乎
孟,告下,1401 陳子曰 古之君子 何如則仕 孟子曰 所就三 所去三
孟,告下,1402 迎之致敬以有禮 言將行其言也 則就之 禮貌未衰 言弗行也 則去之
孟,告下,1403 其次 雖未行其言也 迎之致敬以有禮 則就之 禮貌衰則去之
孟,告下,1404.其下 朝不食 夕不食 飢餓不能出門戶 君聞之曰吾大者 不能行其道 又不能從其言也 使飢餓於我土地吾恥之 周之 亦可受也 免死而已矣
孟,告下,1501 孟子曰 舜發於?畝之中 傅說 擧於版築之間 膠? 擧於魚鹽之中 管夷吾擧於士 孫叔敖 擧於海 百里奚 擧於市
孟,告下,1502 故天將降大任於是人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所爲 所以動心忍性 曾益其所不能
孟,告下,1503 人恒過然後 能改 困於心 衡於慮然後 作徵於色 發於聲而後 喩
孟,告下,1504 入則無法家拂士 出則無敵國外患者 國恒亡
孟,告下,1505.然後 知生於憂患而死於安樂也
孟,告下,1600 孟子曰 敎亦多術矣 予不屑之敎誨也者 是亦敎誨之而已矣..


             70.盡心章句上

孟,盡上,0101 孟子曰 盡其心者 知其性也 知其性則知天矣
孟,盡上,0102 存其心 養其性 所以事天也
孟,盡上,0103.夭壽不貳 脩身以俟之 所以立命也
孟,盡上,0201 孟子曰 莫非命也 順受其正
孟,盡上,0202 是故 知命者 不立乎巖墻之下
孟,盡上,0203 盡其道而死者 正命也
孟,盡上,0204.桎梏死者 非正命也
孟,盡上,0301 孟子曰 求則得之 舍則失之 是求有益於得也 求在我者也
孟,盡上,0302.求之有道 得之有命 是求無益於得也 求在外者也
孟,盡上,0401 孟子曰 萬物皆備於我矣
孟,盡上,0402 反身而誠 樂莫大焉
孟,盡上,0403.强恕而行 求仁莫近焉
孟,盡上,0500.孟子曰 行之而不著焉 習矣而不察焉 終身由之而不知其道者衆也
孟,盡上,0600.孟子曰 人不可以無恥 無恥之恥 無恥矣
孟,盡上,0701 孟子曰 恥之於人大矣
孟,盡上,0702 爲機變之巧者 無所用恥焉
孟,盡上,0703.不恥不若人 何若人有
孟,盡上,0800.孟子曰古之賢王 好善而忘勢 古之賢士 何獨不然 樂其道而忘人之勢 故王公不致敬盡禮則不得?[기,速]見之 見且猶不得? 而況得而臣之乎
孟,盡上,0901 孟子謂宋句踐曰子 好遊乎 吾 語子遊
孟,盡上,0902 人知之 亦?? 人不知 亦??
孟,盡上,0903 曰何如 斯可以??矣 曰尊德樂義則可以??矣
孟,盡上,0904 故士 窮不失義 達不離道
孟,盡上,0905 窮不夫義故 士得己焉 達不離道故民不失望焉
孟,盡上,0906.古之人 得志 澤加於民 不得志 修身見於世 窮則獨善其身  達則兼善天下
孟,盡上,1000 孟子曰待文王而後 興者凡民也 若夫豪傑之士 雖無文王 獨興
孟,盡上,1100 孟子曰附之以韓魏之家 如其自視?然則過人 遠矣
孟,盡上,1200 孟子曰以佚道使民 雖勞不怨 以生道殺民 雖死不怨殺者
孟,盡上,1301 孟子曰 覇者之民 驩虞如也 王者之民 ??如也
孟,盡上,1302 殺之而不怨 利之而不庸 民日遷善而不知爲之者
孟,盡上,1303.夫君子所過者化 所存者神 上下與天地同流 豈曰小補之哉
孟,盡上,1401 孟子曰仁言 不如仁聲之入人深也
孟,盡上,1402 善政不如善敎之得民也
孟,盡上,1403.善政民畏之 善敎民愛之 善政得民財 善敎得民心
孟,盡上,1501 孟子曰人之所不學而能者其良能也 所不慮而知者其良知也
孟,盡上,1502 孩提之童 無不知愛其親也 及其長也 無不知敬其兄也
孟,盡上,1503.親親仁也 敬長義也 無他 達之天下也
孟,盡上,1600 孟子曰 舜之居深山之中 與木石居 與鹿豕遊 其所以異於深山之野人者 幾希 及其聞一善言 見一善行 若決江河 沛然莫之能禦也
孟,盡上,1700 孟子曰 無爲其所不爲 無欲其所不欲 如此而已矣
孟,盡上,1801 孟子曰 人之有德慧術知者 恒存乎?疾
孟,盡上,1802.猶孤臣孼子 其操心也危 其慮患也深 故達
孟,盡上,1901 孟子曰 有事君人者 事是君則爲容悅者也
孟,盡上,1902 有安社稷臣者 以安社稷爲悅者也
孟,盡上,1903 有天民者 達可行於天下而後 行之者也
孟,盡上,1904.有大人者 正己而物正者也
孟,盡上,2001 孟子曰 君子有三樂而王天下不與存焉
孟,盡上,2002 父母俱存 兄弟無故 一樂也
孟,盡上,2003 仰不愧於天 俯不作於人 二樂也
孟,盡上,2004 得天下英才 而敎育之 三樂也
孟,盡上,2005.君子有三樂 而王天下 不與存焉
孟,盡上,2101 孟子曰 廣土衆民 君子欲之 所樂 不存焉
孟,盡上,2102 中天下而立 定四海之民 君子樂之 所性 不存焉
孟,盡上,2103 君子所性 雖大行 不加焉 雖窮居 不損焉 分定故也
孟,盡上,2104.君子所性 仁義禮智 根於心 其生色也 ?然見於面 ?於背 施於四體 四體不言而喩
孟,盡上,2201 孟子曰 伯夷?紂 居北海之濱 聞文王作興 曰?歸乎來 吾聞西伯 善養老者 太公 ?紂 居東海之濱 聞文王作興 曰?歸乎來 吾聞西伯 善養老者 天下有善養老 則仁人 以爲己歸矣
孟,盡上,2202 五畝之宅 樹墻下以桑 匹婦蠶之 則老者足以衣帛矣 五母鷄 二母? 無失其時 老者足以無失肉矣 白畝之田 匹夫耕之 八口之家可以無飢矣
孟,盡上,2203.所謂西伯 善養老者 制其田里 敎之樹畜 導其妻子使養其老 五十非帛不煖 七十非肉不飽 不煖不飽 謂之凍? 文王之民 無凍?之老者 此之謂也
孟,盡上,2301 孟子曰 易其田疇 薄其稅斂 民可使富也
孟,盡上,2302 食之以時 用之以禮 財不可勝也
孟,盡上,2303.民非水火 不生活 昏暮 叩人之門戶 求水火 無弗與者 至足矣 聖人 治天下 使有菽粟 如水火 菽粟 如水火 而民 焉有不仁者乎
孟,盡上,2401 孟子曰 孔子 登東山而小魯 登太山而小天下 故觀於海者 難爲水 遊於聖人之門者 難爲言
孟,盡上,2402 觀水有術 必觀其瀾 日月有明 容光必照焉
孟,盡上,2403.流水之爲物也 不盈科 不行 君子之志於道也 不成章 不達
孟,盡上,2501 孟子曰 鷄鳴而起 ??爲善者 舜之徒也
孟,盡上,2502 鷄鳴而起 ??爲利者 蹠之徒也
孟,盡上,2503.欲知舜與蹠之分 無他 利與善之間也
孟,盡上,2601 孟子曰 楊子 取爲我 拔一毛而利天下 不爲也
孟,盡上,2602 墨子 兼愛 摩頂放踵 利天下 爲之
孟,盡上,2603 子莫 執中 執中 爲近之 執中無權 猶執一也
孟,盡上,2604.所惡執一者 爲其賊道也 擧一而廢百也
孟,盡上,2701 孟子曰 飢者甘食 渴者甘飮 是未得飮食之正也 飢渴害之也 豈惟口腹有飢渴之害 人心亦皆有害
孟,盡上,2702.人能無以飢渴之害 爲心害則不及人 不爲憂矣
孟,盡上,2800 孟子曰 柳下惠 不以三公 易其介
孟,盡上,2900 孟子曰 有爲者?[譬]若掘井 掘井九?而不及泉 猶爲棄井也
孟,盡上,3001 孟子曰 堯舜性之也 湯武身之也 五覇假之也
孟,盡上,3002.久假而不歸 惡知其非有也
孟,盡上,3101 公孫丑曰 伊尹曰 予不狎于不順 放太甲于桐 民大悅  太甲賢 又反之 民大悅
孟,盡上,3102.賢者之爲臣也 其君不賢則 固可放與 孟子曰 有伊尹之志則可 無伊尹之志則簒也
孟,盡上,3200 公孫丑曰 詩曰不素餐兮 君子之不耕而食 何也 孟子曰 君子居是國也 其君用之則安富尊榮 其子弟從之 則孝弟忠信 不素簒兮 孰大於是
孟,盡上,3301 王子塾 問曰士何事
孟,盡上,3302 孟子曰尙志
孟,盡上,3303.曰何謂尙志 曰仁義而已矣 殺一無罪非仁也 非其有而取之非義也 居惡在 仁是也 路惡在 義是也 居仁由義 大人之事備矣
孟,盡上,3400 孟子曰 仲子不義 與之齊國而弗受 人皆信之 是舍簞食豆羹之義也 人莫大焉 亡親戚君臣上下 以其小者 信其大者 奚可哉
孟,盡上,3501 桃應問曰 舜爲天子 皐陶爲士 ??殺人則如之何
孟,盡上,3502 孟子曰 執之而已矣
孟,盡上,3503 然則舜不禁與
孟,盡上,3504 曰夫舜 惡得而禁之 夫有所受之也
孟,盡上,3505 然則舜 如之何
孟,盡上,3506.曰舜視棄天下 猶棄??也 竊負而逃 遵海濱而處 終身?然樂而忘天下
孟,盡上,3601 孟子 自范之齊 望見齊王之子 ?然嘆曰居移氣 養移體 大哉居乎 夫非盡人之子與
孟,盡上,3602 孟子曰
孟,盡上,3603 王子宮室車馬衣服 多與人同而王子若彼者 其居使之然也 況居天下之廣居者乎
孟,盡上,3604.魯君之宋 呼於?澤之門 守者曰此非吾君也 何其聲之似我君也 此無他 居相似也
孟,盡上,3701 孟子曰 食而弗愛 豕交之也 愛而不敬 獸畜之也
孟,盡上,3702 恭敬者 幣之未將者也
孟,盡上,3703.恭敬而無實 君子不可虛拘
孟,盡上,3800 孟子曰 形色天性也 惟聖人然後 可以踐形
孟,盡上,3901 齊宣王欲短喪 公孫丑曰爲朞之喪 猶愈於己乎
孟,盡上,3902 孟子曰 是猶或?其兄之臂 子謂之姑徐徐云爾 亦敎之孝弟而己矣
孟,盡上,3903 王子有其母死者 其傅爲之請數月之喪 公孫丑曰若此者 何如也
孟,盡上,3904.曰是欲終之而不可得也 雖加一日 愈於己 謂夫莫之禁而弗爲者也
孟,盡上,4001 孟子曰君子之所以敎者五
孟,盡上,4002 有如時雨化之者
孟,盡上,4003 有成德者 有達財者
孟,盡上,4004 有答問者
孟,盡上,4005 有私淑艾者
孟,盡上,4006.此五者 君子之所以敎也
孟,盡上,4101 公孫丑曰 道則高矣美矣 宜若似登天然 似不可及也 何不使彼 爲可幾及而日??也 孟子曰 大匠 不爲拙工 改廢繩墨 ?不爲拙射 變其?率
孟,盡上,4102.君子引而不發 躍如也 中道而立能者從之
孟,盡上,4201 孟子曰 天下有道 以道殉身 天下無道 以身殉道
孟,盡上,4202.未聞以道 殉乎人者也
孟,盡上,4301 公都子曰 騰更之在門也 若在所禮而不答 何也
孟,盡上,4302.孟子曰 挾貴而問 挾賢而問 挾長而問 挾有勳勞而問 挾故而問 皆所不答也 騰更有二焉
孟,盡上,4401 孟子曰 於不可已而已者 無所不已 於所厚者薄 無所不薄也
孟,盡上,4402.其進 銳者 其退速
孟,盡上,4500 孟子曰 君子之於物也 愛之而弗仁 於民也 仁之而弗親 親親而仁民 仁民而愛物
孟,盡上,4601 孟子曰 知者無不知也 當務之爲急 仁者無不愛也 急親賢之爲務 堯舜之知而不?物 急先務也 堯舜之仁不?愛人 急親賢也
孟,盡上,4602.不能三年之喪而?小功之察 放飯流?而問無決 是之謂不知務..

71.盡心章句下

孟,盡下,0101 孟子曰 不仁哉 梁惠王也 仁者 以其所愛 及其所不愛 不仁者 以其所不愛 及其所愛
孟,盡下,0102.公孫丑曰 何謂也 梁惠王 以土地之故 ?爛其民而戰之 大敗 將復之 恐不能勝故 驅其所愛子弟 以殉之 是之謂以其所不愛 及其所愛也
孟,盡下,0201 孟子曰 春秋 無義戰 彼善於此則有之矣
孟,盡下,0202.征者 上伐下也 敵國 不相征也
孟,盡下,0301 孟子曰 盡信書則不如無書
孟,盡下,0302 吾於武成 取二三策而已矣
孟,盡下,0303.仁人 無敵於天下 以至仁 伐至不仁 而何其血之流杵也
孟,盡下,0401 孟子曰 有人 曰我善爲陳 我善爲戰 大罪也
孟,盡下,0402 國君 好仁 天下 無敵焉 南面而征 北狄怨 東面而征 西夷怨 曰奚爲後我
孟,盡下,0403 武王之伐殷也 革車三百兩 虎賁三千人
孟,盡下,0404 王曰 無畏 寧爾也 非敵百姓也 若崩厥角稽首
孟,盡下,0405.征之爲言正也 各欲正己也 焉用戰
孟,盡下,0500 孟子曰 梓匠輪輿 能與人規矩 不能使人巧
孟,盡下,0600 孟子曰 舜之飯?茹草也 若將終身焉 及其爲天子也 被袗衣 鼓琴二女果 若固有之
孟,盡下,0700 孟子曰 吾今而後 知殺人親之重也 殺人之父 人亦殺其父 殺人之兄 人亦殺其兄 然則非自殺之也 一間耳
孟,盡下,0801 孟子曰 古之爲關也 將以禦暴
孟,盡下,0802.今之爲關也 將以爲暴
孟,盡下,0900 孟子曰 身不行道 不行於妻子 使人不以道 不能行於妻子
孟,盡下,1000 孟子曰 周于利者 凶年不能殺 周于德者 邪世不能亂
孟,盡下,1100 孟子曰 好名之人 能讓千乘之國 苟非其人 簞食豆羹見於色
孟,盡下,1201 孟子曰 不信仁賢則國空虛
孟,盡下,1202 無禮義則上下亂
孟,盡下,1203.無政事則財用不足
孟,盡下,1300 孟子曰 不仁而得國者有之矣 不仁而得天下未之有也
孟,盡下,1401 孟子曰 民爲貴 社稷次之 君爲輕
孟,盡下,1402 是故得乎丘民而爲天子 得乎天子爲諸侯 得乎諸侯爲大夫
孟,盡下,1403 諸侯危社稷則變置
孟,盡下,1404.犧牲旣成 ?盛旣潔 祭祀以時 然而旱乾水溢則變置社稷
孟,盡下,1500 孟子曰 聖人百世之師也 伯夷柳下惠是也 故聞伯夷之風者 頑夫廉 懦夫有立志 聞柳下惠之風者 薄夫敦鄙夫寬 奮乎百世之上 百世之下 聞者莫不與起也 非聖人而能若是乎 而況於親炙之者乎
孟,盡下,1600 孟子曰 仁也者人也 合而言之道也
孟,盡下,1700 孟子曰 孔子之去魯 曰遲遲吾行也 去父母國之道也 去齊接淅而行 去他國之道也
孟,盡下,1800 孟子曰 君子之?於陳蔡之間 無上下之交也
孟,盡下,1900 ?稽曰 稽大 不理於口
孟,盡下,2001 孟子曰 無傷也 士憎[增]玆多口
孟,盡下,2002.詩云憂心?? ?于群小 孔子也 肆不殄厥? 亦不隕厥問 文王也
孟,盡下,2100 孟子曰 賢者以其昭昭 使人昭昭 今以其昏昏 使人昭昭
孟,盡下,2200 孟子謂高子曰山徑之蹊間 介然用之而成路 爲間不用則茅塞之矣 今茅塞子之心矣
孟,盡下,2301 高子曰 禹之聲 尙文王之聲
孟,盡下,2302 孟子曰 何以言之 曰以追?
孟,盡下,2303.曰是奚足哉 城門之軌 兩馬之力與
孟,盡下,2401 齊饑 陳臻曰 國人皆以夫子將復爲發棠 殆不可復
孟,盡下,2402.孟子曰 是爲馮婦也 晉人有馮婦者善搏虎 卒爲善士 則之野 有衆逐虎 虎負? 莫之敢? 望見馮婦 趨而迎之 馮婦攘臂下車 衆皆悅之 其爲士者笑之
孟,盡下,2501 孟子曰 口之於味也 目之於色也 耳之於聲也 鼻之於臭也 四肢於安佚也 性也 有命焉 君子不謂性也
孟,盡下,2502.仁之於父子也 義之於君臣也 禮之於賓主也 智之於賢者也 聖人之於天道也 命也 有性焉 君子不謂命也
孟,盡下,2601 浩生不害問曰 樂正子何人也 孟子曰 善人也信人也
孟,盡下,2602 何謂善 何謂信
孟,盡下,2603 曰可欲之謂善
孟,盡下,2604 有諸己之謂信
孟,盡下,2605 充實之謂美
孟,盡下,2606 充實而有光輝之謂大
孟,盡下,2607 大而化之之謂聖
孟,盡下,2608 聖而不可知之之謂神
孟,盡下,2609.樂正子二之中 四之下也
孟,盡下,2701 孟子曰 逃墨必歸於楊 逃楊必歸於儒 歸斯受之而已矣
孟,盡下,2702.今之與楊墨辯者 如追放豚 旣入其? 又從而招之
孟,盡下,2800 孟子曰 有布縷之征 粟米之征 力役之征 君子用其一 緩其二 用其二而民有? 用其三而父子離
孟,盡下,2900 孟子曰 諸侯之寶三 土地 人民 政事 寶珠玉者 殃必及身
孟,盡下,3000 盆成括 仕於齊 孟子曰 死矣 盆成括 盆成括 見殺 門人 問曰 夫子 何以知其將見殺 曰其爲人也 小有才 未聞君子之大道也 則足以殺其軀而已矣
孟,盡下,3101 孟子之? 館於上宮 有業?於?上 館人 求之弗得
孟,盡下,3102.或問之曰 若是乎 從者之?也 曰子以是 爲竊?來與 曰殆非也 夫子之設科也 往者不追 來者不拒 苟以是心至 斯受之而已矣
孟,盡下,3201 孟子曰 人皆有所不忍 達之於其所忍 仁也 人皆有所不爲 達之於其所爲 義也
孟,盡下,3202 人能充無欲害人之心 而仁 不可勝用也 人能充無穿?之心而義 不可勝用也
孟,盡下,3203 人能充無受爾汝之實 無所往而不爲義也
孟,盡下,3204.士未可以言而言 是以言?之也 可以言而不言 是以不言?之也 是皆穿?之類也
孟,盡下,3301 孟子曰 言近而指遠者 善言也 守約而施博者善道也 君子之言也 不下帶而道存焉
孟,盡下,3302 君子之守脩其身而天下平
孟,盡下,3303.人病 舍其田而芸人之田 所求於人者重 而所以自任輕也
孟,盡下,3401 孟子曰 堯舜性者也 湯武反之也
孟,盡下,3402 動容周旋 中禮者 盛德之至也 哭死而哀 非爲生者也 經德不回 非以干祿也 言語必信 非以正行也
孟,盡下,3403.君子 行法 以俟命而已矣
孟,盡下,3501 孟子曰 說大人則?之 勿視其巍巍然
孟,盡下,3502.堂高數? ?題數尺 我得志 弗爲也 食前方丈 侍妾數百人 我得志 弗爲也 般樂飮酒 驅騁田獵 後車千乘 我得志 弗爲也 在彼者 皆我所不爲也 在我者 皆古之制也 吾何畏彼哉
孟,盡下,3600 孟子曰 養心 莫善於寡欲 其爲人也寡欲 雖有不存焉者 寡矣 其爲人也多欲 雖有存焉者 寡矣
孟,盡下,3701 曾晳 嗜羊棗 而曾子不忍食羊棗
孟,盡下,3702.公孫丑問曰膾炙與羊棗 孰美 孟子曰 膾炙哉 公孫丑曰 然則曾子何爲食膾炙而不食羊棗 曰膾炙 所同也 羊棗 所獨也 諱名不諱姓 姓所同也 名所獨也
孟,盡下,3801 萬章 問曰 孔子在陳 曰 ?歸乎來 吾黨之士 狂簡 進取不忘其初 孔子在陳 何思魯之狂士
孟,盡下,3802 孟子曰 孔子 不得中道而與之 必也狂?乎 狂者 進取 ?者 有所不爲也 孔子豈不欲中道哉 不可必得故 思其次也
孟,盡下,3803 敢問何如 斯可謂狂矣
孟,盡下,3804 曰如琴張曾晳牧皮者 孔子之所謂狂矣
孟,盡下,3805 何以謂之狂也
孟,盡下,3806 曰其志??然曰 古之人古之人 夷考其行而不掩焉者也
孟,盡下,3807 狂者 又不可得 欲得不屑不潔之士而與之 是?也 是又其次也
孟,盡下,3808 孔子曰 過我門而不入我室 我不憾焉者 其惟鄕原乎 鄕原德之賊也 曰何如斯可謂之鄕原矣
孟,盡下,3809 曰何以是??也 言不顧行 行不顧 言則曰古之人古之人 行何爲??凉凉 生斯世也 爲斯世也 善斯可矣 ?然媚於世也者 是鄕原也
孟,盡下,3810 萬章 曰一鄕 皆稱原人焉 無所往而不爲原人 孔子以爲德之賊 何哉
孟,盡下,3811 曰非之無擧也 刺之無刺也 同乎流俗 合乎?世 居之似忠信 行之似廉潔 衆皆悅之 自以爲是而不可與入堯舜之道 故曰德之賊也
孟,盡下,3812 孔子曰 惡似而非者 惡? 恐其亂苗也 惡? 恐其亂義也 惡利口 恐其亂信也 惡鄭聲 恐其亂樂也 惡紫 恐其亂朱也 惡鄕原 恐其亂德也
孟,盡下,3813.君子反經而已矣 經正則庶民興 庶民興 斯無邪慝矣
孟,盡下,3901 孟子曰由堯舜至於湯 五百有餘歲 若禹皐陶則見而知之 若湯則聞而知之
孟,盡下,3902 由湯至於文王 五百有餘歲 若伊尹萊朱則見而知之 若文王則聞而知之
孟,盡下,3903 由文王至於孔子 五百有餘歲 若太公望散宜生則見而知之 若孔子則聞而知之
孟,盡下,3904.由孔子而來 至於今 百有餘歲 去聖人之世 若此其未遠也 近聖人之居 若此其甚也然而無有乎爾 則亦無有乎爾

      中  庸

中,01章,01 天命之謂性 率性之謂道 修道之謂敎
中,01章,02 道也者 不可須臾離也 可離 非道也 是故君子 戒愼乎其所不睹 恐懼乎其所不聞
中,01章,03 莫見乎隱 莫顯乎微 故君子愼其獨也
中,01章,04 喜怒哀樂之未發 謂之中 發而皆中節 謂之和 中也者 天下之大本也 和也者 天下之達道也
中,01章,05.致中和 天地位焉 萬物育焉
中,02章,01 仲尼曰 君子中庸 小人反中庸
中,02章,02.君子之中庸也 君子而時中 小人之反中庸也 小人而無忌憚也
中,03章,00 子曰 中庸其至矣乎 民鮮能久矣
中,04章,01 子曰 道之不行也 我知之矣 知者過之 愚者不及也 道之不明也 我知之矣 賢者過之 不肖者不及也
中,04章,02.人莫不飮食也 鮮能知味也
中,05章,00 子曰 道其不行矣夫
中,06章,00 子曰 舜其大知也與 舜好問而好察邇言 隱惡而揚善 執其兩端 用其中於民 其斯以爲舜乎
中,07章,00 子曰 人皆曰予知 驅而納諸??陷?之中 而莫之知?也 人皆曰予知 擇乎中庸而不能期月守也
中,08章,00 子曰 回之爲人也 擇乎中庸 得一善則拳拳服膺 而弗失之矣
中,09章,00 子曰 天下國家可均也 爵祿可辭也 白刃可蹈也 中庸不可能也
中,10章,01 子路 問强
中,10章,02 子曰 南方之强與 北方之强與 抑而强與
中,10章,03 寬柔以敎 不報無道 南方之强也 君子居之
中,10章,04 ?金革 死而不厭 北方之强也 而强者居之
中,10章,05.故君子和而不流 强哉矯 中立而不倚 强哉矯 國有道 不變塞焉 强哉矯 國無道 至死不變 强哉矯
中,11章,01 子曰 索隱行怪 後世有述焉 吾弗爲之矣
中,11章,02 君子遵道而行 半途而廢 吾弗能已矣
中,11章,03.君子依乎中庸 遯世不見知而不悔 唯聖者能之
中,12章,01 君子之道 費而隱
中,12章,02 夫婦之愚 可以與知焉 及其至也 雖聖人亦有所不知焉 夫婦之不肖 可以能行焉 及其至也 雖聖人亦有所不能焉 天地之大也 人猶有所憾 故君子語大 天下莫能載焉 語小 天下莫能破焉
中,12章,03 詩云 鳶飛戾天 魚躍于淵 言其上下察也
中,12章,04.君子之道 造端乎夫婦 及其至也 察乎天地
中,13章,01 子曰 道不遠人 人之爲道而遠人 不可以爲道
中,13章,02 詩云 伐柯伐柯 其則不遠 執柯以伐柯 ?而視之 猶以爲遠 故君子以人治人 改而止
中,13章,03 忠恕違道不遠 施諸己而不願 亦勿施於人
中,13章,04.君子之道四 丘未能一焉 所求乎子 以事父 未能也 所求乎臣 以事君 未能也 所求乎弟 以事兄 未能也 所求乎朋友 先施之 未能也 庸德之行 庸言之謹 有所不足 不敢不勉 有餘不敢盡 言顧行 行顧言 君子胡不??爾
中,14章,01 君子素其位而行 不願乎其外
中,14章,02 素富貴行乎富貴 素貧賤行乎貧賤 素夷狄行乎夷狄 素患難行乎患難 君子無入而不自得焉
中,14章,03 在上位不陵下 在下位不援上 正己而不求於人則無怨 上不怨天 下不尤人
中,14章,04 故君子居易以俟命 小人行險以?幸
中,14章,05.子曰 射有似乎君子 失諸正鵠 反求諸其身
中,15章,01 君子之道 ?如行遠必自邇 ?如登高必自卑
中,15章,02 詩曰 妻子好合 如鼓瑟琴 兄弟旣翕 和樂且耽 宜爾室家 樂爾妻帑
中,15章,03.子曰 父母其順矣乎
中,16章,01 子曰 鬼神之爲德 其盛矣乎
中,16章,02 視之而弗見 聽之而弗聞 體物而不可遺
中,16章,03 使天下之人齊明盛服 以承祭祀 洋洋乎如在其上 如在其左右
中,16章,04 詩曰 神之格思 不可度思 ?可射思
中,16章,05.夫微之顯 誠之不可? 如此夫
中,17章,01 子曰 舜其大孝也與 德爲聖人 尊爲天子 富有四海之內 宗廟饗之 子孫保之
中,17章,02 故大德必得其位 必得其祿 必得其名 必得其壽
中,17章,03 故天之生物 必因其材而篤焉 故栽者培之 傾者覆之
中,17章,04.詩曰 嘉樂君子 顯顯令德 宜民宜人 受祿于天 保佑命之 自天申之
中,17章,05 故大德者必受命
中,18章,01 子曰 無憂者 其惟文王乎 以王季爲父 以武王爲子 父作之 子述之
中,18章,02 武王纘太王王季文王之緖 壹戎衣而有天下 身不失天下之顯名 尊爲天子 富有四海之內 宗廟饗之 子孫保之
中,18章,03.武王末受命 周公 成文武之德 追王泰王王季 上祀先公以天子之禮 斯禮也達乎諸候大夫及士庶人 父爲大夫 子爲士 葬以大夫 祭以士 父爲士 子爲大夫 葬以士 祭以大夫 期之喪 達乎大夫 三年之喪 達乎天子 父母之喪 無貴賤一也
中,19章,01 子曰 武王周公 其達孝矣乎
中,19章,02 夫孝者 善繼人之志 善述人之事者也
中,19章,03 春秋修其祖廟 陳其宗器 設其裳衣 薦其時食
中,19章,04 宗廟之禮 所以序昭穆也 序爵所以辨貴賤也 序事所以辨賢也 旅酬下爲上 所以逮賤也 燕毛所以序齒也
中,19章,05 踐其位 行其禮 奏其樂 敬其所尊 愛其所親 事死如事生 事亡如事存 孝之至也
中,19章,06.郊社之禮 所以事上帝也 宗廟之禮 所以祀乎其先也 明乎郊社之禮 ?嘗之義 治國其如示諸掌乎
中,20章,01 哀公問政
中,20章,02 子曰 文武之政 布在方策 其人存則其政擧 其人亡則其政息
中,20章,03 人道敏政 地道敏樹 夫政也者蒲盧也
中,20章,04 故爲政在人 取人以身 修身以道 修道以仁
中,20章,05 仁者人也 親親爲大 義者宜也 尊賢爲大 親親之殺 尊賢之等 禮所生也
中,20章,06 在下位不獲乎上 民不可得而治矣
中,20章,07 故君子不可以不修身 思修身 不可以不事親 思事親 不可以不知人 思知人 不可以不知天
中,20章,08 天下之達道五 所以行之者三 曰 君臣也 父子也 夫婦也 昆弟也 朋友之交也 五者天下之達道也 知仁勇三者 天下之達德也 所以行之者一也
中,20章,09 或生而知之 或學而知之 或困而知之 及其知之一也 或安而行之 或利而行之 或勉强而行之 及其成功一也
中,20章,10 子曰 好學近乎知 力行近乎仁 知恥近乎勇
中,20章,11 知斯三者 則知所以修身 知所以修身 則知所以治人 知所以治人 則知所以治天下國家矣
中,20章,12 凡爲天下國家 有九經 曰 修身也 尊賢也 親親也 敬大臣也 體群臣也 子庶民也 來百工也 柔遠人也 懷諸候也
中,20章,13 修身則道立 尊賢則不惑 親親則諸父昆弟不怨 敬大臣則不眩 體群臣則士之報禮重 子庶民則百姓勸 來百工則財用足 柔遠人則四方歸之 懷諸侯則天下畏之
中,20章,14 齊明盛服 非禮不動 所以修身也 去讒遠色 賤貨而貴德 所以勸賢也 尊其位 重其祿 同其好惡 所以勸親親也 官盛任使 所以勸大臣也 忠信重祿 所以勸士也 時使薄斂 所以勸百姓也 日省月試 ??稱事 所以勸百工也 送往迎來 嘉善而矜不能 所以柔遠人也 繼絶世 擧廢國 治亂持危 朝聘以時 厚往而薄來 所以懷諸侯也
中,20章,15 凡爲天下國家有九經 所以行之者一也
中,20章,16 凡事豫則立 不豫則廢 言前定則不? 事前定則不困 行前定則不? 道前定則不窮
中,20章,17 在下位不獲乎上 民不可得而治矣 獲乎上有道 不信乎朋友 不獲乎上矣 信乎朋友有道 不順乎親 不信乎朋友矣 順乎親有道 反諸身不誠 不順乎親矣 誠身有道 不明乎善 不誠乎身矣
中,20章,18 誠者天之道也 誠之者人之道也 誠者不勉而中 不思而得 從容中道聖人也 誠之者擇善而固執之者也
中,20章,19 博學之 審問之 愼思之 明辨之 篤行之
中,20章,20 有弗學 學之 弗能弗措也 有弗問 問之 弗知弗措也 有弗思 思之 弗得弗措也 有弗辨 辨之 弗明弗措也 有弗行 行之 弗篤弗措也 人一能之己百之 人十能之己千之
中,20章,21.果能此道矣 雖愚必明 雖柔必强
中,21章,00 自誠明謂之性 自明誠謂之敎 誠則明矣 明則誠矣
中,22章,00 唯天下至誠 爲能盡其性 能盡其性則能盡人之性 能盡人之性則能盡物之性 能盡物之性 則可以贊天地之化育 可以贊天地之化育 則可以與天地參矣
中,23章,00 其次致曲 曲能有誠 誠則形 形則著 著則明 明則動 動則變 變則化 唯天下至誠 爲能化
中,24章,00 至誠之道 可以前知 國家將興 必有禎祥 國家將亡 必有妖孼 見乎蓍龜 動乎四體 禍福將至 善必先知之 不善必先知之 故至誠如神
中,25章,01 誠者自成也 而道自道也
中,25章,02 誠者物之終始 不誠無物 是故君子誠之爲貴
中,25章,03.誠者非自成己而已也 所以成物也 成己仁也 成物知也 性之德也 合內外之道也 故時措之宜也
中,26章,01 故至誠 無息
中,26章,02 不息則久 久則徵
中,26章,03 徵則悠遠 悠遠則博厚 博厚則高明
中,26章,04 博厚所以載物也 高明所以覆物也 悠久所以成物也
中,26章,05 博厚配地 高明配天 悠久無疆
中,26章,06 如此者不見而章 不動而變 無爲而成
中,26章,07 天地之道 可一言而盡也 其爲物不貳 則其生物不測
中,26章,08 天地之道 博也 厚也 高也 明也 悠也 久也
中,26章,09 今夫天 斯昭昭之多 及其無窮也 日月星辰繫焉 萬物覆焉 今夫地一撮土之多 及其廣厚 載華嶽而不重 振河海而不洩 萬物載焉 今夫山 一券石之多 及其廣大 草木生之 禽獸居之 寶藏興焉 今夫水一勺之多 及其不測 ??蛟龍魚鼈生焉 貨財殖焉
中,26章,10.詩云 維天之命 於穆不已 蓋曰天之所以爲天也 於乎不顯 文王之德之純 蓋曰文王之所以爲文也 純亦不已
中,27章,01 大哉聖人之道
中,27章,02 洋洋乎發育萬物 峻極于天
中,27章,03 優優大哉 禮儀三百 威儀三千
中,27章,04 待其人而後行
中,27章,05 故曰 苟不至德 至道不凝焉
中,27章,06 故君子尊德性而道問學 致廣大而盡精微 極高明而道中庸 溫故而知新 敦厚以崇禮
中,27章,07.是故 居上不驕 爲下不倍 國有道 其言足以興 國無道 其?足以容 詩曰 旣明且哲 以保其身 其此之謂與
中,28章,01 子曰 愚而好自用 賤而好自專 生乎今之世 反古之道 如此者 ?及其身者也
中,28章,02 非天子 不議禮 不制度 不考文
中,28章,03 今天下 [欲要]車同軌 書同文 行同倫
中,28章,04 雖有其位 苟無其德 不敢作禮樂焉 雖有其德 苟無其位 亦不敢作禮樂焉
中,28章,05.子曰 吾說夏禮 杞不足徵也 吾學殷禮 有宋存焉 吾學周禮 今用之 吾從周
中,29章,01 王天下有三重焉 其寡過矣乎
中,29章,02 上焉者 雖善無徵 無徵不信 不信民弗從 下焉者 雖善不尊 不尊不信 不信民弗從
中,29章,03 故君子之道 本諸身[德] 徵諸庶民[位] 考諸三王而不謬 建諸天地而不悖 質諸鬼神而無疑 百世以俟聖人而不惑
中,29章,04 質諸鬼神而無疑 知天也 百世以俟聖而不惑 知人也
中,29章,05 是故 君子動而世爲天下道 行而世爲天下法 言而世爲天下則 遠之則有望 近之則不厭
中,29章,06.詩曰 在彼無惡 在此無射 庶幾夙夜 以永終譽 君子 未有不如此而蚤有譽於天下者也
中,30章,01 仲尼祖述堯舜 憲章文武 上律天時 下襲水土
中,30章,02 ?如天地之無不持載 無不覆? ?如四時之錯行 如日月之代明
中,30章,03.萬物竝育而不相害 道竝行而不相悖 小德川流 大德敦化 此天地之所以爲大也
中,31章,01 唯天下至聖 爲能聰明睿知 足以有臨也 寬裕溫柔足以有容也 發强剛毅 足以有執也 齊莊中正 足以有敬也 文理密察 足以有別也
中,31章,02 溥博淵泉 而時出也
中,31章,03 溥博如天 淵泉如淵 見而民莫不敬 言而民莫不信 行而民莫不說
中,31章,04.是以聲名洋溢乎中國施及蠻貊 舟車所至 人力所通 天之所覆 地之所載 日月所照 霜露所隊 凡有血氣者 莫不尊親 故曰配天
中,32章,01 唯天下至誠 爲能經綸天下之大經 立天下之大本 知天地之化育 夫焉有所倚
中,32章,02 ??其仁 淵淵其淵 浩浩其天
中,32章,03.苟不固聰明聖知 達天德者 其孰能知之
中,33章,01 詩曰 衣錦尙絅 惡其文之著也 故君子之道 闇然而日章 小人之道 的然而日亡 君子之道淡而不厭 簡而文 溫而理 知遠之近 知風之自 知微之顯 可與入德矣
中,33章,02 詩云 潛雖伏矣 亦孔之昭 故君子內省不? 無惡於志 君子之所不可及者 其唯人之所不見乎
中,33章,03 詩云 相在爾室 尙不愧于屋漏 故君子不動而敬 不言而信
中,33章,04 詩曰 奏假無言 時靡有爭 是故君子不賞而民勸 不怒而民威於?鉞
中,33章,05 詩曰 不顯惟德 百?其刑之 是故君子篤恭而天下平
中,33章,06 詩云 予懷明德 不大聲以色 子曰 聲色之於以化民 末也 詩曰 德?如毛 模猶有倫 上天之載 無聲無臭至矣