損悅者，機危之決也 事有適然，物有成敗，機危之動，不可不察 故聖人以無
爲待有德，言察辭，合于事 悅者，知之也 損者，行之也 損之說之，物有不
可者，聖人不爲之辭 故智者不以言失人之言，故辭不煩而心不虛，志不亂而意
不邪 當其難易，而后爲之謀；因自然之道以爲實 圓者不行，方者不止，是謂
大功 益之損之，皆爲之辭 用分威散勢之權，以見其悅威，其機危乃爲之決
故善損悅者，誓若決水于千 之堤，轉圓石于萬 之谷 而能行此者，形勢不得
不然也
【注】說，悅 悅，喜悅；本文引伸爲增益，增益言辭或事物能使人喜悅
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