論,學-0101 子曰 學而時習之 不亦說乎
論,學-0102 有朋 自遠方來 不亦樂乎
論,學-0103 人不知而不 不亦君子乎
論,學-0201 有子曰 其爲人也 孝弟 而好犯上者 鮮矣 不好犯上 而好作亂者 未之有也
論,學-0202 君子務本 本立而道生 孝弟也者 其爲仁之本與
論,學-0300 子曰 巧言令色 鮮矣仁
論,學-0400 曾子曰 吾日三省吾身 爲人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎
論,學-0500 子曰 道千乘之國 敬事而信 節用而愛人 使民以時
論,學-0600 子曰 弟子立則孝 出則弟 謹而信 汎愛衆 而親仁 行有餘力 則以學文
論,學-0700/1 子夏曰 賢賢易色 事父母 能竭其力 事君 能致其身 與朋友交 言而有信
論,學-0700/2 雖曰未學 吾必謂之學矣
論,學-0801 子曰 君子不重則不威 學則不固
論,學-0802 主忠信
論,學-0803 無友不如己者 過則勿憚改
論,學-0900 曾子曰 愼終追遠 民德 歸厚矣
論,學-1001 子禽 問於子貢曰 夫子至於是邦也 必問其政 求之與 抑與之與
論,學-1002 子貢曰 夫子 溫良恭儉讓以得之 夫子之求之也 其諸異乎人之求之與
論,學-1100 子曰 父在 觀其志 父沒 觀其行 三年 無改於父之道 可謂孝矣
論,學-1201 有子曰 禮之用 和爲貴 先王之道 斯爲美 小大由之
論,學-1202 有所不行 知和而和 不以禮節之 亦不可行也
論,學-1300 有子曰 信近於義 言可復也 恭近於禮 遠恥辱也 因不失其親 亦可宗也
論,學-1400 子曰 君子 食無求飽 居無求安 敏於事而愼於言 就有道而正焉 可謂好學也已
論,學-1501 子貢曰 貧而無諂 富而無驕 何如 子曰 可也 未若貧而樂 富而好禮者也
論,學-1502 子貢曰 詩云 如切如磋 如琢如磨 其斯之謂與
論,學-1503 子曰 賜也 始可與言詩已矣 告諸往而知來者
論,學-1600 子曰 不患人之不己知 患不知人也
論,政-0100 子曰 爲政以德 譬如北辰 居其所 而衆星 共之
論,政-0200 子曰 詩三百 一言以蔽之 曰思無邪
論,政-0301 子曰 道之以政 齊之以刑 民免而無恥
論,政-0302 道之以德 齊之以禮 有恥且格
論,政-0401 子曰 吾十有五而志于學
論,政-0402 三十而立
論,政-0403 四十而不惑
論,政-0404 五十而知天命
論,政-0405 六十而耳順
論,政-0406 七十而從心所欲不踰矩
論,政-0501 孟懿子 問孝 子曰 無違
論,政-0502 樊遲御 子告之曰 孟孫 問孝於我 我對曰 無違
論,政-0503 樊遲曰 何謂也 子曰 生事之以禮 死葬之以禮 祭之以禮
論,政-0600 孟無伯 問孝 子曰 父母 唯其疾之憂
論,政-0700 子游 問孝 子曰 今之孝者 是謂能養 至於犬馬 皆能有養 不敬 何以別乎
論,政-0800 子夏 問孝 子曰 色難 有事 弟子 服其勞 有酒食 先生饌 曾是以爲孝乎
論,政-0900 子曰 吾與回 言終日 不違如愚 退而省其私 亦足以發 回也 不愚
論,政-1000 子曰 視其所以 觀其所由 察其所安 人焉 哉 人焉 哉
論,政-1100 子曰 溫故而知新 可以爲師矣
論,政-1200 子曰 君子 不器
論,政-1300 子貢問君子 子曰 先行其言 而後從之
論,政-1400 子曰 君子 周而不比 小人 比而不周
論,政-1500 子曰 學而不思則罔 思而不學則殆
論,政-1600 子曰 攻乎異端 斯害也已
論,政-1700 子曰 由誨女知之乎 知之爲知之 不知爲不知 是知也
論,政-1801 子張 學干祿
論,政-1802/1 子曰 多問闕疑 愼言其餘則寡尤 多見闕殆 愼行其餘則寡悔
論,政-1802/2 言寡尤 行寡悔 祿在其中
論,政-1900 哀公問曰 何爲則民服 孔子對曰 擧直錯諸枉則民服 擧枉錯諸直則民不服
論,政-2000/1 季康子 問使民敬忠以勸 如之何
論,政-2000/2 子曰 臨之以壯則敬 孝慈則忠 擧善而敎不能則勸
論,政-2101 或謂孔子曰 子奚不爲政
論,政-2102 子曰 書云孝乎 惟孝 友于兄弟 施於有政 是亦爲政 奚其爲爲政
論,政-2200 子曰 人而無信 不知其可也 大車無 小車無 其何以行之哉
論,政-2301 子張問 十世 可知也
論,政-2302/1 子曰 殷因於夏禮 所損益 可知也 周因於殷禮 所損益 可知也
論,政-2302/2 其或繼周者 雖百世 可知也
論,政-2401 子曰 非其鬼而祭之 諂也
論,政-2402 見義不爲 無勇也
論,佾-0100 孔子謂季氏 八佾 舞於庭 是可忍也 孰不可忍也
論,佾-0200 三家者 以雍徹 子曰 相維 公 天子穆穆 奚取於三家之堂
論,佾-0300 子曰 人而不仁 如禮何 人而不仁 如樂何
論,佾-0401 林放問 禮之本 子曰 大哉問
論,佾-0402 禮與其奢也 寧儉 喪與其易也 寧戚
論,佾-0500 子曰 夷狄之有君 不如諸夏之亡也
論,佾-0600/1 季氏 旅於泰山 子謂 有曰 女不能救與 對曰 不能
論,佾-0600/2 子曰 嗚呼 曾謂泰山 不如林放乎
論,佾-0700 子曰 君子 無所爭 必也射乎 揖讓而升 下而飮 其爭也君子
論,佾-0801 子夏問 巧笑 兮 未目盼兮 素以爲絢兮 何謂也
論,佾-0802 子曰 繪事後素
論,佾-0803 曰 禮後乎 子曰 起予者 商也 始可與言詩已矣
論,佾-0900/1 子曰 夏禮 吾能言之 杞不足徵也 殷禮 吾能言之 宋不足徵也
論,佾-0900/2 文獻 不足故也 足則吾能徵之矣
論,佾-1000 子曰 自旣灌而往者 吾不欲觀之矣
論,佾-1100 或問 之說 子曰 不知也 知其說者之於天下也 其如示諸斯乎 指其掌
論,佾-1201 祭如在 祭神如神在
論,佾-1202 子曰 吾不與祭 如不祭
論,佾-1301 王孫賈問曰 與其媚於奧 寧媚於 何謂也
論,佾-1302 子曰 不然 獲罪於天 無所禱也
論,佾-1400 子曰 周監於二代 郁郁乎文哉 吾從周
論,佾-1500/1 子入大廟 每事問 或曰 孰謂 人之子 知禮乎 入大廟 每事問
論,佾-1500/2 子聞之曰 是禮也
論,佾-1600 子曰 射不主皮 爲力不同科 古之道也
論,佾-1700 子貢 欲去告朔之 羊 子曰 賜也 爾愛其羊 我愛其禮
論,佾-1800 子曰 事君盡禮 人以爲諂也
論,佾-1900 定公 問君使臣 臣使君 如之何 孔子對曰 君使臣以禮 臣事君以忠
論,佾-2000 子曰 關雎 樂而不淫 哀而不傷
論,佾-2101 哀公 問使於宰我 宰我 對曰 夏后氏以松 殷人以栢 周人以栗 曰使民戰栗
論,佾-2102 子聞之曰 成事不說 遂事不諫 旣往不咎
論,佾-2201 子曰 管仲之器小哉 或曰 管仲儉乎 曰管氏有三歸 官事不攝 焉得儉
論,佾-2202/1 然則管仲 知禮乎 曰邦君 樹塞門 管氏亦樹塞門
論,佾-2202/2 邦君 爲兩君之好 有反 管氏亦有反 管氏而知禮 孰不知禮
論,佾-2300 子語魯大師樂曰 樂其可知也 始作 翕如也 從之 純如也 如也 繹如也 以成
論,佾-2400/1 儀封人 請見曰 君子之至於斯也 吾未嘗不得見也 從者見之
論,佾-2400/2 出曰 二三子何患於喪乎 天下之無道也久矣 天將以夫子爲木鐸
論,佾-2500 子謂韶 盡美矣 又盡善也 謂武 盡美矣 未盡善也
論,佾-2600 子曰 居上不寬 爲禮不敬 臨喪不哀 吾何以觀之哉
論,里-0100 子曰 里仁爲美 擇不處仁 焉得知
論,里-0200 子曰 不仁者 不可以久處約 不可以長處樂 仁者 安仁 知者 利仁
論,里-0300 子曰 惟仁者 能好人 能惡人
論,里-0400 子曰 苟志於仁矣 無惡也
論,里-0501/1 子曰 富與貴 是人之所欲也 不以其道 得之 不處也(
論,里-0501/2 貧與賤 是人之所惡也 不以其道 得之 不去也
論,里-0502 君子 去仁 惡乎成名
論,里-0503 君子 無終食之間 違仁 造次 必於是 顚沛 必於是
論,里-0601/1 子曰 我未見好仁者 惡不仁者 好仁者 無以尙之
論,里-0601/2 惡不仁者 其爲仁矣 不使不仁者 加乎其身
論,里-0602 有能一日 用其力於仁矣乎 我未見力不足者
論,里-0603 蓋有之矣 我未之見也
論,里-0700 子曰 人之過也 各於其黨 觀過 斯知仁矣
論,里-0800 子曰 朝聞道 夕死 可矣
論,里-0900 子曰 志於道 而恥惡衣惡食者 未足與議也
論,里-1000 子曰 君子之於天下也 無適也 無莫也 義之與比
論,里-1100 子曰 君子 懷德 小人 懷土 君子 懷刑 小人 懷惠
論,里-1200 子曰 放於利而行 多怨
論,里-1300 子曰 能以禮讓 爲國乎 何有 不能以禮讓 爲國 如禮何
論,里-1400 子曰 不患無位 患所以立 不患莫己知 求爲可知也
論,里-1501 子曰 參乎 吾道 一以貫之 曾子曰唯
論,里-1502 子出 門人 問曰 何謂也 曾子曰 夫子之道 忠恕而已矣
論,里-1600 子曰 君子 喩於義 小人 喩於利
論,里-1700 子曰 見賢思齊焉 見不賢而內自省也
論,里-1800 子曰 事父母 幾諫 見志不從 又敬不違 勞而不怨
論,里-1000 子曰 父母在 不遠遊 遊必有方
論,里-2000 子曰 三年 無改於父之道 可謂孝矣
論,里-2100 子曰 父母之年 不可不知也 一則以喜 一則以懼
論,里-2200 子曰 古者 言之不出 恥躬之不逮也
論,里-2300 子曰 以約失之者 鮮矣
論,里-2400 子曰 君子 欲訥於言而敏於行
論,里-2500 子曰 德不孤 必有隣
論,里-2600 子游曰 事君數 斯辱矣 朋友數 斯疏矣
論,冶-0101 子謂公冶長 可妻也 雖在縷 之中 非其罪也 以其子 妻之
論,冶-0102 子謂南容 邦有道 不廢 邦無道 免於刑戮 以其兄之子 妻之
論,冶-0200 子謂子賤 君子哉 若人 魯無君子者 斯焉取斯
論,冶-0300 子貢問曰 賜也 何如 子曰 女器也 曰何器也 曰瑚璉也
論,冶-0401 或曰 雍也 仁而不
論,冶-0402 子曰 焉用 禦人以口給 屢憎於人 不知其仁 焉用
論,冶-0500 子使漆雕開仕 對曰 吾斯之未能信 子說
論,冶-0600/1 子曰 道不行 乘 浮于海 從我者 其由與 子路 聞之喜
論,冶-0600/2 子曰 由也 好勇過我 無所取材
論,冶-0701 孟無伯問 子路仁乎 子曰 不知也
論,冶-0702 又問 子曰 由也 千乘之國 可使治其賦也 不知其仁也
論,冶-0703 求也 何如 子曰 求也 千室之邑 百乘之家 可使爲之宰也 不知其仁也
論,冶-0704 赤也 何如 子曰 赤也 束帶立於朝 可使與賓客言也 不知其仁也
論,冶-0801 子謂子貢曰 女與回也 孰愈
論,冶-0802 對曰 賜也 何敢望回 回也 聞一以知十 賜也 聞一以知二
論,冶-0803 子曰 弗如也 吾與女 弗如也
論,冶-0901 宰予晝寢 子曰 朽木 不可雕也 糞土之墻 不可 也 於予與 何誅
論,冶-0902 子曰 始吾於人也 聽其言而信其行 今吾於人也 聽其言而觀其行 於予與 改是
論,冶-1000 子曰 吾未見剛者 或對曰 申 子曰 也慾 焉得剛
論,冶-1100 子貢曰 我不欲人之加諸我也 吾亦欲無加諸人 子曰 賜也 非爾所及也
論,冶-1200 子貢曰 夫子之文章 可得而聞也 夫子之言性與天道 不可得而聞也
論,冶-1300 子路 有聞 未之能行 唯恐有聞
論,冶-1400 子貢 問曰 孔文子 何以謂之文也 子曰 敏而好學 不恥下問 是以謂之文也
論,冶-1500 子謂子産 有君子之道四焉 其行己也恭 其事上也敬 其養民也惠 其使民也義
論,冶-1600 子曰 晏平仲 善與人交 久而敬之
論,冶-1700 子曰 臧文仲 居蔡 山節藻 何如其知也
論,冶-1801/1 子張問曰 令尹子文 三仕爲令尹 無喜色 三已之 無 色
論,冶-1801/2 舊令尹之政必以告新令尹 何如 子曰 忠矣 曰仁矣乎 曰未知 焉得仁
論,冶-1802/1 崔子 弑齊君 陳文子 有馬十乘 棄而違之 至於他邦 則曰猶吾大夫崔子也
論,冶-1802/2 違之 之一邦 則又曰 猶吾大夫崔子也 違之 何如 子曰 淸矣
論,冶-1802/3 曰仁矣乎 曰未知 焉得仁
論,冶-1900 季文子 三思而後行 子聞之 曰再思可矣
論,冶-2000 子曰 寗無子 邦有道則知 邦無道則愚 其知 可及也 其愚 不可及也
論,冶-2100 子在陳 曰歸與 歸與 吾黨之小子狂簡 斐然成章 不知所以裁之
論,冶-2200 子曰 伯夷叔齊 不念舊惡 怨是用希
論,冶-2300 子曰 孰謂微生高直 或乞醯焉 乞諸其隣而與之
論,冶-2400/1 子曰 巧言令色足恭 左丘明恥之 丘亦恥之
論,冶-2400/2 匿怨而友其人 左丘明恥之 丘亦恥之
論,冶-2501 顔淵季路侍 子曰 各言爾志
論,冶-2502 子路曰 願車馬 衣輕 與朋友共 之而無憾
論,冶-2503 顔淵曰 願無伐善 無施勞
論,冶-2504 子路曰 願聞子之志 子曰 老者安之 朋友信之 少者懷之
論,冶-2600 子曰已矣乎 吾未見能見其過而內自訟者也
論,冶-2700 子曰 十室之邑 必有忠信 如丘者焉 不如丘之好學也
論,雍-0101 子曰 雍也 可使南面
論,雍-0102 仲弓 問子桑伯子 子曰 可也簡
論,雍-0103 仲弓曰 居敬而行簡 以臨其民 不亦可乎 居簡而行簡 無乃大簡乎
論,雍-0104 子曰 雍之言然
論,雍-0200/1 哀公 問弟子 孰爲好學
論,雍-0200/2 孔子對曰 有顔回者好學 不遷怒 不貳過 不幸短命死矣
論,雍-0200/3 今也則亡 未聞好學者也
論,雍-0301 子華使於齊 子爲其母請粟 子曰 與之釜 請益 曰與之庾 子與之粟五秉
論,雍-0302 子曰 赤之適齊也 乘肥馬 衣輕 吾聞之也 君子 周急 不繼富
論,雍-0303 原思爲之宰 與之粟九百辭
論,雍-0304 子曰 毋 以與爾隣里鄕黨乎
論,雍-0400 子謂仲弓曰 犁牛之子 且角 雖欲勿用 山川 其舍諸
論,雍-0500 子曰 回也 其心 三月不違仁 其餘則日月至焉而已
論,雍-0600/1 季康子問 仲由 可使從政也 子曰 由也果 於從政何有
論,雍-0600/2 曰賜也 可使從政也與 曰賜也達 於從政何有
論,雍-0600/3 曰求也 可使從政也 曰求也藝 於從政乎何有
論,雍-0700 季氏使閔子騫 爲費宰 閔子騫曰 善爲我辭焉 如有復我者 則吾必在汶上矣
論,雍-0800/1 伯牛有疾 子問之 自 執其手曰 亡之 命矣夫
論,雍-0800/2 斯人也而有斯疾也 斯人也而有斯疾也
論,雍-0900/1 子曰 賢哉 回也 一簞食 一瓢飮 在陋巷 人不堪其憂
論,雍-0900/2 回也 不改其樂 賢哉 回也
論,雍-1000 求曰 非不說子之道 力不足也 子曰 力不足者 中道而廢 今女劃
論,雍-1100 子謂子夏曰 女爲君子儒 無爲小人儒
論,雍-1200/1 子游爲武城宰 子曰 女得人焉爾乎
論,雍-1200/2 曰有澹臺滅明者 行不由徑 非公事 未嘗至偃之室也
論,雍-1300 子曰 孟之反 不伐 奔而殿 將入門 策其馬 曰非敢後也 馬不進也
論,雍-1400 子曰 不有祝 之 而有宋朝之美 難乎免於今之世矣
論,雍-1500 子曰 誰能出不由戶 何莫由斯道也
論,雍-1600 子曰 質勝文則野 文勝質則史 文質 彬彬然後 君子
論,雍-1700 子曰 人之生也直 罔之生也 幸而免
論,雍-1800 子曰 知之者 不如好之者 好之者 不如樂之者
論,雍-1900 子曰 中人以上 可以語上也 中人以下 不可以語上也
論,雍-2000/1 樊遲問知 子曰 務民之義 敬鬼神而遠之 可謂知矣
論,雍-2000/2 問仁 曰仁者 先難而後獲 可謂仁矣
論,雍-2100 子曰 知者樂水 仁者樂山 知者動 仁者靜 知者樂 仁者壽
論,雍-2200 子曰 齊一變 至於魯 魯一變 至於道
論,雍-2300 子曰 不 哉 哉
論,雍-2400/1 宰我 問曰 仁者雖告之曰 井有仁焉 其從之也
論,雍-2400/2 子曰 何爲其然也 君子 可逝也 不可陷也 可欺也 不可罔也
論,雍-2500 子曰 君子博學於文 約之以禮 亦可以不畔矣夫
論,雍-2600 子見南子 子路不說 夫子矢之曰 予所否者 天厭之 天厭之
論,雍-2700 子曰 中庸之爲德也 其至矣乎 民鮮久矣
論,雍-2801/1 子貢曰 如有博施於民而能濟衆 何如 可謂仁乎
論,雍-2801/2 子曰 何事於仁 必也聖乎 堯舜 其猶病諸
論,雍-2802 夫仁者 己欲立而立人 己欲達而達人
論,雍-2803 能近取譬 可謂仁之方也已
論,述-0100 子曰 述而不作 信而好古 竊比於我老彭
論,述-0200 子曰 默而識之 學而不厭 誨人不倦 何有於我哉
論,述-0300 子曰 德之不修 學之不講 聞義不能徙 不善不能改 是吾憂也
論,述-0400 子之燕居 申申如也 夭夭如也
論,述-0500 子曰 甚矣 吾衰也 久矣 吾不復夢見周公
論,述-0601 子曰 志於道
論,述-0602 據於德
論,述-0603 依於仁
論,述-0604 游於藝
論,述-0700 子曰 自行束脩以上 吾未嘗無誨焉
論,述-0800 子曰 不憤不啓 不 不發 擧一隅 不以三隅反 則不復也
論,述-0901 子食於有喪者之側 未嘗飽也
論,述-0902 子於是日 哭則不歌
論,述-1001 子謂顔淵曰 用之則行 舍之則藏 惟我與爾有是夫
論,述-1002 子路曰 子行三軍則誰與
論,述-1003 子曰 暴虎馮河 死而無悔者 吾不與也 必也臨事而懼 好謀而成者也
論,述-1100 子曰 富而可求也 雖執鞭之士 吾亦爲之 如不可求 從吾所好
論,述-1200 子之所愼 齊戰疾
論,述-1300 子在齊聞韶 三月 不知肉味 曰不圖爲樂之至於斯也
論,述-1401 有曰 夫子爲衛君乎 子貢曰諾 吾將問之
論,述-1402/1 入曰 伯夷叔齊 何人也 曰古之賢人也 曰怨乎 曰求仁而得仁 又何怨
論,述-1402/2 出曰 夫子不爲也
論,述-1500 子曰 飯疏食飮水 曲肱而枕之 樂亦在其中矣 不義而富且貴 於我 如浮雲
論,述-1600 子曰 加我數年 五十以學易 可以無大過矣
論,述-1700 子所雅言 詩書執禮 皆雅言也
論,述-1801 葉公 問孔子於子路 子路不對
論,述-1802 子曰 女奚不曰 其爲人也 發憤忘食 樂以忘憂 不知老之將至云爾
論,述-1900 子曰 我非生而知之者 好古敏以求之者也
論,述-2000 子不語怪力亂神
論,述-2100 子曰 三人行 必有我師焉 擇其善者而從之 其不善者而改之
論,述-2200 子曰 天生德於予 桓 其如予何
論,述-2300 子曰 二三者 以我爲隱乎 吾無隱乎爾 吾無行而不與二三子者 是丘也
論,述-2400 子以四敎 文行忠信
論,述-2501 子曰 聖人 吾不得而見之矣 得見君子者 斯可矣
論,述-2502 子曰 善人 吾不得而見之矣 得見有恒者 斯可矣
論,述-2503 亡而爲有 虛而爲盈 約而爲泰 難乎有恒矣
論,述-2600 子釣而不網 不射宿
論,述-2700/1 子曰 蓋有不知而作之者 我無是也
論,述-2700/2 多聞 擇其善者而從之 多見而識之 知之次也
論,述-2801 互鄕 難與言 童子見 門人惑
論,述-2802 子曰 與其進也 不與其退也 唯何甚 人潔己以進 與其潔也 不保其往也
論,述-2900 子曰 仁遠乎哉 我欲仁 斯仁至矣
論,述-3001 陳司敗 問昭公 知禮乎 孔子曰 知禮
論,述-3002/1 孔子退 揖巫馬期而進之曰 吾聞君子 不黨 君子 亦黨乎
論,述-3002/2 君取於吳 爲同姓 謂之吳孟子 君而知禮 孰不知禮
論,述-3003 巫馬期以告 子曰 丘也幸 苟有過 人必知之
論,述-3100 子與人歌而善 必使反之 而後和之
論,述-3200 子曰 文莫吾猶人也 躬行君子 則吾未之有得
論,述-3300/1 子曰 若聖與仁 則吾豈敢 抑爲之不厭 誨人不倦 則可謂云爾已矣
論,述-3300/2 公西華曰 正唯弟子 不能學也
論,述-3400/1 子疾病 子路請禱 子曰有諸 子路對曰有之
論,述-3400/2 曰 禱爾于上下神祇 子曰 丘之禱久矣
論,述-3500 子曰 奢則不孫 儉則固 與其不孫也 寧固
論,述-3600 子曰 君子 坦蕩蕩 小人 長戚戚
論,述-3700 子溫而 威而不猛 恭而安
論,泰-0100 子曰 泰伯 其可謂至德也已矣 三以天下讓 民無得而稱焉
論,泰-0201 子曰 恭而無禮則勞 愼而無禮則 勇而無禮則亂 直而無禮則絞
論,泰-0202 君子 篤於親則民興於仁 故舊不遺則民不偸
論,泰-0300/1 曾子有疾 召門弟子曰 啓予足 啓予手
論,泰-0300/2 詩云 戰戰兢兢 如臨深淵 如履薄氷 而今而後 吾知免夫 小子
論,泰-0401 曾子有疾 孟敬子問之
論,泰-0402 曾子言曰 鳥之將死 其鳴也哀 人之將死 其言也善
論,泰-0403/1 君子所貴乎道者三 動容貌 斯遠暴慢矣 正顔色 斯近信矣
論,泰-0403/2 出辭氣 斯遠鄙倍矣
論,泰-0403/3 邊豆之事則有司存
論,泰-0500/1 曾子曰 以能問於不能 以多問於寡 有若無 實若虛 犯而不校
論,泰-0500/2 昔者吾友 嘗從事於斯矣
論,泰-0600/1 曾子曰 可以託六尺之孤 可以寄百里之命
論,泰-0600/2 臨大節而不可奪也 君子人與 君子人也
論,泰-0701 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道遠
論,泰-0702 仁以爲己任 不亦重乎 死而後已 不亦遠乎
論,泰-0801 子曰 興於詩
論,泰-0802 立於禮
論,泰-0803 成於樂
論,泰-0900 子曰 民可使由之 不可使知之
論,泰-1000 子曰 好勇疾貧 亂也 人而不仁 疾之已甚 亂也
論,泰-1100 子曰 如有周公之才之美 使驕且吝 其餘 不足觀也已
論,泰-1200 子曰 三年學 不至於穀 不易得也
論,泰-1301 子曰 篤信好學 守死善道
論,泰-1302 危邦不入 亂邦不居 天下有道則見 無道則隱
論,泰-1303 邦有道 貧且賤焉 恥也 邦無道 富且貴焉 恥也
論,泰-1400 子曰 不在其位 不謀其政
論,泰-1500 子曰 師摯之始 關雎之亂 洋洋乎盈耳哉
論,泰-1600 子曰 狂而不直 而不愿 而不信 吾不知之矣
論,泰-1700 子曰 學如不及 猶恐失之
論,泰-1800 子曰 巍巍乎 舜禹之有天下也而不與焉
論,泰-1901 子曰 大哉 堯之爲君也 巍巍乎唯天 爲大 唯堯則之 蕩蕩乎民無能名焉
論,泰-1902 巍巍乎其有成功也 煥乎其有文章
論,泰-2001 舜有臣五人而天下治
論,泰-2002 武王曰 予有亂臣十人
論,泰-2003 孔子曰 才亂 不其然乎 唐虞之際 於斯爲盛 有婦人焉 九人而已
論,泰-2004 三分天下 有其二 以服事殷 周之德 其可謂至德也已矣
論,泰-2100/1 子曰 禹吾無間然矣 菲飮食而致孝乎鬼神 惡衣服而致美乎 冕
論,泰-2100/2 卑宮室而盡力乎溝 禹吾無間然矣
論,罕-0100 子罕言利與命與仁
論,罕-0201 達巷黨人曰 大哉 孔子 博學而無所成名
論,罕-0202 子聞之 謂門弟子曰 吾何執 執御乎 執射乎 吾執御矣
論,罕-0301 子曰 麻冕禮也 今也純 儉 吾從衆
論,罕-0302 拜下 禮也 今拜乎上 泰也 雖違衆 吾從下
論,罕-0400 子絶四 毋意 毋必 毋固 毋我
論,罕-0501 子畏於匡
論,罕-0502 曰文王 旣沒 文不在玆乎
論,罕-0503 天之將喪斯文也 後死者 不得與於斯文也 天之未喪斯文也 匡人 其如予何
論,罕-0601 大宰問於子貢曰 夫子聖者與 何其多能也
論,罕-0602 子貢曰 固天縱之將聖 又多能也
論,罕-0603 子聞之曰大宰知我乎 吾少也賤故多能鄙事 君子多乎哉 不多也
論,罕-0604 牢曰 子云吾不試故藝
論,罕-0700 子曰 吾有知乎哉 無知也 有鄙夫問於我 空空如也 我叩其兩端而竭焉
論,罕-0800 子曰 鳳鳥不至 河不出圖 吾已矣夫
論,罕-0900 子見齊衰者 冕衣裳者 與 者 見之 雖少必作 過之 必趨
論,罕-1001 顔淵 然歎曰 仰之彌高 鑽之彌堅 瞻之在前 忽焉在後
論,罕-1002 夫子 循循然善誘人 博我以文 約我以禮
論,罕-1003 欲罷不能 旣竭吾才 如有所立 卓爾 雖欲從之 末由也已
論,罕-1101 子疾病 子路使門人爲臣
論,罕-1102 病間曰 久矣哉 由之行詐也 無臣而爲有臣 吾誰欺 欺天乎
論,罕-1103/1 且予與其死於臣之手也 無寧死於二三子之手乎
論,罕-1103/2 且予縱不得大葬 予死於道路乎
論,罕-1200/1 子貢曰 有美玉於斯 而藏諸 求善賈而沽諸
論,罕-1200/2 子曰 沽之哉 沽之哉 我待賈者也
論,罕-1301 子欲居九夷
論,罕-1302 或曰陋 如之何 子曰 君子居之 何陋之有
論,罕-1400 子曰 吾自衛反魯然後 樂正 雅頌 各得其所
論,罕-1500 子曰 出則事公卿 入則事父兄 喪事 不敢不勉 不爲酒困 何有於我哉
論,罕-1600 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜
論,罕-1700 子曰 吾未見好德 如好色者也
論,罕-1800 子曰 譬如爲山 未成一 止吾止也 譬如平地 雖覆一 進吾往也
論,罕-1900 子曰 語之而不惰者 其回也與
論,罕-2000 子謂顔淵曰 惜乎 吾見其進也 未見其止也
論,罕-2100 子曰 苗而不秀者 有矣夫 秀而不實者 有矣夫
論,罕-2200 子曰 後生 可畏 焉知來者之不如今也 四十五十而無聞焉 斯亦不足畏也已
論,罕-2300/1 子曰 法語之言 能無從乎 改之爲貴 巽與之言 能無說乎 繹之爲貴
論,罕-2300/2 說而不繹 吾末如之何也已矣
論,罕-2400 子曰 主忠信 無友不如己者 過則勿憚改
論,罕-2500 子曰 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也
論,罕-2601 子曰 衣 縕袍 與衣狐 者 立而不恥者 其由也與
論,罕-2602 不 不求 何用不臧
論,罕-2603 子路 終身誦之 子曰 是道也 何足以臧
論,罕-2700 子曰 歲寒然後 知松栢之後彫也
論,罕-2800 子曰 知者不惑 仁者不憂 勇者不懼
論,罕-2900 子曰 可與共學 未可與適道 可與適道 未可與立 可與立 未可與權
論,罕-3001 唐 之華 偏其反而 豈不爾思 室是遠而
論,罕-3002 子曰 未之思也 夫何遠之有
論,鄕-0101 孔子於鄕黨 恂恂如也 似不能言者
論,鄕-0102 其在宗廟朝廷 便便言 唯謹爾
論,鄕-0201 朝與下大夫言 侃侃如也 與上大夫言 誾誾如也
論,鄕-0202 君在 如也 與與如也
論,鄕-0301 君召使 色勃如也 足 如也
論,鄕-0302 揖所與立 左右手 衣前後 如也
論,鄕-0303 趨進 翼如也
論,鄕-0304 賓退 必復命曰 賓不顧矣
論,鄕-0401 入公門 鞠躬如也 如不容
論,鄕-0402 立不中門 行不履
論,鄕-0403 過位 色勃如也 足 如也 其言 似不足者
論,鄕-0404 攝齊升堂 鞠躬如也 屛氣 似不息者
論,鄕-0405 出降一等 逞顔色 怡怡如也 沒階 趨進翼如也 復其位 如也
論,鄕-0501 執圭 鞠躬如也 如不勝 上如揖 下如授 勃如戰色 足 如有循
論,鄕-0502 享禮有容色
論,鄕-0503 私 愉愉如也
論,鄕-0601 君子 不以紺 飾
論,鄕-0602 紅紫 不以爲褻服
論,鄕-0603 當署 袗 必表而出之
論,鄕-0604 緇衣 羔 素衣 黃衣 狐
論,鄕-0605 褻 長 短右袂
論,鄕-0606 必有寢衣 長一身有半
論,鄕-0607 狐 之厚以居 去喪無所不佩 非 裳 必殺之
論,鄕-0608 羔 玄冠 不以吊 吉月 必朝服而朝
論,鄕-0700 齊必有明衣 布 齊必變食 居必遷坐
論,鄕-0801 食不厭精 膾不厭細
論,鄕-0802 食 而 魚 而肉敗 不食 色惡不食 臭惡不食 失 不食 不時不食
論,鄕-0803 割不正不食 不得其醬不食
論,鄕-0804 肉雖多 不使勝食氣 唯酒無量 不及亂
論,鄕-0805 沽酒市脯 不食 不撤薑食 不多食
論,鄕-0806 祭於公 不宿肉 祭肉 不出三日 出三日 不食之矣
論,鄕-0807 食不語 寢不言
論,鄕-0808 雖疏食菜羹 瓜祭 必齊如也
論,鄕-0900 席不正 不坐
論,鄕-1001 鄕人飮酒 杖者出 斯出矣
論,鄕-1002 鄕人儺 朝服而立於 階
論,鄕-1101 問人於他邦 再拜而送之
論,鄕-1102 康子饋藥 拜而受之曰 丘未達 不敢嘗
論,鄕-1200 廐焚 子退朝曰 傷人乎 不問馬
論,鄕-1301 君賜食 必正席先嘗之 君賜腥 必熟而薦之 君賜生 必畜之
論,鄕-1302 侍食於君 君祭 先飯
論,鄕-1303 疾君視之 東首 加朝服拖紳
論,鄕-1304 君命召 不俟駕行矣
論,鄕-1400 入太廟 每事問
論,鄕-1500 朋友死 無所歸 曰於我殯 朋友之饋 雖車馬 非祭肉 不拜
論,鄕-1601 寢不尸 居不容
論,鄕-1602 見齊衰者 雖狎必變 見冕者與 者 雖褻 必以貌
論,鄕-1603 凶服者 式之 式負版者
論,鄕-1604 有盛饌 必變色而作
論,鄕-1605 迅雷風烈 必變
論,鄕-1700 升車 必正立執綏 車中 不內顧 不疾言 不親指
論,鄕-1801 色斯擧矣 翔而後集
論,鄕-1802 曰山梁雌雉 時哉時哉 子路共之 三嗅而作
論,先-0100 子曰 先進 於禮樂 野人也 後進 於禮樂 君子也 如用之則吾從先進
論,先-0201 子曰 從我於陳蔡者 皆不及門也
論,先-0202/1 德行 顔淵閔子騫 伯牛仲弓 言語 宰我子貢
論,先-0202/2 政事 有季路 文學 子游子夏
論,先-0300 子曰 回也 非助我者也 於吾言 無所不說
論,先-0400 子曰 孝哉 閔子騫 人不間於其父母昆弟之言
論,先-0500 南容三復白圭 孔子 以其兄之子妻之
論,先-0600 季康子問 弟子孰爲好學 孔子對曰 有顔回者 好學 不幸短命死矣 今也則亡
論,先-0701 顔淵死 顔路請子之車 以爲之槨
論,先-0702/1 子曰 才不才 亦各言其子也 鯉也死 有棺而無槨
論,先-0702/2 吾不徒行 以爲之槨 以吾從大夫之後 不可徒行也
論,先-0800 顔淵死 子曰噫 天喪予 天喪予
論,先-0901 顔淵死 子哭之慟 從者曰 子慟矣
論,先-0902 曰有慟乎 非夫人之爲慟 而誰爲
論,先-1000/1 顔淵死 門人欲厚葬之 子曰不可 門人 厚葬之
論,先-1000/2 子曰 回也 視予猶父也 予不得視猶子也 非我也 夫二三子也
論,先-1100 季路問事鬼神 子曰 未能事人 焉能事鬼 敢問死 曰未知生 焉知死
論,先-1200/1 閔子侍側 誾誾如也 子路行行如也 有子貢侃侃如也 子樂
論,先-1200/2 若由也 不得其死然
論,先-1300 魯人爲長府 閔子騫 曰仍舊貫如之何 何必改作 子曰 夫人 不言 言必有中
論,先-1400 子曰 由之瑟 奚爲於丘之門 門人 不敬子路 子曰 由也 升堂矣 未入於室也
論,先-1501 子貢問師與商也 孰賢 子曰 師也過 商也 不及
論,先-1502 曰然則師愈與 子曰 過猶不及
論,先-1600/1 季氏富於周公 而求也 爲之聚斂而附益之
論,先-1600/2 子曰 非吾徒也 小子 鳴鼓而攻之 可也
論,先-1700 柴也愚 參也魯 師也 由也
論,先-1800 子曰 回也 其庶乎 屢空 賜不受命而貨殖焉 億則屢中
論,先-1900 子張問善人之道 子曰 不踐迹 亦不入於室
論,先-2000 子曰 論篤 是與 君子者乎 色壯者乎
論,先-2100/1 子路問聞斯行諸 子曰 有父兄在 如之何其聞斯行之
論,先-2100/2 有問聞斯行諸 子曰 聞斯行之
論,先-2100/3 公西華曰 由也問聞斯行諸 子曰 有父兄在 求也問聞斯行諸 子曰聞斯行之
論,先-2100/4 赤也惑 敢問 子曰 求也退故進之 由也 兼人故退之
論,先-2200 子畏於匡 顔淵後 子曰 吾以女爲死矣 曰子在 回何敢死
論,先-2301 季子然 問仲由 求 可謂大臣與
論,先-2302 子曰吾以子爲異之問 曾由與求之問
論,先-2303/1 所謂大臣者 以道事君 不可則止 今由與求 可謂具臣矣
論,先-2303/2 曰然則從之者與 子曰 弑父與君 亦不從也
論,先-2400/1 子路使子羔 爲費宰 子曰 賊夫人之子
論,先-2400/2 子路曰 有民人焉 有社稷焉 何必讀書然後 爲學 子曰 是故惡夫 者
論,先-2501 子路曾晳 有公西華 侍坐 子曰 以吾 一日長乎爾 毋吾以也
論,先-2502 居則曰 不吾知也 如或知爾 則何以哉
論,先-2503/1 子路 率爾而對曰 千乘之國 攝乎大國之間 加之以師旅 因之以饑饉
論,先-2503/2 由也 爲之 比及三年 可使有勇 且知方也 夫子 之
論,先-2504/1 求爾 何如 對曰 方六七十 如五六十 求也爲之 比及三年 可使足民
論,先-2504/2 如其禮樂 以俟君子
論,先-2505 赤爾何如 對曰 非曰能之 願學焉 宗廟之事 如會同 端章甫 願爲小相焉
論,先-2506/1 點爾 何如 鼓瑟希 爾舍瑟而作 對曰 異乎三子者之撰
論,先-2506/2 子曰 何傷乎 亦各言其志也
論,先-2506/3 曰 莫春者 春服 旣成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 風乎舞雩 詠而歸
論,先-2506/4 夫子 然嘆曰 吾與點也
論,先-2507/1 三子者出 曾晳 後 曾晳 曰 夫三子者之言 何如
論,先-2507/2 子曰 亦各言其志已矣 曰夫子 何 由也
論,先-2508 曰 爲國以禮 其言 不讓 是故 之
論,先-2509 唯求則非邦也與 安見方六七十 如五六十而非邦也者
論,先-25章10 唯赤則非邦也與 宗廟會同 非諸侯而何 赤也爲之小 孰能爲之大
論,顔-0101/1 顔淵問仁 子曰 克己復禮爲仁
論,顔-0101/2 一日克己復禮 天下歸仁焉 爲仁由己而由人乎哉
論,顔-0102/1 顔淵曰 請問其目 子曰 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動
論,顔-0102/2 顔淵曰 回雖不敏 請事斯語矣
論,顔-0200/1 仲弓問仁 子曰 出門如見大賓 使民如承大祭
論,顔-0200/2 己所不欲 勿施於人 在邦無怨 在家無怨 仲弓曰 雍雖不敏 請事斯語矣
論,顔-0301 司馬牛問仁 子曰 仁者 其言也
論,顔-0302 曰其言也 斯謂之仁矣乎 子曰 爲之難 言之得無 乎
論,顔-0401 司馬牛 問君子 子曰 君子 不憂不懼
論,顔-0402 曰不憂不懼 斯謂之君子矣乎 子曰 內省不 夫何憂何懼
論,顔-0501 司馬牛憂曰 人皆有兄弟 我獨亡
論,顔-0502/1 子夏曰 商聞之矣 死生有命 富貴在天 君子敬而無失 與人恭而有禮
論,顔-0502/2 四海之內 皆兄弟也 君子何患乎無兄弟也
論,顔-0600/1 子張問明 子曰 浸潤之讒 膚受之 不行焉 可謂明也已矣
論,顔-0600/2 浸潤之讒 膚受之 不行焉 可謂遠也已矣
論,顔-0701 子貢問政 子曰 足食 足兵 民信之矣
論,顔-0702 子貢曰 必不得已而去 於斯三者 何先 曰去兵
論,顔-0703 子貢曰 必不得已而去 於斯二者 何先 曰去食 自古皆有死 民無信不立
論,顔-0801 棘子成曰 君子質而已矣 何以文爲
論,顔-0802 子貢曰 惜乎 夫子之說 君子也 駟不及舌
論,顔-0803 文猶質也 質猶文也 虎豹之 猶犬羊之
論,顔-0900/1 哀公問於有若曰 年饑用不足 如之何
論,顔-0900/2 有若對曰 徹乎 曰二吾猶不足 如之何其徹也
論,顔-0900/3 對曰百姓足 君孰與不足 百姓不足 君孰與足
論,顔-1001 子張問 崇德辨惑 子曰 主忠信 徙義 崇德也
論,顔-1002 愛之欲其生 惡之欲其死 旣欲其生 又欲其死 是惑也 誠不以富 亦祗以異
論,顔-1101 齊景公問政於孔子 孔子對曰 君君臣臣父父子子
論,顔-1102 公曰善哉 信如君不君 臣不臣 父不父 子不子 雖有粟 吾得而食諸
論,顔-1200 子曰 片言可以折獄者 其由也與 子路 無宿諾
論,顔-1300 子曰 聽訟吾猶人也 必也使無訟乎
論,顔-1400 子張問政 子曰 居之無倦 行之以忠
論,顔-1500 子曰 博學於文 約之以禮 亦可以弗畔矣夫
論,顔-1600 子曰 君子成人之美 不成人之惡 小人 反是
論,顔-1700 季康子 問政於孔子 孔子對曰 政者正也 子帥以正 孰敢不正
論,顔-1800 季康子 患盜 問於孔子 孔子對曰 苟子之不欲 雖賞之 不竊
論,顔-1900/1 季康子問政於孔子曰 如殺無道 以就有道 何如
論,顔-1900/2 孔子對曰爲政焉用殺 子欲善而民善矣
論,顔-1900/3 君子之德風 小人之德草 草上之風必偃
論,顔-2001 子張問士何如 斯可謂之達矣 子曰 何哉 爾所謂達者
論,顔-2002 子張對曰 在邦必聞 在家必聞 子曰 是聞也 非達也
論,顔-2003 夫達也者 質直而好義 察言而觀色 慮以下人 在邦必達 在家必達
論,顔-2004 夫聞也者 色取仁而行違 居之不疑 在邦必聞 在家必聞
論,顔-2101 樊遲從遊於舞雩之下 曰敢問崇德修慝辨惑 子曰 善哉問
論,顔-2102/1 先事後得 非崇德與 攻其惡 無攻人之惡 非修慝與
論,顔-2102/2 一朝之忿 忘其身 以及其親 非惑與
論,顔-2201/1 樊遲問仁 子曰 愛人 問知 子曰 知人
論,顔-2201/2 樊遲未達 子曰 擧直錯諸枉 能使枉者直
論,顔-2202/1 樊遲退 見子夏曰 鄕也 吾見於夫子而問知
論,顔-2202/2 子曰 擧直錯諸枉 能使枉者直 何謂也 子夏曰 富哉 言乎
論,顔-2203/1 舜有天下 選於衆 擧皐陶 不仁者 遠矣
論,顔-2203/2 湯有天下 選於衆 擧伊尹 不仁者 遠矣
論,顔-2300 子貢問友 子曰 忠告而善道之 不可則止 無自辱焉
論,顔-2400 曾子曰 君子 以文會友 以友輔仁
論,路-0100 子路問政 子曰 先之勞之 請益 曰無倦
論,路-0201 仲弓 爲季氏宰 問政 子曰 先有司 赦小過 擧賢才
論,路-0202 曰焉知賢才而擧之 曰擧爾所知 爾所不知 人其舍諸
論,路-0301 子路曰衛君 待子而爲政 子將奚先 子曰 必也正名乎
論,路-0302 子路曰 有是哉 子之迂也 奚其正
論,路-0303/1 子曰 野哉 由也 君子於其所不知 蓋闕如也
論,路-0303/2 名不正則言不順 言不順則事不成
論,路-0304 事不成則禮樂不興 禮樂不興則刑罰不中 刑罰不中則民無所措手足
論,路-0305 故君子名之 必可言也 言之必可行也 君子於其言 無所苟而已矣
論,路-0401/1 樊遲請學稼 子曰 吾不如老農 請學爲圃 曰吾不如老圃
論,路-0401/2 樊遲出 子曰 小人哉 樊須也
論,路-0402/1 上好禮則民莫敢不敬 上好義則民莫敢不服 上好信則民莫敢不用情
論,路-0402/2 夫如是則四方之民 襁負其子而至矣 焉用稼
論,路-0500 子曰 誦詩三百 授之以政不達 使於四方 不能專對 雖多亦奚以爲
論,路-0600 子曰 其身正 不令而行 其身不正 雖令不從
論,路-0700 子曰 魯衛之政兄弟也
論,路-0800 子謂衛公子荊 善居室 始有 曰苟合矣 少有 曰苟完矣 富有 曰苟美矣
論,路-0901 子適衛 有僕 子曰 庶矣哉
論,路-0902 有曰 旣庶矣 又何加焉 曰富之 曰旣富矣 又何加焉 曰敎之
論,路-1000 子曰 苟有用我者 朞月而已 可也 三年 有成
論,路-1100 子曰 善人 爲邦百年 亦可以勝殘去殺矣 誠哉是言也
論,路-1200 子曰 如有王者 必世而後仁
論,路-1300 子曰 苟正其身矣 於從政乎 何有 不能正其身 如正人何
論,路-1400/1 子 退朝 子曰 何晏也 對曰 有政
論,路-1400/2 子曰 其事也 如有政 雖不吾以 吾其與聞之
論,路-1501 定公 問一言而可以興邦 有諸 孔子對曰 言不可以若是其幾也
論,路-1502 人之言 曰爲君難 爲臣不易
論,路-1503 如知爲君之難也 不幾乎一言而興邦乎
論,路-1504/1 曰一言而喪邦 有諸 孔子對曰 言不可以若是其幾也
論,路-1504/2 人之言 曰予無樂乎爲君 唯其言而莫予違也
論,路-1505 如其善而莫之違也 不亦善乎 如不善而莫之違也 不幾乎一言而喪邦乎
論,路-1600 葉公問政 子曰 近者說 遠者來
論,路-1700/1 子夏爲 父宰 問政
論,路-1700/2 子曰 無欲速 無見小利 欲速則不達 見小利則大事不成
論,路-1801 葉公語孔子曰 吾黨 有直躬者 其父攘羊 而子證之
論,路-1802 孔子曰 吾黨之直者 異於是 父爲子隱 子爲父隱 直在其中矣
論,路-1900 樊遲問仁 子曰 居處恭 執事敬 與人忠 雖之夷狄 不可棄也
論,路-2001/1 子貢問曰 何如 斯可謂之士矣
論,路-2001/2 子曰 行己有恥 使於四方 不辱君命 可謂士矣
論,路-2002 曰敢問其次 曰宗族稱孝焉 鄕黨稱弟焉
論,路-2003 曰敢問其次 曰言必信 行必果 然小人哉 抑亦可以爲次矣
論,路-2004 曰今之從政者 何如 子曰 噫斗 之人 何足算也
論,路-2100 子曰 不得中行而與之 必也狂 乎 狂者進取 者有所不爲也
論,路-2201 子曰 南人有言 人而無恒 不可以作巫醫 善夫
論,路-2202 不恒其德 或承之羞 子曰 不占而已矣
論,路-2300 子曰 君子 和而不同 小人 同而不和
論,路-2400/1 子貢問曰 鄕人 皆好之 何如 子曰 未可也
論,路-2400/2 鄕人 皆惡之 何如 子曰 未可也
論,路-2400/3 不如鄕人之善者好之 其不善者 惡之
論,路-2500/1 子曰 君子 易事而難說也 說之不以道 不說也 及其使人也 器之
論,路-2500/2 小人 難事而易說也 說之雖不以道 說也 及其使人也 求備焉
論,路-2600 子曰 君子泰而不驕 小人驕而不泰
論,路-2700 子曰 剛毅木訥 近仁
論,路-2800/1 子路 問曰 何如 斯可謂之士矣
論,路-2800/2 子曰 切切 怡怡如也 可謂士矣 朋友 切切 兄弟怡怡
論,路-2900 子曰 善人 敎民七年 亦可以卽戎矣
論,路-3000 子曰 以不敎民戰 是謂棄之
論,憲-0100 憲問恥 子曰 邦有道穀 邦無道穀 恥也
論,憲-0200 克伐怨欲 不行焉 可以爲仁矣 子曰 可以爲難矣 仁則吾不知也
論,憲-0300 子曰 士而懷居 不足以爲士矣
論,憲-0400 子曰 邦有道 危言危行 邦無道 危行言孫
論,憲-0500 子曰 有德者 必有言 有言者 不必有德 仁者必有勇 勇者不必有仁
論,憲-0600/1 南宮适 問於孔子曰 善射 舟 俱不得其死
論,憲-0600/2 然禹稷 躬稼而有天下
論,憲-0600/3 夫子 不答 南宮适出 子曰 君子哉 若人 尙德哉 若人
論,憲-0700 子曰 君子而不仁者 有矣夫 未有小人而仁者也
論,憲-0800 子曰 愛之 能勿勞乎 忠焉 能勿誨乎
論,憲-0900/1 子曰 爲命 裨諶 草創之 世叔討論之
論,憲-0900/2 行人子羽 修飾之 東里子産 潤色之
論,憲-1001 或問子産 子曰 惠人也 問子西 曰彼哉彼哉
論,憲-1002 問管仲 曰人也 奪伯氏 騈邑三百 飯疏食沒齒 無怨言
論,憲-1100 子曰 貧而無怨難 富而無驕易
論,憲-1200 子曰孟公綽 爲趙魏老則優 不可以爲 薛大夫
論,憲-1301/1 子路問成人 子曰 若臧武仲之知 公綽之不欲 卞莊子之勇
論,憲-1301/2 求之藝 文之以禮樂 亦可以爲成人矣
論,憲-1302/1 曰今之成人者 何必然 見利思義 見危授命
論,憲-1302/2 久要 不忘平生之言 亦可以爲成人矣
論,憲-1401 子問公叔文子於公明賈曰 信乎夫子 不言不笑不取乎
論,憲-1402/1 公明賈對曰 以告者過也
論,憲-1402/2 夫子時然後言 人不厭其言 樂然後笑 人不厭其笑
論,憲-1402/3 義然後取 人不厭其取 子曰其然 豈其然乎
論,憲-1500 子曰 臧武仲 以防 求爲後於魯 雖曰不要君 吾不信也
論,憲-1600 子曰 晋文公譎而不正 齊桓公 正而不譎
論,憲-1701 子路曰 桓公殺公子糾 召忽死之 管仲不死 曰未仁乎
論,憲-1702 子曰 桓公九合諸侯 不以兵車 管仲之力也 如其仁 如其仁
論,憲-1801 子貢曰 管仲 非仁者與 桓公 殺公子糾 不能死 又相之
論,憲-1802/1 子曰 管仲相桓公覇諸侯 一匡天下
論,憲-1802/2 民到于今 受其賜 微管仲 吾其被髮左 矣
論,憲-1803 豈若匹夫匹婦之爲諒也 自經於溝瀆而莫之知也
論,憲-1900 公叔文子之臣大夫 與文子 同升諸公 子聞之曰 可以爲文矣
論,憲-2001 子言衛靈公之無道也 康子曰 夫如是 奚而不喪
論,憲-2002 孔子曰 仲叔 治賓客 祝駝治宗廟 王孫賈 治軍旅 夫如是 奚其喪
論,憲-2100 子曰 其言之不 則爲之也難
論,憲-2201 陳成子弑簡公 孔子沐浴而朝 告於哀公 曰陳恒弑其君 請討之
論,憲-2202 公曰 告夫三子 孔子曰以吾從大夫之後 不敢不告也 君曰告夫三子者
論,憲-2203 之三子告 不可 孔子曰 以吾從大夫之後 不敢不告也
論,憲-2300 子路問事君 子曰 勿欺也 而犯之
論,憲-2400 子曰 君子上達 小人下達
論,憲-2500 子曰 古之學者爲己 今之學者爲人
論,憲-2600/1 伯玉 使人於孔子 孔子與之坐而問焉曰 夫子何爲
論,憲-2600/2 對曰 夫子欲寡其過而未能也 使者出 子曰使乎使乎
論,憲-2700 子曰 不在其位 不謀其政
論,憲-2800 曾子曰 君子思不出其位
論,憲-2900 子曰 君子恥其言而過其行
論,憲-3001 子曰 君子道者三 我無能焉 仁者不憂 知者不惑 勇者不懼
論,憲-3002 子貢曰 夫子自道也
論,憲-3100 子貢方人 子曰 賜也 賢乎哉 夫我則不暇
論,憲-3200 子曰 不患人之不己知 患其不能也
論,憲-3300 子曰 不逆詐 不億不信 抑亦先覺者 是賢乎
論,憲-3400/1 微生畝謂孔子曰 丘何爲是栖栖者與 無乃爲 乎
論,憲-3400/2 孔子曰 非敢爲 也 疾固也
論,憲-3500 子曰 驥不稱其力 稱其德也
論,憲-3601 或曰以德報怨何如
論,憲-3602 子曰 何以報德
論,憲-3603 以直報怨 以德報德
論,憲-3700/1 子曰 莫我知也夫 子貢曰 何爲其莫知子也
論,憲-3700/2 子曰 不怨天 不尤人 下學而上達 知我者 其天乎
論,憲-3801/1 公伯寮 子路於季孫 子服景伯 以告曰
論,憲-3801/2 夫子固有惑志於公伯寮 吾力 猶能肆諸市朝
論,憲-3802 子曰 道之將行也與 命也 道之將廢也與 命也 公伯寮 其如命何
論,憲-3900 子曰 賢者 世 其次 地 其次 色 其次 言
論,憲-4000 子曰 作者七人矣
論,憲-4100 子路宿於石門 晨門曰奚自 子路曰自孔氏 曰是知其不可而爲之者與
論,憲-4201 子擊磬於衛 有荷 而過孔氏之門者 曰有心哉 擊磬乎
論,憲-4202/1 旣而曰鄙哉 乎 莫己知也 斯已而已矣 深則 淺則揭
論,憲-4202/2 子曰 果哉 末之難矣
論,憲-4301 子張曰 書云 高宗諒陰三年 不言 何謂也
論,憲-4302 子曰 何必高宗 古之人 皆然 君薨 百官 總己 以聽於 宰三年
論,憲-4400 子曰上好禮則民易使也
論,憲-4500/1 子路問君子 子曰 修己以敬 曰如斯而已乎 曰修己以安人
論,憲-4500/2 曰如斯而已乎 曰修己以安百姓 修己以安百姓 堯舜 其猶病諸
論,憲-4600/1 原壤 夷俟
論,憲-4600/2 子曰 幼而不孫弟 長而無述焉 老而不死 是爲賊 以杖叩其脛
論,憲-4701 闕黨童子 將命 或問之曰 益者與
論,憲-4702 子曰 吾見其居於位也 見其與先生幷行也 非求益者也 欲速成者也
論,衛-0101/1 衛靈公 問陳於孔子
論,衛-0101/2 孔子對曰 俎豆之事 則嘗聞之矣 軍旅之事 未之學也 明日遂行
論,衛-0102 在陳絶量 從者病 莫能興
論,衛-0103 子路 見曰 君子亦有窮乎 子曰 君子固窮 小人窮斯濫矣
論,衛-0200/1 子曰 賜也 女以予 爲多學而識之者與
論,衛-0200/2 對曰 然 非與 曰非也 予一以貫之
論,衛-0300 子曰 由知德者 鮮矣
論,衛-0400 子曰 無爲而治者 其舜也與 夫何爲哉 恭己正南面而已矣
論,衛-0501/1 子張問行 子曰 言忠信 行篤敬 雖蠻貊之邦 行矣
論,衛-0501/2 言不忠信 行不篤敬 雖州里 行乎哉
論,衛-0502 立則見其參於前也 在輿則見其倚於衡也 夫然後行 子張書諸紳
論,衛-0601 子曰 直哉 史魚 邦有道 如矢 邦無道 如矢
論,衛-0602 君子哉 伯玉 邦有道則仕 邦無道則可卷而懷之
論,衛-0700/1 子曰 可與言而不與之言 失人
論,衛-0700/2 不可與言而與之言 失言 知者不失人 亦不失言
論,衛-0800 子曰 志士仁人 無求生以害人 有殺身以成仁
論,衛-0900/1 子貢問爲仁
論,衛-0900/2 子曰 工欲善其事 必先利其器
論,衛-0900/3 居是邦也 事其大夫之賢者 友其士之仁者
論,衛-1001 顔淵問爲邦 子曰 行夏之時 乘殷之輅 服周之冕 樂則韶舞
論,衛-1002 放鄭聲 遠 人 鄭聲淫 人殆
論,衛-1100 子曰 人無遠慮 必有近憂
論,衛-1200 子曰 已矣乎 吾未見好德 如好色者也
論,衛-1300 子曰 臧文仲 其竊位者與 知柳下惠之賢而不與立也
論,衛-1400 子曰 躬自厚而薄責於人 則遠怨矣
論,衛-1500 子曰 不曰如之何 如之何者 吾末如之何也已矣
論,衛-1600 子曰 群居終日 言不及義 好行小慧難矣哉
論,衛-1700 子曰 君子 義以爲質 禮以行之 孫以出之 信以成之 君子哉
論,衛-1800 子曰 君子 病無能焉 不病人之不己知也
論,衛-1900 子曰 君子 疾沒世而名不稱焉
論,衛-2000 子曰 君子 求諸己 小人 求諸人
論,衛-2100 子曰 君子矜而不爭 群而不黨
論,衛-2200 子曰 君子 不以言擧人 不以人廢言
論,衛-2300/1 子貢 問曰 有一言而可以終身行之者乎
論,衛-2300/2 子曰 其恕乎 己所不欲 勿施於人
論,衛-2400/1 子曰 吾之於人也 誰毁誰譽 如有所譽者 其有所試矣
論,衛-2400/2 斯民也 三代之所以直道而行也
論,衛-2500 子曰 吾猶及史之闕文也 有馬者 借人乘之 今亡矣夫
論,衛-2600 子曰 巧言亂德 小不忍則亂大謀
論,衛-2700 子曰 衆惡之 必察焉 衆好之 必察焉
論,衛-2800 子曰 人能弘道 非道弘人
論,衛-2900 子曰 過而不改 是謂過矣
論,衛-3000 子曰 吾嘗終日不食 終夜不寢以思 無益 不如學也
論,衛-3100/1 子曰 君子謀道 不謀食 耕也 在其中矣 學也 祿在其中矣
論,衛-3100/2 君子憂道 不憂貧
論,衛-3201 子曰 知及之 仁不能守之 雖得之 必失之
論,衛-3202 知及之 仁能守之 不莊以 之則民不敬
論,衛-3203 知及之 仁能守之 莊以 之 動之不以禮 未善也
論,衛-3300 子曰 君子 不可小知而可大受也 小人不可大受而可小知也
論,衛-3400 子曰 民之於仁也 甚於水火 水火 吾見蹈而死者矣 未見蹈仁而死者也
論,衛-3500 子曰 當仁 不讓於師
論,衛-3600 子曰 君子貞而不諒
論,衛-3700 子曰 事君敬其事而後其食
論,衛-3800 子曰 有敎無類
論,衛-3900 子曰 道不同不相爲謀
論,衛-4000 子曰 辭達而已矣
論,衛-4101/1 師冕見 及階 子曰 階也 及席 子曰 席也
論,衛-4101/2 皆坐 子告之曰 某在斯 某在斯
論,衛-4102 師冕出 子張問曰 與師言之道與
論,衛-4103 子曰 然固相師之道也
論,季-0101/1 季氏將伐 臾 有季路 見於孔子曰 季氏將有使於 臾
論,季-0101/2 孔子曰 求無乃爾是過與
論,季-0102 夫 臾 昔者先王 以爲東蒙主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 何以伐爲
論,季-0103 有曰夫子欲之 吾二臣者 皆不欲也
論,季-0104/1 孔子曰求 周任 有言曰 陳力就列 不能者止
論,季-0104/2 危而不持 顚而不扶 則將焉用彼相矣
論,季-0105 且爾言過矣 虎 出於 龜玉毁於 中 是誰之過與
論,季-0106 有曰 今夫 臾 固而近於費 今不取 後世必爲子孫憂
論,季-0107 孔子曰 求君子疾夫舍曰欲之 而必爲之辭
論,季-0108/1 丘也聞有國有家者 不患寡而患不均 不患貧而患不安
論,季-0108/2 蓋均無貧 和無寡 安無傾
論,季-0109 夫如是故 遠人 不服則修文德以來之 旣來之則安之
論,季-0110 今由與求也 相夫子 遠人不服而不能來也 邦分崩離析而不能守也
論,季-01011 而謀動干戈於邦內 吾恐季孫之憂 不在 臾而在蕭牆之內也
論,季-0201/1 孔子曰 天下有道則禮樂征伐 自天子出 天下無道則禮樂征伐 自諸侯出
論,季-0201/2 自諸侯出 蓋十世希不失矣 自大夫出 五世希不失矣
論,季-0201/3 陪臣執國命 三世希不失矣
論,季-0202 天下有道則政不在大夫 天下有道則庶人不議
論,季-0300 孔子曰祿之去公室 五世矣 政逮於大夫 四世矣 故三桓之子孫微矣
論,季-0400/1 孔子曰 益者三友 損者三友
論,季-0400/2 友直友諒友多聞 益矣 友便 友善柔 友便 損矣
論,季-0500/1 孔子曰 益者三樂 損者三樂 樂節禮樂 樂道人之善 樂多賢友 益矣
論,季-0500/2 樂驕樂 樂佚遊 樂宴樂 損矣
論,季-0600/1 孔子曰 侍於君子 有三愆 言未及之而言 謂之躁
論,季-0600/2 言及之而不言 謂之隱 未見顔色而言 謂之
論,季-0700/1 孔子曰 君子有三戒 少之時 血氣未定 戒之在色
論,季-0700/2 及其壯也 血氣方剛 戒之在鬪 及其老也 血氣旣衰 戒之在得
論,季-0801 孔子曰 君子 有三畏 畏天命 畏大人 畏聖人之言
論,季-0802 小人不知天命而不畏也 狎大人 侮聖人之言
論,季-0900/1 孔子曰 生而知之者 上也 學而知之者 次也
論,季-0900/2 困而學之 又其次也 困而不學 民斯爲下矣
論,季-1000/1 孔子曰 君子 有九思
論,季-1000/2 視思明 聽思聰 色思溫 貌思恭 言思忠 事思敬 疑思問 忿思難 見得思義
論,季-1101 孔子曰 見善如不及 見不善如探湯 吾見其人矣 吾聞其語矣
論,季-1102 隱居以求其志 行義以達其道 吾聞其語矣 未見其人也
論,季-1200/1 齊景公有馬千駟 死之日 民無德而稱焉
論,季-1200/2 伯夷叔齊 餓于首陽之下 民到于今稱之 其斯之謂與
論,季-1301 陳亢問於伯魚曰 子亦有異聞乎
論,季-1302/1 對曰 未也 嘗獨立 鯉趨而過庭 曰學詩乎 對曰未也
論,季-1302/2 不學詩 無以言 鯉退而學詩
論,季-1303/1 他日 又獨立 鯉趨而過庭 曰學禮乎 對曰未也
論,季-1303/2 不學禮 無以立 鯉退而學禮 聞斯二者
論,季-1304 陳亢退而喜曰 問一得三 聞詩聞禮 又聞君子之遠其子也
論,季-1400/1 邦君之妻 君稱之曰夫人 夫人自稱曰小童 邦人稱之曰君夫人
論,季-1400/2 稱諸異邦曰寡小君 異邦人稱之亦曰君夫人
論,陽-0101 陽貨欲見孔子 孔子不見 歸孔子豚 孔子時其亡而往拜之 遇諸塗
論,陽-0102/1 謂孔子曰來 予與爾言 曰懷其寶而迷其邦 可謂仁乎 曰不可
論,陽-0102/2 好從事而 失時 可謂知乎 曰不可
論,陽-0102/3 日月逝矣 歲不我與 孔子曰諾 吾將仕矣
論,陽-0200 子曰 性相近也 習相遠也
論,陽-0300 子曰 唯上知與下愚 不移
論,陽-0401 子之武城 聞弦歌之聲 夫子莞爾而笑曰 割鷄焉用牛刀
論,陽-0402/1 子游 對曰 昔者 偃也 聞諸夫子 曰君子學道則愛人 小人 學道則易使也
論,陽-0402/2 子曰 二三者 偃之言 是也 前言戱之耳
論,陽-0501 公山弗擾以費畔召 子欲往
論,陽-0502 子路不說曰 末之也已 何必公山氏之之也
論,陽-0503 子曰 夫召我者 而豈徒哉 如有用我者 吾其爲東周乎
論,陽-0600/1 子張問仁於孔子 孔子曰 能行五者於天下 爲仁矣
論,陽-0600/2 請問之曰恭寬信敏惠
論,陽-0600/3 恭則不侮 寬則得衆 信則人任焉 敏則有功 惠則足以使人
論,陽-0701/1 佛힐召 子欲往 힐:月+八/十
論,陽-0701/2 子路曰 昔者由也 聞諸夫子 曰親於其身 爲不善者 君子不入也
論,陽-0701/3 佛힐以中牟畔 子之往也如之何 힐:月+八/十
論,陽-0702 子曰然 有是言也 不曰堅乎 磨而不 不曰白乎 涅而不緇
論,陽-0703 吾豈匏瓜也哉 焉能繫而不食
論,陽-0801 子曰 由也女聞六言六蔽矣乎 對曰未也 居 吾語女
論,陽-0802/1 好仁不好學 其蔽也愚 好知不好學 其蔽也蕩 好信不好學 其蔽也賊
論,陽-0802/2 好直不好學 其蔽也絞 好勇不好學 其蔽也亂 好剛不好學其蔽也狂
論,陽-0900/1 子曰 小子何莫學夫詩 詩可以興 可以觀 可以群 可以怨
論,陽-0900/2 邇之事父 遠之事君 多識於鳥獸草木之名
論,陽-1000 子謂伯魚曰 女爲周南召南矣乎 人而不爲周南召南 其猶正牆面而立也與
論,陽-1100 子曰 禮云禮云 玉帛云乎哉 樂云樂云 鐘鼓云乎哉
論,陽-1200 子曰 色 而內荏 譬諸小人 其猶穿 之盜也與
論,陽-1300 子曰 鄕原德之賊也
論,陽-1400 子曰 道聽而塗說 德之棄也
論,陽-1500/1 子曰 鄙夫 可與事君也與哉 其未得之也 患得之 旣得之 患失之
論,陽-1500/2 苟患失之 無所不至矣
論,陽-1601 子曰 古者 民有三疾 今也或是之亡也
論,陽-1602/1 古之狂也肆 今之狂也蕩 古之矜也廉 今之矜也忿戾
論,陽-1602/2 古之愚也直 今之愚也詐而已矣
論,陽-1700 子曰 巧言令色 鮮矣仁
論,陽-1800 子曰 惡紫之奪朱也 惡鄭聲之亂雅樂也 惡利口之覆邦家者
論,陽-1901 子曰 予欲無言 子貢曰 子如不言 則小子何述焉
論,陽-1902 子曰 天何言哉 四時行焉 百物生焉 天何言哉
論,陽-2000 孺悲欲見孔子 孔子辭以疾 將命者 出戶 取瑟而歌 使之聞之
論,陽-2101 宰我問三年之喪 期已久矣
論,陽-2102 君子三年不爲禮 禮必壞 三年不爲樂 樂必崩
論,陽-2103 舊穀旣沒 新穀旣升 鑽燧改火 期可已矣
論,陽-2104 子曰 食夫稻 衣夫錦 於女安乎 曰安
論,陽-2105/1 女安則爲之 夫君子之居喪 食旨不甘 聞樂不樂 居處不安 故不爲也
論,陽-2105/2 今女安則爲之
論,陽-2106/1 宰我出 子曰 予之不仁也 子生三年然後 免於父母之懷
論,陽-2106/2 夫三年之喪 天下之通喪也 予也有三年之愛於其父母乎
論,陽-2200 子曰 飽食終日 無所用心 難矣哉 不有博奕者乎 爲之猶賢乎已
論,陽-2300/1 子路曰 君子尙勇乎 子曰 君子義以爲上
論,陽-2300/2 君子有勇而無義爲亂 小人有勇而無義爲盜
論,陽-2401/1 子貢曰 君子亦有惡乎 子曰有惡
論,陽-2401/2 惡稱人之惡者 惡居下流而 上者 惡勇而無禮者 惡果敢而窒者
論,陽-2402 曰賜也 亦有惡乎 惡 以爲知者 惡不孫以爲勇者 惡 以爲直者
論,陽-2500 子曰 唯女子與小人 爲難養也 近之則不孫 遠之則怨
論,陽-2600 子曰 年四十而見惡焉 其終也已
論,微-0100 微子 去之 箕子 爲之奴 比干 諫而死 孔子曰 殷有三仁焉
論,微-0200/1 柳下惠 爲士師 三黜 人曰 子未可以去乎
論,微-0200/2 曰直道而事人 焉往而不三黜 枉道而事人 何必去父母之邦
論,微-0300/1 齊景公 待孔子曰 若季氏則吾不能 以季孟之間 待之
論,微-0300/2 曰吾老矣 不能用也 孔子行
論,微-0400 齊人歸女樂 季桓子 受之 三日不朝 孔子行
論,微-0501/1 楚狂接輿 歌而過孔子曰
論,微-0501/2 鳳兮鳳兮 何德之衰 往者不可諫 來者猶可追 已而已而 今之從政者 殆而
論,微-0502 孔子下 欲與之言 趨而 之 不得與之言
論,微-0601 長沮桀溺 而耕 孔子過之 使子路 問津焉
論,微-0602 長沮曰 夫執輿者 爲誰 子路曰 爲孔丘 曰是 魯孔丘與 曰是也 曰是知津矣
論,微-0603/1 問於桀溺 桀溺曰子爲誰 曰爲仲由 曰是魯孔丘之徒與 對曰然
論,微-0603/2 曰滔滔者 天下皆是也 而誰以易之
論,微-0603/3 且而與其從 人之士也 豈若從 世之士哉 而不輟
論,微-0604/1 子路行以告 夫子憮然曰 鳥獸 不可與同群 吾非斯人之徒與而誰與
論,微-0604/2 天下有道 丘不與易也
論,微-0701/1 子路從而後 遇丈人 以杖荷
論,微-0701/2 子路問曰 子見夫子乎 丈人曰四體不勤 五穀不分 孰爲夫子 植其杖而芸
論,微-0702/1 子路拱而立 止子路宿 殺鷄爲黍而食之 見其二子焉
論,微-0702/2 明日子路行以告 子曰隱者也 使子路反見之 至則行矣
論,微-0703/1 子路曰 不仕無義 長幼之節 不可廢也 君臣之義 如之何其廢之
論,微-0703/2 欲潔其身而亂大倫 君子之仕也 行其義也 道之不行 已知之矣
論,微-0801 逸民 伯夷叔齊 虞仲夷逸 朱張柳下惠少連
論,微-0802 子曰 不降其志 不辱其身 伯夷叔齊與
論,微-0803 謂柳下惠少連 降志辱身矣 言中倫 行中慮 其斯而已矣
論,微-0804 謂虞仲夷逸 隱居放言 身中淸 廢中權 我則異於是 無可無不可
論,微-0900/1 大師摯 適齊 亞飯干 適楚 三飯 適蔡 四飯缺 適秦
論,微-0900/2 鼓方叔 入於河 播 武 入於漢 小師陽 擊磬襄 入於海
論,微-1000/1 周公謂魯公曰 君子 不施其親 不使大臣 怨乎不以
論,微-1000/2 故舊 無大故則不棄也 無求備於一人
論,微-1100 周有八士 伯達 伯适 仲突 仲忽 叔夜 叔夏 季隨 季
論,張-0100 子張曰 士見危致命 見得思義 祭思敬 喪思哀 其可已矣
論,張-0200 子張曰 執德不弘 信道不篤 焉能爲有 焉能爲亡
論,張-0300/1 子夏之門人 問交於子張 子張曰 子夏云何
論,張-0300/2 對曰 子夏曰 可者與之 其不可者 拒之
論,張-0300/3 子張曰 異乎吾所聞 君子尊賢而容衆 嘉善而矜不能
論,張-0300/4 我之大賢與 於人何所不容 我之不賢與 人將拒我 如之何其拒人也
論,張-0400 子夏曰 雖小道 必有可觀者焉 致遠恐泥 是以君子不爲也
論,張-0500 子夏曰 日知其所亡 月無忘其所能 可謂好學也已矣
論,張-0600 子夏曰 博學而篤志 切問而近思 仁在其中矣
論,張-0700 子夏曰 百工居肆 以成其事 君子學以致其道
論,張-0800 子夏曰 小人之過也 必文
論,張-0900 子夏曰 君子有三變 望之儼然 卽之也溫 聽其言也
論,張-1000/1 子夏曰 君子信而後 勞其民 未信則以爲 己也
論,張-1000/2 信而後諫 未信則以爲謗己也
論,張-1100 子夏曰 大德不踰閑 小德 出入可也
論,張-1201 子游曰 子夏之門人小子 當灑掃應對進退則可矣 抑末也 本之則無 如之何
論,張-1202/1 子夏 聞之曰 噫 言游 過矣 君子之道 孰先傳焉 孰後倦焉
論,張-1202/2 譬諸草木 區以別矣 君子之道 焉可誣也 有始有卒者 其惟聖人乎
論,張-1300 子夏曰 仕而優則學 學而優則仕
論,張-1400 子游曰 喪致乎哀而止
論,張-1500 子游曰 吾友張也 爲難能也 然而未仁
論,張-1600 曾子曰 堂堂乎 張也 難與 爲仁矣
論,張-1700 曾子曰 吾聞諸夫子 人未有自致者也 必也親喪乎
論,張-1800/1 曾子曰 吾聞諸夫子 孟莊子之孝也 其他可能也
論,張-1800/2 其不改父之臣 與父之政 是難能也
論,張-1900/1 孟氏 使陽膚 爲士師 問於曾子
論,張-1900/2 曾子曰 上失其道 民散久矣 如得其情則哀矜而勿喜
論,張-2000 子貢曰 紂之不善 不如是之甚也 是以君子 惡居下流 天下之惡 皆歸焉
論,張-2100 子貢曰 君子之過也 如日月之食焉 過也 人皆見之 更也 人皆仰之
論,張-2201 衛公孫朝問於子貢曰 仲尼焉學
論,張-2202/1 子貢曰 文武之道 未墜於地 在人 賢者 識其大者 不賢者 識其小者
論,張-2202/2 莫不有文武之道焉 夫子 焉不學 而亦何常師之有
論,張-2301 叔孫武叔 語大夫於朝曰 子貢 賢於仲尼
論,張-2302 子服景伯 以告子貢 子貢曰 譬之宮牆 賜之牆也及肩 窺見室家之好
論,張-2303 夫子之牆 數 不得其門而入 不見宗廟之美 百官之富
論,張-2304 得其門者 或寡矣 夫子之云 不亦宜乎
論,張-2400/1 叔孫武叔 毁仲尼 子貢曰 無以爲也 仲尼 不可毁也
論,張-2400/2 他人之賢者 丘陵也 猶可踰也 仲尼 日月也 無得而踰焉
論,張-2400/3 人雖欲自絶 其何傷於日月乎 多見其不知量也
論,張-2501 陳子禽 謂子貢曰 子爲恭也 仲尼 豈賢於子乎
論,張-2502 子貢曰 君子一言 以爲知 一言以爲不知 言不可不愼也
論,張-2503 夫子之不可及也 猶天之不可階而升也
論,張-2504/1 夫子之得邦家者 所謂立之斯立 道之斯行 綏之斯來 動之斯和
論,張-2504/2 其生也榮 其死也哀 如之何其可及也
論,堯-0101 堯曰 咨爾舜 天之曆數 在爾躬 允執其中 四海困窮 天祿永終
論,堯-0102 舜亦以命禹
論,堯-0103/1 曰予小子履 敢用玄牡 敢昭告于皇皇后帝 有罪不敢赦 帝臣不蔽 簡在帝心
論,堯-0103/2 朕躬有罪 無以萬方 萬方有罪 罪在朕躬
論,堯-0104 周有大賚 善人是富
論,堯-0105 雖有周親 不如仁人 百姓有過 在予一人
論,堯-0106 謹權量 審法度 修廢官 四方之政 行焉
論,堯-0107 興滅國 繼絶世 擧逸民 天下之民 歸心焉
論,堯-0108 所重民食喪祭
論,堯-0109 寬則得重 信則民任焉 敏則有功 公則說
論,堯-0201/1 子張問於孔子曰 何如 斯可以從政矣 子曰 尊五美 屛四惡 斯可以從政矣
論,堯-0201/2 子張曰 何謂五美
論,堯-0201/3 子曰 君子惠而不費 勞而不怨 欲而不貪 泰而不驕 威而不猛
論,堯-0201/4 子張曰 何謂惠而不費 子曰 因民之所利而利之 斯不亦惠而不費乎
論,堯-0201/5 擇可勞而勞之 又誰怨 欲仁而得仁 又焉貪
論,堯-0201/6 君子無衆寡 無小大 無敢慢 斯不亦泰而不驕乎
論,堯-0201/7 君子 正其衣冠 尊其瞻視 儼然人望而畏之 斯不亦威而不猛乎
論,堯-0202/1 子張曰 何謂四惡 子曰 不敎而殺 謂之虐 不戒視成 謂之暴
論,堯-0202/2 慢令致期 謂之賊 猶之與人也 出納之吝 謂之有司
論,堯-0301 子曰 不知命 無以爲君子也
論,堯-0302 不知禮 無以立也
論,堯-0303 不知 無以知人也
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