孟,梁上-0101 孟子見梁惠王
孟,梁上-0102 王曰 不遠千里而來 亦將有以利吾國乎
孟,梁上-0103 孟子對曰 王何必曰利 亦有仁義而已矣
孟,梁上-0104/1 王曰何以利吾國 大夫曰何以利吾家 士庶人曰何以利吾身
孟,梁上-0104/2 上下交征利而國危矣
孟,梁上-0104/3 萬乘之國弑其君者 必千乘之家 千乘之國弑其君者 必百乘之家
孟,梁上-0104/4 萬取千焉 千取百焉 不爲不多矣 苟爲後義而先利 不奪不
孟,梁上-0105 未有仁而遺其親者也 未有義而後其君者也
孟,梁上-0106 王亦曰仁義而已矣 何必曰利
孟,梁上-0201 孟子見梁惠王 王立於沼上 顧鴻雁 鹿曰賢者亦樂此乎
孟,梁上-0202 孟子對曰 賢者而後樂此 不賢者 雖有此 不樂也
孟,梁上-0203/1 詩云 經始靈臺 經之營之 庶民攻之 不日成之 經始勿 庶民子來
孟,梁上-0203/2 王在靈 鹿攸伏 鹿濯濯 白鳥鶴鶴 王在靈沼 於 魚躍
孟,梁上-0203/3 文王以民力 爲臺爲沼 而民歡樂之 謂其臺曰靈臺 謂其沼曰靈沼
孟,梁上-0203/4 樂其有 鹿魚鼈 古之人 與民偕樂 故能樂也
孟,梁上-0203/5 湯誓曰時日害喪 予及女偕亡 民欲與之偕亡 雖有臺池鳥獸 豈能獨樂哉
孟,梁上-0301/1 梁惠王曰 寡人之於國也 盡心焉耳矣
孟,梁上-0301/2 河內凶 則移其民於河東 移其粟於河內 河東 凶 亦然
孟,梁上-0301/3 察隣國之政 無如寡人之用心者 隣國之民 不加少 寡人之民 不加多何也
孟,梁上-0302/1 孟子對曰 王好戰 請以戰喩
孟,梁上-0302/2 塡然鼓之 兵刃旣接 棄甲曳兵而走 或百步而後止 或五十步而後止
孟,梁上-0302/3 以五十步笑百步則何如 曰不可 直不百步耳 是亦走也
孟,梁上-0302/4 曰王如知此則 無望民之多於隣國也
孟,梁上-0303/1 不違農時 穀不可勝食也 數 不入 池 魚鼈不可勝食也
孟,梁上-0303/2 斧斤 以時入山林 材木不可勝用也 穀與魚鼈 不可勝食 材木不可勝用
孟,梁上-0303/3 是使民養生喪死無憾也 養生喪死無憾 王道之始也
孟,梁上-0304/1 五畝之宅 樹之以桑 五十者可以衣帛矣
孟,梁上-0304/2 鷄豚狗 之畜 無失其時 七十者可以食肉矣
孟,梁上-0304/3 百畝之田 勿奪其時 數口之家可以無飢矣
孟,梁上-0304/4 謹庠序之敎 申之以孝悌之義 頒白者不負戴於道路矣
孟,梁上-0304 七十者衣帛食肉 黎民不飢不寒 然而不王者未之有也
孟,梁上-0305/1 狗 食人食而不知檢 塗有餓莩而不知發 人死則曰 非我也歲也
孟,梁上-0305/2 是何異於刺人而殺之曰 非我也兵也 王無罪歲 斯天下之民至焉
孟,梁上-0401 梁惠王曰 寡人願安承敎
孟,梁上-0402 孟子對曰 殺人以政與刃 有以異乎 曰無以異也
孟,梁上-0403 以刃與政有以異乎 曰無以異也
孟,梁上-0404 曰 有肥肉 廐有肥馬 民有飢色 野有餓莩 此率獸而食人也
孟,梁上-0405 獸相食 且人惡之 爲民父母 行政 不免於率獸而食人 惡在其爲民父母也
孟,梁上-0406 仲尼曰 始作俑者 其無後乎 爲其象人而用之也 如之何其使斯民 飢而死也
孟,梁上-0501/1 梁惠王曰晉國天下莫强焉 之所知也
孟,梁上-0501/2 及寡人之身 東敗於齊 長子死焉 西喪地於秦七百里 南辱於楚
孟,梁上-0501/3 寡人恥之 願比死者 一 之 如之何則可
孟,梁上-0502 孟子對曰 地方百里而可以王
孟,梁上-0503/1 王如施仁政於民 省刑罰 薄稅斂 深耕易 壯者以暇日 修其孝悌忠信
孟,梁上-0503/2 入以事其父兄 出以事其長上 可使制 以撻秦楚之堅甲利兵矣
孟,梁上-0504 彼奪其民時 使不得耕 以養其父母 父母凍餓 兄弟妻子離散
孟,梁上-0505 彼陷溺其民 王往而征之 夫誰與王敵
孟,梁上-0506 故曰仁者無敵 王請勿疑
孟,梁上-0601 孟子見梁襄王
孟,梁上-0602/1 出語人曰 望之不似人君 就之而不見所畏焉 卒然問曰 天下惡乎定
孟,梁上-0602/2 吾對曰 定於一
孟,梁上-0603 孰能一之
孟,梁上-0604 對曰 不嗜殺人者能一之
孟,梁上-0605 孰能與之
孟,梁上-0606/1 對曰 天下莫不與也 王知夫苗乎 七八月之間 旱則苗槁矣
孟,梁上-0606/2 天油然作雲 沛然下雨則 苗 然興之矣 其如是 孰能禦之
孟,梁上-0606/3 今夫天下之人牧 未有不嗜殺人者也
孟,梁上-0606/4 如有不嗜殺人者 則天下之民 皆引領而望之矣
孟,梁上-0606/5 誠如是也 民歸之 由水之就下 沛然孰能禦之
孟,梁上-0701 齊宣王 問曰 齊桓晉文之事 可得聞乎
孟,梁上-0702/1 孟子對曰 仲尼之道 無道桓文之事者
孟,梁上-0702/2 是以 後世 無傳焉 臣未之聞也 無以則王乎
孟,梁上-0703 曰德何如 則可以王矣 曰保民而王 莫之能禦也
孟,梁上-0704/1 曰若寡人者 可以保民乎哉 曰可
孟,梁上-0704/2 曰何由 知吾可也 曰臣聞之胡 曰王坐於堂上 有牽牛而過堂下者
孟,梁上-0704/3 王見之 曰牛何之 對曰 將以 鐘
孟,梁上-0704/4 王曰 舍之 吾不忍其 若無罪而就死地
孟,梁上-0704/5 對曰 然則廢 鐘與 曰何可廢也 以羊易之 不識 有諸
孟,梁上-0705 曰有之 曰是心 足以王矣 百姓皆以王爲愛也 臣固知王之不忍也
孟,梁上-0706/1 王曰然誠有百姓者 齊國雖 小 吾何愛一牛
孟,梁上-0706/2 卽不忍其 若無罪而就死地 故以羊易之也
孟,梁上-0707/1 曰王無異於百姓之以王爲愛也 以小易大 彼惡知之
0孟,梁上-0707/2 王若隱其無罪而就死地則 牛羊何擇焉
孟,梁上-0707/3 王笑曰 是誠何心哉 我非愛其財而易之以羊也 宜乎百姓之謂我愛也
孟,梁上-0708/1 曰無傷也 是乃仁術也 見牛未見羊也
孟,梁上-0708/2 君子之於禽獸也 見其生不忍見其死 聞其聲不忍食其肉 是以君子遠 廚也
孟,梁上-0709/1 王說曰 詩云 他人有心 予忖度之 夫子之謂也
孟,梁上-0709/2 夫我乃行之 反以求之 不得吾心 夫子言之 於我心有戚戚焉
孟,梁上-0709/3 此心之所以合於王者何也
孟,梁上-0710/1 曰有復於王者曰 吾力足以擧百鈞而不足以擧一羽
孟,梁上-0710/2 明足以察秋毫之末而不見輿薪 則王許之乎 曰否
孟,梁上-0710/3 今恩足以及禽獸而功不至於百姓者 獨何與
孟,梁上-0710/4 然則一羽之不擧 爲不用力焉 輿薪之不見 爲不用明焉
孟,梁上-0710/5 百姓之不見保 爲不用恩焉 故王之不王 不爲也 非不能也
孟,梁上-0711/1 曰不爲者與不能者之形 何以異
孟,梁上-0711/2 曰挾太山以超北海 語人曰 我不能 是誠不能也
孟,梁上-0711/3 爲長者折枝 語人曰 我不能 是不爲也 非不能也
孟,梁上-0711/4 故王之不王 非挾太山以超北海之類也 王之不王 是折枝之類也
孟,梁上-0712/1 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 天下可運於掌
孟,梁上-0712/2 詩云 刑于寡妻 至于兄弟 以御于家邦 言擧斯心 加諸彼而已
孟,梁上-0712/3 故推恩足以保四海 不推恩無以保妻子
孟,梁上-0712/4 古之人所以大過人者無他焉 善推其所爲而已矣
孟,梁上-0712/5 今恩足以及禽獸而功不至於百姓者 獨何與
孟,梁上-0713 權然後知輕重 度然後知長短 物皆然心爲甚 王請度之
孟,梁上-0714 抑王興甲兵 危士臣構怨於諸侯然後快於心與
孟,梁上-0715 王曰否 吾何快於是 將以求吾所大欲也
孟,梁上-0716/1 曰王之所大欲 可得聞與 王笑而不言
孟,梁上-0716/2 曰爲肥甘 不足於口與 輕煖不足於體與 抑爲采色不足視於目與
孟,梁上-0716/3 聲音不足聽於耳與 便嬖不足使令於前與
孟,梁上-0716/4 王之諸臣 皆足以供之 而王豈爲是哉 曰否吾不爲是也
孟,梁上-0716/5 曰然則王之所大欲 可知已 欲 土地 朝秦楚 中國而撫四夷也
孟,梁上-0716/6 以若所爲 求若所欲 猶緣木而求魚也
孟,梁上-0717/1 王曰若是其甚與 曰殆有甚焉 緣木求魚 雖不得魚 無後災
孟,梁上-0717/2 以若所爲 求若所欲 盡心力而爲之 後必有災
孟,梁上-0717/3 曰可得聞與 曰鄒人 與楚人戰 則王以爲孰勝 曰楚人勝
孟,梁上-0717/4 曰然則 小固不可以敵大 寡固不可以敵衆 弱固不可以敵彊
孟,梁上-0717/5 海內之地 方千里者九 齊集有其一
孟,梁上-0717/6 以一服八 何以異於鄒敵楚哉 蓋亦反其本矣
孟,梁上-0718/1 今王發政施仁 使天下仕者 皆欲立於王之朝 耕者皆欲耕於王之野
孟,梁上-0718/2 商賈皆欲藏於王之市 行旅 皆欲出於王之塗
孟,梁上-0718/3 天下之欲疾其君者皆欲赴 於王 其若是孰能禦之
孟,梁上-0719/1 王曰吾 不能進於是矣 願夫子 輔吾志 明以敎我 我雖不敏 請嘗試之
孟,梁上-0719/2 曰無恒産而有恒心者 惟士爲能 若民則無恒産 因無恒心
孟,梁上-0719/3 苟無恒心 放 邪侈 無不爲已 及陷於罪然後 從而刑之 是罔民也
孟,梁上-0719/4 焉有仁人在位 罔民而可爲也
孟,梁上-0720/1 是故明君制民之産 必使仰足以事父母 俯足以畜妻子
孟,梁上-0720/2 樂歲終身飽 凶年免於死亡然後 驅而之善 故民之從之也輕
孟,梁上-0721/1 今也制民之産 仰不足以事父母 俯不足以畜妻子
孟,梁上-0721/2 樂歲終身苦 凶年不免於死亡 此惟救死而恐不贍 奚暇治禮義哉
孟,梁上-0722 王欲行之則 反其本矣
孟,梁上-0723/1 吾畝之宅 樹之以桑 五十者可以衣帛矣
孟,梁上-0723/2 鷄豚狗 之畜 無失其時 七十者可以食肉矣
孟,梁上-0723/3 百畝之田 勿奪其時 八口之家可以無飢矣
孟,梁上-0723/4 謹庠序之敎 申之以孝悌之義 頒白者不負戴於道路矣
孟,梁上-0723/5 老者衣帛食肉 黎民不飢不寒 然而不王者未之有也
孟,梁下-0101/1 莊暴見孟子曰 暴見於王 王語暴以好樂 暴未有以對也
孟,梁下-0101/2 曰好樂 何如 孟子曰 王之好樂 甚則齊國 其庶幾乎
孟,梁下-0102/1 他日見於王曰 王嘗語莊子以好樂 有諸
孟,梁下-0102/2 王變乎色曰 寡人 非能好先王之樂也 直好世俗之樂耳
孟,梁下-0103 曰王之好樂 甚則齊其庶幾乎 今之樂 由古之樂也
孟,梁下-0104/1 曰可得聞與 曰獨樂樂 與人樂樂孰樂 曰不若與人
孟,梁下-0104/2 曰與少樂樂 與衆樂樂孰樂 曰不若與衆
孟,梁下-0105 臣請爲王言樂
孟,梁下-0106/1 今王鼓樂於此 百姓聞王鐘鼓之聲 管 之音 擧疾首蹙 而相告
孟,梁下-0106/2 曰吾王之好鼓樂 夫何使我至於此極也 父子不相見 兄弟妻子離散
孟,梁下-0106/3 今王田獵於此 百姓聞王車馬之音 見羽 之美 擧疾首蹙 而相告
孟,梁下-0106/4 曰吾王之好田獵 夫何使我至於此極也
孟,梁下-0106/5 父子不相見 兄弟妻子離散 此無他 不與民同樂也
孟,梁下-0107/1 今王鼓樂於此 百姓聞王鐘鼓之聲 管 之音 擧欣欣然
孟,梁下-0107/2 有喜色而相告曰 吾王庶幾無疾病與 何以能鼓樂也
孟,梁下-0107/3 今王田獵於此 百姓聞王車馬之音 見羽 之美 擧欣欣然有喜色而相告曰
孟,梁下-0107/4 吾王庶幾 無疾病與 何以能田獵也 此無他 與民同樂也
孟,梁下-0108 今王與百姓同樂則王矣
孟,梁下-0201 齊宣王問曰 文王之 方七十里有諸 孟子對曰 於傳有之
孟,梁下-0202/1 曰若是其大乎 曰民猶以爲小也 曰寡人之 方四十里 民猶以爲大何也
孟,梁下-0202/2 曰文王之 方七十里 芻 者往焉 雉兎者往焉 與民同之
孟,梁下-0202/3 民以爲小不亦宜乎
孟,梁下-0203/1 臣始至於境 問國之大禁然後 敢入
孟,梁下-0203/2 臣聞郊關之內 有 方四十里 殺其 鹿者 如殺人之罪
孟,梁下-0203/3 則是方四十里 爲 於國中 民以爲大 不亦宜乎
孟,梁下-0301/1 齊宣王問曰 交隣國有道乎 孟子對曰 有惟仁者 爲能以大事小
孟,梁下-0301/2 是故湯事葛 文王事昆夷 惟智者 爲能以小事大 故大王事 句踐事吳
孟,梁下-0302 以大事小者 樂天者也 以小事大者 畏天者也 樂天者保天下 畏天者保其國
孟,梁下-0303 詩云畏天之威 于時保之
孟,梁下-0304 王曰 大哉言矣 寡人有疾 寡人好勇
孟,梁下-0305/1 對曰王請無好小勇 夫撫劒疾視曰彼惡敢當我哉 此匹夫之勇 敵一人者也
孟,梁下-0305/2 王請大之
孟,梁下-0306/1 詩云王赫斯怒 爰整其旅 以 以篤周祜 以對于天下 此文王之勇也
孟,梁下-0306/2 文王一怒而安天下之民
孟,梁下-0307/1 書曰 天降下民 作之君作之師 惟曰其助上帝 寵之四方 有罪無罪 惟我在
孟,梁下-0307/2 天下曷敢有越厥志 一人衡行於天下 武王恥之 此武王之勇也
孟,梁下-0307/3 而武王亦一怒而安天下之民
孟,梁下-0308 今王亦一怒而安天下之民 民惟恐王之不好勇也
孟,梁下-0401/1 齊宣王 見孟子於雪宮
孟,梁下-0401/2 王曰 賢者亦有此樂乎 孟子對曰 有人不得則 非其上矣
孟,梁下-0402 不得而非其上者非也 爲民上而不與民同樂者 亦非也
孟,梁下-0403/1 樂民之樂者 民亦樂其樂 憂民之憂者 民亦憂其憂
孟,梁下-0403/2 樂以天下 憂以天下 然而不王者 未之有也
孟,梁下-0404/1 昔者 齊景公 問於晏子曰 吾欲觀於轉附朝 遵海而南 放於琅邪
孟,梁下-0404/2 吾何修而可以比於先王觀也
孟,梁下-0405/1 晏子對曰 善哉問也 天子適諸侯曰 巡狩 巡狩者巡所守也
孟,梁下-0405/2 諸侯朝於天子曰 述職 述職者述所職也 無非事者
孟,梁下-0405/3 春省耕而補不足 秋省 而助不給
孟,梁下-0405/4 夏諺曰 吾王不遊 吾何以休 吾王 不豫 吾何以助 一遊一豫 爲諸侯度
孟,梁下-0406/1 今也不然 師行而糧食 飢者弗食 勞者弗息 胥讒 民乃作慝
孟,梁下-0406/2 方命虐民 飮食若流 流連荒亡 爲諸侯憂
孟,梁下-0407 從流下而忘反謂之流 從流上而忘反謂之連 從獸無厭謂之荒 樂酒無厭謂之亡
孟,梁下-0408 先王無流連之樂 荒亡之行 惟君所行也
孟,梁下-0409/1 景公說 大戒於國 出舍於郊 於是始興發 補不足
孟,梁下-0409/2 召太師曰 爲我作君臣相說之樂 蓋徵招角招是也
孟,梁下-0409/3 其詩曰 畜君何尤 畜君者好君也
孟,梁下-0501 齊宣王問曰 人皆謂我毁明堂 毁諸已乎
孟,梁下-0502 孟子對曰 夫明堂者 王者之堂也 王欲行王政則 勿毁之矣
孟,梁下-0503/1 王曰 王政可得聞與 對曰 昔者文王之治岐也 耕者九一 仕者世祿
孟,梁下-0503/2 關市 譏而不征 澤梁無禁 罪人不 老而無妻曰鰥 老而無夫曰寡
孟,梁下-0503/3 老而無子曰獨 幼而無父曰孤 此四者 天下之窮民而無告者
孟,梁下-0503/4 文王發政施仁 必先斯四者 詩云 矣富人 哀此 獨
孟,梁下-0504/1 王曰 善哉言乎 曰王如善之則何爲不行 王曰 寡人有疾 寡人好貨
孟,梁下-0504/2 對曰 昔者公劉好貨
孟,梁下-0504/3 詩云乃積乃倉 乃 糧 于 于囊
孟,梁下-0504/4 思 用光 弓矢斯張 干戈戚揚 爰方啓行
孟,梁下-0504/5 故居者有積倉 行者有 糧也然後 可以爰方啓行
孟,梁下-0504/6 王如好貨 與百姓同之 於王何有
孟,梁下-0505/1 王曰 寡人有疾 寡人好色 對曰 昔者大王好色 愛厥妃
孟,梁下-0505/2 詩云 古公亶父 來朝走馬 率西水滸 至于岐下 爰及姜女 聿來胥宇
孟,梁下-0505/3 當是時也 內無怨女 外無曠夫 王如好色 與百姓同之 於王何有
孟,梁下-0601/1 孟子謂齊宣王曰 王之臣 有託其妻子於其友而之楚遊者
孟,梁下-0601/2 比其反也 則凍 其妻子 則如之何 王曰 棄之
孟,梁下-0602 曰士師不能治士 則如之何 王曰已之
孟,梁下-0603 曰四境之內不治 則如之何 王顧左右而言他
孟,梁下-0701/1 孟子見齊宣王曰 所謂故國者 非謂有喬木之謂也 有世臣之謂也
孟,梁下-0701/2 王無親臣矣 昔者所進 今日不知其亡也
孟,梁下-0702 王曰 吾何以識其不才而舍之
孟,梁下-0703 曰國君進賢 如不得已 將使卑踰尊 疏踰戚 可不愼與
孟,梁下-0704/1 左右皆曰賢 未可也 諸大夫皆曰賢未可也
孟,梁下-0704/2 國人皆曰 賢然後 察之 見賢焉然後用之
孟,梁下-0704/3 左右皆曰 不可勿聽 諸大夫皆曰 不可勿聽
孟,梁下-0704/4 國人皆曰 不可然後察之 見不可焉然後去之
孟,梁下-0705/1 左右皆曰 可殺勿聽 諸大夫皆曰 可殺勿聽
孟,梁下-0705/2 國人皆曰 可殺然後察之 見可殺焉然後殺之 故曰國人殺之也
孟,梁下-0706 如此然後 可以爲民父母
孟,梁下-0801 齊宣王問曰 湯放桀 武王伐紂 有諸 孟子對曰 於傳有之
孟,梁下-0802 曰臣弑其君可乎
孟,梁下-0803/1 曰賊仁者謂之賊 賊義者謂之殘
孟,梁下-0803/2 殘賊之人謂之一夫 聞誅一夫紂矣 未聞弑君也
孟,梁下-0901/1 孟子見齊宣王曰 爲巨室則 必使工師求大木
孟,梁下-0901/2 工師得大木 則王喜以爲能勝其任也
孟,梁下-0901/3 匠人 而小之 則王怒以爲不勝其任矣
孟,梁下-0901/4 夫人幼而學之 壯而欲行之 王曰 姑舍女所學而從我則何如
孟,梁下-0902/1 今有璞玉於此 雖萬鎰 必使玉人彫琢之
孟,梁下-0902/2 至於治國家 則曰姑舍女所學 而從我 則何以異於敎玉人彫琢玉哉
孟,梁下-1001 齊人伐燕勝之
孟,梁下-1002/1 宣王問曰 或謂寡人勿取 或謂寡人取之
孟,梁下-1002/2 以萬乘之國伐萬乘之國 五旬而擧之
孟,梁下-1002/3 人力不至於此 不取 必有天殃 取之何如
孟,梁下-1003/1 孟子曰 取之而燕民 悅則取之 古之人 有行之者 武王是也
孟,梁下-1003/2 取之而燕民 不悅則勿取 古之人 有行之者 文王是也
孟,梁下-1004/1 以萬乘之國 伐萬乘之國 簞食壺漿 以迎王師 豈有他哉 避水火也
孟,梁下-1004/2 如水益深 如火益熱 亦運而已矣
孟,梁下-1101/1 齊人伐燕取之 諸侯將謀救燕 宣王曰諸侯多謀伐寡人者 何以待之
孟,梁下-1101/2 孟子對曰 臣聞七十里爲政於天下者 湯是也 未聞以千里畏人者也
孟,梁下-1102/1 書曰 湯一征 自葛始 天下信之 東面而征 西夷怨 南面而征 北狄怨
孟,梁下-1102/2 曰奚爲後我 民望之 若大旱之望雲霓也 歸市者不止 耕者不變
孟,梁下-1102/3 誅其君而吊其民 若時雨降 民大悅 書曰 我后 后來其蘇
孟,梁下-1103/1 今燕虐其民 王往而征之 民以爲將拯己於水火之中也
孟,梁下-1103/2 簞食壺漿 以迎王師 若殺其父兄 係累其子弟
孟,梁下-1103/3 毁其宗廟 遷其重器 如之何其可也 天下固畏齊之彊也
孟,梁下-1103/4 今又倍地而不行仁政 是動天下之兵也
孟,梁下-1104 王速出令 反其 倪 止其重器 謀於燕衆 置君而後 去之 則猶可及止也
孟,梁下-1201/1 鄒與魯 穆公問曰 吾有司死者三十三人而民莫之死也
孟,梁下-1201/2 誅之則不可勝誅 不誅 則疾視其長上之死而不救 如之何則可也
孟,梁下-1202/1 孟子對曰 凶年饑歲 君之民 老弱轉乎溝壑 壯者散而之四方者 幾千人矣
孟,梁下-1202/2 而君之倉 實 府庫充 有司莫以告 是上慢而殘下也
孟,梁下-1202/3 曾子曰 戒之戒之 出乎爾者反乎爾者也 夫民今而後 得反之也 君無尤焉
孟,梁下-1203 君行仁政 斯民親其上 死其長矣
孟,梁下-1301 文公問曰 小國也 間於齊楚 事齊乎 事楚乎
孟,梁下-1302/1 孟子對曰 是謀非吾所能及也 無已則 有一焉
孟,梁下-1302/2 鑿斯池也 築斯城也 與民守之 效死而民弗去 則是可爲也
孟,梁下-1401 文公問曰 齊人 將築薛 吾甚恐 如之何則可
孟,梁下-1402/1 孟子對曰 昔者大王居 狄人侵之 去之岐山之下 居焉
孟,梁下-1402/2 非擇而取之 不得已也
孟,梁下-1403/1 苟爲善 後世子孫 必有王者矣 君子創業垂統 爲可繼也
孟,梁下-1403/2 若夫成功則天也 君如彼何哉 彊爲善而已矣
孟,梁下-1501/1 文公問曰 小國也 竭力以事大國 則不得免焉 如之何則可
孟,梁下-1501/2 孟子對曰 昔者 大王 居 狄人侵之 事之以皮幣 不得免焉
孟,梁下-1501/3 事之以犬馬 不得免焉 事之以珠玉 不得免焉
孟,梁下-1501/4 乃屬其耆老而告之曰 狄人之所欲者 吾土地也
孟,梁下-1501/5 吾聞之也 君子不以其所以養人者 害人 二三者 何患乎無君 我將去之
孟,梁下-1501/6 去 踰梁山 邑于岐山之下居焉 人曰仁人也 不可失也 從之者 如歸市
孟,梁下-1502 或曰 世守也 非身之所能爲也 效死勿去
孟,梁下-1503 君請擇於斯二者
孟,梁下-1601/1 魯平公將出 嬖人臧倉者 請曰他日君出則必命有司所之 今乘輿已駕矣
孟,梁下-1601/2 有司未知所之 敢請 公曰將見孟子 曰何哉
孟,梁下-1601/3 君所爲輕身 以先於匹夫者 以爲賢乎
孟,梁下-1601/4 禮義由賢者出而孟子之後喪 踰前喪 君無見焉 公曰諾
孟,梁下-1602/1 樂正子入見曰 君奚爲不見孟軻也
孟,梁下-1602/2 曰或告寡人曰 孟子之後喪 踰前喪 是以不往見也
孟,梁下-1602/3 曰何哉 君所謂踰者 前以士 後以大夫 前以三鼎而後以五鼎與
孟,梁下-1602/4 曰否 謂棺槨衣衾之美也 曰非所謂踰也 貧富不同也
孟,梁下-1603/1 樂正子見孟子曰 克告於君 君爲來見也
孟,梁下-1603/2 嬖人有臧倉者沮君 君是以不果來也
孟,梁下-1603/2 曰行或使之 止或尼之 行止非人所能也
孟,梁下-1603/3 吾之不遇魯侯天也 臧氏之子 焉能使予不遇哉
孟,公上-0101 公孫丑問曰 夫子當路於齊 管仲晏子之功 可復許乎
孟,公上-0102 孟子曰 子誠齊人也 知管仲晏子而已矣
孟,公上-0103/1 或問乎曾西曰 吾子與子路孰賢 曾西蹴然曰 吾先子之所畏也
孟,公上-0103/2 曰然則吾子與管仲孰賢 曾西 然不悅曰 爾何曾比予於管仲
孟,公上-0103/3 管仲 得君 如彼其專也 行乎國政 如彼其久也
孟,公上-0103/4 功烈 如彼其卑也 爾何曾比予於是
孟,公上-0104 曰管仲 曾西之所不爲也 而子爲我願之乎
孟,公上-0105 曰管仲 以其君覇 晏子 以其君顯 管仲晏子 猶不足爲與
孟,公上-0106 曰以齊王 由反手也
孟,公上-0107/1 曰若是則弟子之惑 滋甚 且以文王之德 百年而後崩 猶未洽於天下
孟,公上-0107/2 武王周公 繼之然後 大行 今言王若易然 則文王 不足法與
孟,公上-0108/1 曰文王 何可當也 由湯至於武丁 聖賢之君 六七作 天下歸殷久矣
孟,公上-0108/2 久則難變也 武丁朝諸侯有天下 猶運之掌也
孟,公上-0108/3 紂之去武丁未久也 其故家遺俗 流風善政 猶有存者
孟,公上-0108/4 又有微子微仲王子比干箕者膠 皆賢人也 相與輔相之故 久而後失之也
孟,公上-0108/5 尺地 莫非其有也 一民 莫非其臣也 然而文王 猶方百里起 是以難也
孟,公上-0109 齊人 有言曰 雖有智慧 不如乘勢 雖有 基 不如待時 今時 則易然也
孟,公上-0110/1 夏后殷周之盛 地未有過千里者也 而齊有其地矣
孟,公上-0110/2 鷄鳴狗吠 相聞而達乎四境 而齊有其民矣
孟,公上-0110/3 地不改 矣 民不改聚矣 行仁政而王 莫之能禦也
孟,公上-0111/1 且王者之不作 未有疏於此時者也 民之憔悴於虐政 未有甚於此時者也
孟,公上-0111/2 飢者 易爲食 渴者 易爲飮
孟,公上-0112 孔子曰 德之流行 速於置郵而傳命
孟,公上-0113/1 當今之時 萬乘之國 行仁政 民之悅之 猶解倒懸也
孟,公上-0113/2 故事半古之人 功必倍之 惟此時爲然
孟,公上-0201/1 公孫丑問曰 夫子加齊之卿相 得行道焉
孟,公上-0201/2 雖由此覇王 不異矣 如此則動心 否乎
孟,公上-0201/3 孟子曰 否 我四十不動心
孟,公上-0202 曰若是則夫子過孟賁 遠矣 曰是不難 告子 先我不動心
孟,公上-0203 曰不動心 有道乎 曰有
孟,公上-0204/1 北宮 之養勇也 不膚撓 不目逃 思以一毫挫於人 若撻之於市朝
孟,公上-0204/2 不受於褐寬博 亦不受於萬乘之君 視刺萬乘之君 若刺褐夫
孟,公上-0204/3 無嚴諸侯 惡聲至 必反之
孟,公上-0205/1 孟施舍之所養勇也 曰 視不勝 猶勝也 量敵而後進 慮勝而後會
孟,公上-0205/2 是畏三軍者也 舍豈能爲必勝哉 能無懼而已矣
孟,公上-0206 孟施舍 似曾子 北宮 似子夏 夫二子之勇 未知其孰賢 然而孟施舍 守約也
孟,公上-0207/1 昔者 曾子謂子襄曰 子好勇乎 吾嘗聞大勇於夫子矣
孟,公上-0207/2 自反而不縮 雖褐寬博 吾不 焉 自反而縮 雖千萬人 吾往矣
孟,公上-0208 孟施舍之守氣 又不如曾子之守約也
孟,公上-0209/1 曰敢問夫子之不動心 與告子之不動心 可得聞與
孟,公上-0209/2 告子曰 不得於言 勿求於心 不得於心 勿求於氣
孟,公上-0209/3 不得於心 勿求於氣 可 不得於言 勿求於心 不可
孟,公上-0209/4 夫志 氣之帥也 氣體之充也 夫志至焉 氣次焉 故曰 持其志 無暴其氣
孟,公上-0210/1 旣曰 志至焉 氣次焉 又曰 持其志 無暴其氣者 何也
孟,公上-0210/2 曰志壹 則動氣 氣壹則動志也 今夫蹶者趨者 是氣也而反動其心
孟,公上-0211 敢問夫子 惡乎長 曰我知言 我善養吾浩然之氣
孟,公上-0212 敢問何謂浩然之氣 曰難言也
孟,公上-0213 其爲氣也 至大至剛 以直養而無害 則塞於天地之間
孟,公上-0214 其爲氣也 配義與道 無是 也
孟,公上-0215/1 是集義所生者 非義襲而取之也 行有不慊於心則 矣
孟,公上-0215/2 我故 曰告子未嘗知義 以其外之也
孟,公上-0216/1 必有事焉而勿正 心勿忘 勿助長也 無若宋人然
孟,公上-0216/2 宋人 有閔其苗之不長而 之者
孟,公上-0216/3 芒芒然歸 謂其人 曰今日 病矣 予助苗長矣
孟,公上-0216/4 其子趨而往視之 苗則槁矣 天下之不助苗長者 寡矣
孟,公上-0216/5 以爲無益而舍之者 不耘苗者也 助之長者 苗者也 非徒無益 而又害之
孟,公上-0217/1 何謂知言
孟,公上-0217/2 曰 辭 知其所蔽 淫辭 知其所陷 邪辭 知其所離 遁辭 知其所窮
孟,公上-0217/3 生於其心 害於其政 發於其政 害於其事 聖人復起 必從吾言矣
孟,公上-0218/1 宰我子貢 善爲說辭 牛閔子顔淵 善言德行 孔子兼之
孟,公上-0218/2 曰我於辭命則不能也 然則夫子旣聖矣乎
孟,公上-0219/1 曰惡 是何言也 昔者 子貢問於孔子曰 夫子 聖矣乎
孟,公上-0219/2 孔子曰 聖則吾不能 我學不厭而敎不倦也
孟,公上-0219/3 子貢曰 學不厭 智也 敎不倦 仁也 仁且智 夫子 旣聖矣
孟,公上-0219/4 夫聖 孔子 不居 是何言也
孟,公上-0220/1 昔者 竊聞之 子夏子游子張 皆有聖人之一體
孟,公上-0220/2 牛閔子顔淵 則具體而微 敢問所安
孟,公上-0221 曰姑舍是
孟,公上-0222/1 曰伯夷伊尹何如
孟,公上-0222/2 曰不同道 非其君不事 非其民不使 治則進 亂則退 伯夷也
孟,公上-0222/3 何事非君 何使非民 治亦進 亂亦進 伊尹也
孟,公上-0222/4 可以仕則仕 可以止則止 可以久則久 可以速則速 孔子也
孟,公上-0222/5 皆古聖人也 吾未能有行焉 乃所願則學孔子也
孟,公上-0223/6 伯夷伊尹 於孔子 若是班乎 曰否 自有生民而來 未有孔子也
孟,公上-0224/1 曰然則有同與 曰有得百里之地而君之
孟,公上-0224/2 皆能以朝諸侯有天下 行一不義 殺一不辜而得天下 皆不爲也 是則同
孟,公上-0225 曰敢問其所以異 曰宰我子貢有若 智足以知聖人 不至阿其所好
孟,公上-0226 宰我曰 以予觀於夫子 賢於堯舜遠矣
孟,公上-0227/1 子貢曰 見其禮而知其政 聞其樂而知其德
孟,公上-0227/2 由百世之後 等百世之王 莫之能違也
孟,公上-0227/3 自生民以來 未有夫子也
孟,公上-0228/1 有若 曰豈惟民哉 麒麟之於走獸 鳳凰之於飛鳥
孟,公上-0228/2 太山之於邱 河海之於行 類也 聖人之於民 亦類也
孟,公上-0228/3 出於其類 拔乎其萃 自生民以來 未有盛乎孔子也
孟,公上-0301/1 孟子曰 以力假仁者覇 覇必有大國 以德行仁者王
孟,公上-0301/2 王不待大 湯以七十里 文王以百里
孟,公上-0302/1 以力服人者 非心服也 力不贍也
孟,公上-0302/2 以德服人者 中心悅而誠服也 如七十子之服孔子也
孟,公上-0302/3 詩云自西自東 自南自北 無思不服 此之謂也
孟,公上-0401 孟子曰 仁則榮 不仁則辱 今惡辱而居不仁 是猶惡濕而居下也
孟,公上-0402/1 如惡之 莫如貴德而尊士 賢者在位 能者在職
孟,公上-0402/2 國家閒暇 及是時 明其政刑 雖大國 必畏之矣
孟,公上-0403/1 詩云 天之未陰雨 徹彼桑土 綢繆 戶 今此下民 或敢侮予
孟,公上-0403/2 孔子曰 爲此詩者 其知道乎 能治其國家 誰敢侮之
孟,公上-0404 今國家閒暇 及是時 般樂怠敖 是自求禍也
孟,公上-0405 禍福無不自己求之者
孟,公上-0406 詩云 永言配命 自求多福 太甲曰 天作孼猶可違 自作孼不可活 此之謂也
孟,公上-0501 孟子曰 尊賢使能 俊傑在位則天下之士 皆悅而願立於其朝矣
孟,公上-0502 市廛而不征 法而不廛則天下之商 皆悅而願藏於其市矣
孟,公上-0503 關譏而不征則天下之旅 皆悅而願出於其路矣
孟,公上-0504 耕者助而不稅則天下之農 皆悅而願耕於其野矣
孟,公上-0505 廛無夫里之布則天下之民 皆悅而願爲之氓矣
孟,公上-0506/1 信能行此五者則隣國之民 仰之若父母矣
孟,公上-0506/2 率其子弟 攻其父母 自生民以來 未有能濟者也
孟,公上-0506/3 如此則無賊於天下 無賊於天下者 天吏也 然而不王者 未之有也
孟,公上-0601 孟子曰 人皆有不忍人之心
孟,公上-0602/1 先王有不忍人之心 斯有不忍人之政矣
孟,公上-0602/2 以不忍人之心 行不忍人之政 治天下 可運之掌上
孟,公上-0603/1 所以謂人皆有不忍人之心者
孟,公上-0603/2 今人乍見孺子將入於井 皆有 惻隱之心 非所以內交於孺子之父母也
孟,公上-0603/3 非所以要譽於鄕黨朋友也 非惡其聲而然也
孟,公上-0604/1 由是觀之 無惻隱之心 非人也 無羞惡之心 非人也
孟,公上-0604/2 無辭讓之心 非人也 無是非之心 非人也
孟,公上-0605/1 惻隱之心 仁之端也 羞惡之心 義之端也
孟,公上-0605/2 辭讓之心 禮之端也 是非之心 智之端也
孟,公上-0606/1 人之有是四端也 猶其有四體也 有是四端而自謂不能者 自賊者也
孟,公上-0606/2 謂其君不能者 賊其君者也
孟,公上-0607/1 凡有四端於我者 知皆擴而充之矣 若火之始然 泉之始達
孟,公上-0607/2 苟能充之 足以保四海 苟不充之 不足以事父母
孟,公上-0701/1 孟子曰 矢人豈不仁於函人哉 矢人惟恐不傷人 函人惟恐傷人 巫匠亦然
孟,公上-0701/2 故術不可不愼也
孟,公上-0702/1 孔子曰 里仁爲美 擇不處仁 焉得智 夫仁天之尊爵也 人之安宅也
孟,公上-0702/2 莫之禦而不仁 是不智也
孟,公上-0703 不仁不智 無禮無義 人役也 人役而恥爲役 由弓人而恥爲弓 矢人而恥爲矢也
孟,公上-0704 如恥之 莫如爲仁
孟,公上-0705 仁者如射 射者正己而後發 發而不中 不怨勝己者 反求諸己而已矣
孟,公上-0801 孟子曰 子路人告之以有過則喜
孟,公上-0802 禹聞善言則拜
孟,公上-0803 大舜有大焉 善與人同 舍己從人 樂取於人 以爲善
孟,公上-0804 自耕稼陶漁 以至爲帝 無非取於人者
孟,公上-0805 取諸人以爲善 是與人爲善者也 故君子莫大乎與人爲善
孟,公上-0901/1 孟子曰 伯夷非其君不事 非其友不友 不立於惡人之朝 不與惡人言
孟,公上-0901/2 立於惡人之朝 與惡人言 如以朝衣朝冠 坐於塗炭
孟,公上-0901/3 推惡惡之心 思與鄕人立 其冠不正 望望然去之 若將 焉
孟,公上-0901/4 是故諸侯雖有善其辭命而至者 不受也 不受也者 是亦不屑就已
孟,公上-0902/1 柳下惠不羞 君 不卑小官 進不隱賢 必以其道 遺佚而不怨 窮而不憫
孟,公上-0902/2 故曰爾爲爾 我爲我 雖袒 裸 於我側 爾焉能 我哉
孟,公上-0902/3 故由由然與之偕而不自失焉 援而止之而止 援而止之而止者 是亦不屑去已
孟,公上-0903 孟子曰 伯夷隘 柳下惠不恭 隘與不恭 君子不由也
孟,公下-0101 孟子曰 天時不如地利 地利不如人和
孟,公下-0102/1 三里之城 七里之郭 環而攻之而不勝 夫環而攻之 必有得天時者矣
孟,公下-0102/2 然而不勝者 是天時不如地利也
孟,公下-0103/1 城非不高也 池非不深也 兵革非不堅利也 米粟非不多也 委而去之
孟,公下-0103/2 是地利不如人和也
孟,公下-0104/1 故曰域民不以封疆之界 固國不以山谿之險 威天下不以兵革之利
孟,公下-0104/2 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 親戚畔之 多助之至 天下順之
孟,公下-0105 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰 戰必勝矣
孟,公下-0201/1 孟子將朝王 王使人來曰寡人如就見者也 有寒疾不可以風 朝將視朝
孟,公下-0201/2 不識 可使寡人得見乎 對曰不幸而有疾 不能造朝
孟,公下-0202/1 明日出吊於東郭氏 公孫丑曰 昔者辭以病 今日吊 或者不可乎
孟,公下-0202/2 曰昔者疾 今日愈 如之何不吊
孟,公下-0203/1 王使人問疾 醫來
孟,公下-0203/2 孟仲子對曰 昔者有王命 有采薪之憂 不能造朝 今病少愈 趨造於朝
孟,公下-0203/3 我不識 能至否乎 使數人 要於路曰 請必無歸而造於朝
孟,公下-0204/1 不得已而之景丑氏宿焉 景子曰內則父子 外則君臣 人之大倫也
孟,公下-0204/2 父子主恩 君臣主敬 丑見王之敬子也 未見所以敬王也
孟,公下-0204/3 曰惡 是何言也 齊人 無以仁義與王言者 豈以仁義爲不美也
孟,公下-0204/4 其心曰是何足與言仁義也云爾 則不敬莫大乎是
孟,公下-0204/5 我非堯舜之道 不敢以陳於王前 故齊人 莫如我敬王也
孟,公下-0205/1 景子曰否 非此之謂也 禮曰父召無諾 君命召不俟駕
孟,公下-0205/2 固將朝也 聞王命而遂不果 宜與夫禮 若不相似然
孟,公下-0206/1 曰豈謂是與 曾子曰 晉楚之富不可及也
孟,公下-0206/2 彼以其富 我以吾仁 彼以其爵 我以吾義 吾何慊乎哉
孟,公下-0206/3 夫豈不義而曾子言之 是或一道也
孟,公下-0206/4 天下有達尊三 爵一齒一德一 朝廷莫如爵 鄕黨莫如齒 輔世長民莫如德
孟,公下-0206/5 惡得有其一 以慢其二哉
孟,公下-0207/1 故將大有爲之君 必有所不召之臣 欲有謀焉則就之
孟,公下-0207/2 其尊德樂道不如是 不足與有爲也
孟,公下-0208/1 故湯之於伊尹 學焉而後 臣之 故不勞而王
孟,公下-0208/2 桓公之於管仲 學焉而後臣之 故不勞而覇
孟,公下-0209 今天下地醜德齊 莫能相尙 無他 好臣其所敎而不好臣其所受敎
孟,公下-0210 湯之於伊尹 桓公之於管仲 則不敢召 管仲且猶不可召 而況不爲管仲者乎
孟,公下-0301/1 陳臻問曰 前日於齊 王 兼金一百而不受 於宋 七十鎰而受
孟,公下-0301/2 於薛 五十鎰而受 前日之不受是則 今日之受非也
孟,公下-0301/3 今日之受是則 前日之不受非也 夫子必居一於此矣
孟,公下-0302 孟子曰皆是也
孟,公下-0303 當在宋也 予將有遠行 行者必以 辭曰 予何爲不受
孟,公下-0304 當在薛也 予有戒心 辭曰聞戒 故爲兵 之 予何爲不受
孟,公下-0305 若於齊則未有處也 無處而 之 是貨之也 焉有君子而可以貨取乎
孟,公下-0401/1 孟子之平陸 謂其大夫曰 子之持戟之士 一日而三失伍 則去之 否乎
孟,公下-0401/2 曰不待三
孟,公下-0402/1 然則子之失伍也亦多矣 凶年饑歲 子之民 老羸轉於溝壑
孟,公下-0402/2 壯者散而之四方者幾千人矣 曰此非距心之所得爲也
孟,公下-0403/1 曰今有受人之牛羊而爲之牧之者 則必爲之求牧與芻矣
孟,公下-0403/2 求牧與芻而不得 則反諸其人乎 抑亦立而視其死與 曰此則距心之罪也
孟,公下-0404/1 他日見於王曰 王之爲都者 臣知五人焉 知其罪者 惟孔距心
孟,公下-0404/2 爲王誦之 王曰此則寡人之罪也
孟,公下-0501/1 孟子謂 曰 子之辭靈丘而請士師似也 爲其可以言也
孟,公下-0501/2 今旣數月矣 未可以言與
孟,公下-0502 諫於王而不用 致爲臣而去
孟,公下-0503 齊人曰所以爲 則善矣 所以自爲則吾不知也
孟,公下-0504 公都子以告
孟,公下-0505/1 曰吾聞之也 有官守者 不得其職則去 有言責者 不得其言則去
孟,公下-0505/2 我無官守 我無言責也 則吾進退 豈不綽綽然有餘裕哉
孟,公下-0601/1 孟子爲卿於齊 出吊於 王使蓋大夫王驩 爲輔行
孟,公下-0601/2 王驩 朝暮見 反齊 之路 未嘗與之言行事也
孟,公下-0602/1 公孫丑曰 齊卿之位 不爲小矣 齊 之路 不爲近矣
孟,公下-0602/2 反之而未嘗與言行事何也 曰夫旣或治之 予何言哉
孟,公下-0701/1 孟子自齊葬於魯 反於齊 止於
孟,公下-0701/2 充虞請曰前日 不知虞之不肖 使虞敦匠事嚴 虞不敢請
孟,公下-0701/3 今願竊有請也 木若以美然
孟,公下-0702/1 曰古者 棺槨無度 中古棺七寸 槨稱之
孟,公下-0702/2 自天子達於庶人 非直爲觀美也 然後盡於人心
孟,公下-0703/1 不得 不可以爲悅 無財 不可以爲悅 得之爲有財 古之人 皆用之
孟,公下-0703/2 吾何爲獨不然
孟,公下-0704 且比化者 無使土親膚 於人心 獨無 乎
孟,公下-0705 吾聞之也 君子不以天下儉其親
孟,公下-0801/1 沈同以其私問曰 燕可伐與
孟,公下-0801/2 孟子曰可 子 不得與人燕 子之不得受燕於子
孟,公下-0801/3 有仕於此 而子悅之 不告於王而私與之
孟,公下-0801/4 吾子之祿爵 夫士也亦無王命而私受之於子 則可乎 何以異於是
孟,公下-0802/1 齊人伐燕 或問曰 勸齊伐燕 有諸 曰未也
孟,公下-0802/2 沈同問燕可伐與 吾應之曰可 彼然而伐之也
孟,公下-0802/3 彼如曰 孰可以伐之 則將應之曰爲天吏則可以伐之
孟,公下-0802/4 今有殺人者 或問之曰 人可殺與 則將應之曰可
孟,公下-0802/5 彼如曰 孰可以殺之 則將應之曰爲士師則可以殺之
孟,公下-0802/6 今以燕伐燕 何爲勸之哉
孟,公下-0901 燕人畔 王曰吾甚慙於孟子
孟,公下-0902/1 陳賈曰王無患焉 王自以爲與周公孰仁且智 王曰惡 是何言也
孟,公下-0902/2 曰周公使管叔監殷 管叔以殷畔 知而使之 是不仁也
孟,公下-0902/3 不知而使之 是不智也
孟,公下-0902/3 仁智周公未之盡也 而況於王乎 賈請見而解之
孟,公下-0903/1 見孟子問曰 周公何人也 曰古聖人也
孟,公下-0903/2 曰使管叔監殷 管叔以殷畔也 有諸 曰然
孟,公下-0903/3 曰 周公知其將畔而使之與 曰不知也 然則聖人且有過與
孟,公下-0903/4 曰周公弟也 管叔兄也 周公之過 不亦宜乎
孟,公下-0904/1 且古之君子 過則改之 今之君子 過則順之
孟,公下-0904/2 古之君子 其過也如日月之食 民皆見之 及其更也 民皆仰之
孟,公下-0904/3 今之君子 豈徒順之 又從而爲之辭
孟,公下-1001 孟子致爲臣而歸
孟,公下-1002/1 王就見孟子曰 前日願見而不可得 得侍同朝甚喜 今又棄寡人而歸
孟,公下-1002/2 不識 可以繼此而得見乎 對曰不敢請耳 固所願也
孟,公下-1003/1 他日王謂時子曰 我欲中國而授孟子室
孟,公下-1003/2 養弟子以萬鍾 使諸大夫國人 皆有所矜式 子 爲我言之
孟,公下-1004 時子因陳子而以告孟子 陳子以時子之言 告孟子
孟,公下-1005 孟子曰 然夫時子惡知其不可也 如使予欲富 辭十萬而受萬 是爲欲富乎
孟,公下-1006/1 季孫曰異哉 子叔疑 使己爲政 不用則亦已矣 又使其子弟爲卿
孟,公下-1006/2 人亦孰不欲富貴 而獨於富貴之中 有私龍斷焉
孟,公下-1007/1 古之爲市者 以其所有 易其所無者 有司者治之耳
孟,公下-1007/2 有賤丈夫焉 必求龍斷而登之 以左右望而罔市利 人皆以爲賤故 從而征之
孟,公下-1007/3 征商自此賤丈夫始矣
孟,公下-1101 孟子去齊 宿於晝
孟,公下-1102 有欲爲王留行者 坐而言 不應 隱 而臥
孟,公下-1103/1 客不悅曰 弟子齊宿而後敢言 夫子臥而不聽 請勿復敢見矣
孟,公下-1103/2 曰坐 我明語子 昔者魯繆公 無人乎子思之側 則不能安子思
孟,公下-1103/3 泄柳申詳 無人乎繆公之側 則不能安其身
孟,公下-1104 子爲長者慮而不及子思 子絶長者乎 長者絶子乎
孟,公下-1201/1 孟子去齊 尹士語人曰不識王之不可以爲湯武則是不明也
孟,公下-1201/2 識其不可 然且至則是干澤也 千里而見王 不遇 故去
孟,公下-1201/3 三宿而後出晝 是何濡滯也 士則玆不悅
孟,公下-1202 高子以告
孟,公下-1203/1 曰夫尹士 惡知予哉
孟,公下-1203/2 千里而見王 是予所欲也 不遇 故去豈予所欲哉 予不得已也
孟,公下-1204 予三宿而出晝 於予心 猶以爲速 王庶幾改之 王如改諸 則必反予
孟,公下-1205/1 夫出晝而王不予追也 予然後浩然有歸志 予雖然 豈舍王哉
孟,公下-1205/2 王由足用爲善 王如用予 則豈徒齊民安 天下之民擧安
孟,公下-1205/3 王庶幾改之 予日望之
孟,公下-1206/1 予豈若是小丈夫然哉 諫於其君而不受則怒
孟,公下-1206/2 然見於其面 去則窮日之力而後宿哉
孟,公下-1207 尹士聞之曰 士誠小人也
孟,公下-1301/1 孟子去齊 充虞路問曰 夫子若有不豫色然 前日虞聞諸夫子
孟,公下-1301/2 曰君子不怨天 不尤人
孟,公下-1302 曰彼一時 此一時也
孟,公下-1303 五百年 必有王者興 其間必有名世者
孟,公下-1304 由周而來 七百有餘世矣 以其數則過矣 以其時考之則可矣
孟,公下-1305 夫天未欲平治天下也 如欲平治天下 當今之世 舍我其誰也 吾何爲不豫哉
孟,公下-1401 孟子去齊居休 公孫丑問曰 仕而不受祿 古之道乎
孟,公下-1402 曰非也 於崇 吾得見王 退而有去志 不欲變 故不受也
孟,公下-1403 繼而有師命 不可以請 久於齊 非我志也
孟, 上-0101 文公爲世子 將之楚 過宋而見孟子
孟, 上-0102 孟子 道性善 言必稱堯舜
孟, 上-0103 世子自楚反 復見孟子 孟子曰 世子疑吾言乎 夫道一而已矣
孟, 上-0104/1 成 謂齊景公曰 彼丈夫也 我丈夫也 吾何畏彼哉
孟, 上-0104/2 顔淵曰 舜何人也 予何人也 有爲者亦若是
孟, 上-0104/3 公明儀曰 文王我師也 周公豈欺我哉
孟, 上-0105 今 絶長補短 將五十里也 猶可以爲善國 書曰若藥不暝眩 厥疾不
孟, 上-0201/1 定公薨 世子謂然友曰 昔者 孟子嘗與我言於宋 於心終不忘
孟, 上-0201/2 今也不幸 至於大故 吾欲使子問於孟子然後 行事
孟, 上-0202/1 然友之鄒 問於孟子 孟子曰 不亦善乎 親喪固所自盡也
孟, 上-0202/2 曾子曰 生事之以禮 事葬之以禮 祭之以禮 可謂孝矣
孟, 上-0202/3 諸侯之禮 吾未之學也 雖然吾嘗聞之矣
孟, 上-0202/4 三年之喪 齊疏之服 粥之食 自天子達於庶人 三代共之
孟, 上-0203/1 然友反命 定爲三年之喪 父兄百官 皆不欲曰 吾宗國魯先君 莫之行
孟, 上-0203/2 吾先君亦莫之行也 至於子之身而反之不可
孟, 上-0203/3 且志曰喪祭從先祖 曰吾有所受之也
孟, 上-0204/1 謂然友曰 吾他日未嘗學問 好馳馬試劒 今也父兄百官不我足也
孟, 上-0204/2 恐其不能盡於大事 子爲我問孟子 然友復之鄒 問孟子
孟, 上-0204/3 孟子曰 然不可以他求者也
孟, 上-0204/4 孔子曰 君薨 聽於 宰 粥 面深墨 卽位而哭
孟, 上-0204/5 百官有司 莫敢不哀 先之也
孟, 上-0204/6 上有好者 下必有甚焉者矣
孟, 上-0204/6 君子之德風也 小人之德草也 草上之風必偃 是在世子
孟, 上-0205/1 然友反命 世子曰然 是誠在我 五月居廬 未有命戒 百官族人 可謂曰知
孟, 上-0205/2 及至葬 四方來觀之 顔色之戚 哭泣之哀 吊者大悅
孟, 上-0301 文公 問爲國
孟, 上-0302 孟子曰 民事不可緩也 詩云 晝爾于茅 宵爾索 其乘屋 其始播百穀
孟, 上-0303/1 民之爲道也 有恒産者 有恒心 無恒産者 無恒心
孟, 上-0303/2 苟無恒心 放 邪侈 無不爲已 及陷乎罪然後 從而刑之 是罔民也
孟, 上-0303/3 焉有仁人在位罔民而可爲也 是故賢君必恭儉 禮下 取於民 有制
孟, 上-0304 陽虎曰 爲富不仁也 爲仁不富矣
孟, 上-0305/1 夏后氏五十而貢 殷人七十而助 周人百畝而徹 其實皆什一也
孟, 上-0305/2 徹者徹也 助者藉也
孟, 上-0306/1 龍子曰 治地莫善於助 莫不善於貢 貢者校數歲之中 以爲常
孟, 上-0306/2 樂歲粒米狼戾 多取之而不爲虐 則寡取之 凶年糞其田而不足 則必取盈焉
孟, 上-0306/3 爲民父母 使民 然將終歲勤動 不得以養其父母 又稱貸而益之
孟, 上-0306/4 使老稚轉乎丘壑 惡在其爲民父母也
孟, 上-0307 夫世祿 固行之矣
孟, 上-0308 詩云 雨我公田 遂及我私 惟助爲有公田 由此觀之 雖周亦助也
孟, 上-0309/1 設爲庠序學校 以敎之 庠者養也 校者 敎也 序者 射也
孟, 上-0309/2 夏曰敎 殷曰序 周曰庠 學則三代共之 皆所以明人倫也
孟, 上-0309/3 人倫 明於上 小民 親於下
孟, 上-0310 有王者起 必來取法 是爲王者師也
孟, 上-0311 詩云 周雖舊邦 其命維新 文王之謂也 子力行之 亦以新子之國
孟, 上-0312/1 使畢戰 問井地 孟子曰 子之君 將行仁政 選擇而使子 子必勉之
孟, 上-0312/2 夫仁政 必自經界始 經界不正 井地不均 穀祿不平
孟, 上-0312/3 是故 暴君汚吏 必慢其經界 經界旣正 分田制祿 可坐而定也
孟, 上-0313 夫 壤地 小 將爲君子焉 將爲野人焉 無君子 莫治野人 無野人 莫養君子
孟, 上-0314 請野九一而助 國中什一 使自賦
孟, 上-0315 卿以下 必有圭田 圭田 五十畝
孟, 上-0316 餘夫 二十五畝
孟, 上-0317 死徙 無出鄕 鄕田同井 出入 相友 守望 相助 疾病 相扶持 則百姓 親睦
孟, 上-0318/1 方里而井 井九百畝 其中 爲公田 八家皆私百畝 同養公田
孟, 上-0318/2 公事畢然後 敢治私事 所以別野人也
孟, 上-0319 此其大略也 若夫潤澤之則在君與子矣
孟, 上-0401/1 有爲神農之言者 許行 自楚之 踵門而告文公曰
孟, 上-0401/2 遠方之人 聞君行仁政 願受一廛而爲氓
孟, 上-0401/3 文公 與之處 其徒數十人 皆衣褐 織席 以爲食
孟, 上-0402/1 陳良之徒陳相 與其弟辛 負 而自宋之
孟, 上-0402/2 曰聞君行聖人之政 是亦聖人也 願爲聖人氓
孟, 上-0403/1 陳相 見許行而大悅 盡棄其學而學焉 陳相 見孟子 道許行之言曰
孟, 上-0403/2 君則誠賢君也 雖然 未聞道也 賢者 與民 耕而食 饔 而治
孟, 上-0403/3 今也 有倉 府庫 則是 民而以自養也 惡得賢
孟, 上-0404/1 孟子曰 許子 必種粟而後 食乎 曰然 許子 必織布而後 衣乎 曰否
孟, 上-0404/2 許子 衣褐 許子 冠乎 曰冠 曰奚冠 曰冠素 曰自織之與 曰否 以粟易之
孟, 上-0404/3 曰許子 奚爲不自織 曰害於耕 曰許子 以釜甑 以鐵耕乎 曰然
孟, 上-0404/4 自爲之與 曰否 以粟易之
孟, 上-0405/1 以粟易械器者 不爲 陶冶 陶冶亦以其械器易粟者 豈爲 農夫哉
孟, 上-0405/2 且許子 何不爲陶冶 舍皆取諸其宮中而用之 何爲紛紛然與百工交易
孟, 上-0405/3 何許子之不憚煩 曰百工之事 固不可耕且爲也
孟, 上-0406/1 然則治天下 獨可耕且爲與 有大人之事 有小人之事
孟, 上-0406/2 且一人之身而百工之所爲備 如必自爲而後 用之 是率天下而路也
孟, 上-0406/3 故曰 或勞心 或勞力 勞心者 治人 勞力者 治於人
孟, 上-0406/4 治於人者 食人 治人者 食於人 天下之通義也
孟, 上-0407/1 當堯之時 天下猶未平 洪水橫流 氾濫於天下 草木暢茂 禽獸繁殖
孟, 上-0407/2 五穀不登 禽獸 人 獸蹄鳥跡之道 交於中國 堯獨憂之 擧舜而敷治焉
孟, 上-0407/3 舜使益掌火 益烈山澤而焚之 禽獸逃匿 禹疏九河 濟 而注諸海
孟, 上-0407/4 決汝漢 排淮泗而注之江然後 中國可得而食也
孟, 上-0407/5 當是時也 禹八年於外 三過其門而不入 雖欲耕 得乎
孟, 上-0408/1 后稷敎民稼穡 樹藝五穀 五穀熟而民人育
孟, 上-0408/2 人之有道也 飽食煖衣 逸居而無敎 則近於禽獸 聖人有憂之
孟, 上-0408/3 使契爲司徒 敎以人倫 父子有親 君臣有義 夫婦有別 長幼有序 朋友有信
孟, 上-0408/4 放勳 曰勞之來之 匡之直之 輔之翼之 使自得之 又從而振德之
孟, 上-0408/5 聖人之憂民如此而暇耕乎
孟, 上-0409 堯以不得舜爲己憂 舜以不得禹皐陶爲己憂 夫以百畝之不易爲己憂者 農夫也
孟, 上-0410/1 分人以財 謂之惠 敎人以善 謂之忠 爲天下得人者 謂之仁
孟, 上-0410/2 是故以天下與人易 爲天下得人難
孟, 上-0411/1 孔子曰 大哉 堯之爲君也
孟, 上-0411/2 惟天爲大 惟堯則之 蕩蕩乎民無能名焉 君哉舜也 巍巍乎 有天下而不與焉
孟, 上-0411/3 堯舜之治天下 豈無所用心哉 亦不用於耕耳
孟, 上-0412/1 吾聞用夏變夷者 未聞變於夷者也
孟, 上-0412/2 陳良 楚産也 悅周公仲尼之道 北學於中國 北方之學者 未能或之先也
孟, 上-0412/3 彼所謂豪傑之士也 子之兄弟事之數十年 師死而遂倍之
孟, 上-0413/1 昔者 孔子沒 三年之外門人 治任將歸
孟, 上-0413/2 入揖於子貢 相嚮而哭 皆失聲然後 歸子貢 反築室於場 獨居三年然後 歸
孟, 上-0413/3 他日 子夏子張子游 以有若似聖人 欲以所事孔子 事之 彊曾子
孟, 上-0413/4 曾子曰 不可 江漢以濯之 秋陽以暴之 乎不可尙已
孟, 上-0414 今也 南蠻 舌之人 非先王之道 子倍子之師而學之 亦異於曾子矣
孟, 上-0415 吾聞出於幽谷 遷于喬木者{{) ) 楊伯峻 《孟子譯注》본은 遷於喬木으로 되어 있음.
}} 未聞下喬木而 入於幽谷者
孟, 上-0416 魯頌 曰戎狄是膺 荊舒是懲 周公 方且膺之 子是之學 亦爲不善變矣
孟, 上-0417/1 從許子之道則市賈不貳 國中 無僞 雖使五尺之童適市 莫之或欺
孟, 上-0417/2 布帛長短 同則賈相若 麻縷絲絮輕重 同則賈相若
孟, 上-0417/3 五穀多寡同則賈相若 大小同則賈相若
孟, 上-0418/1 曰夫物之不齊 物之情也 或相倍 或相什伯 或相千萬
孟, 上-0418/2 子比而同之 是亂天下也 巨 小 同賈 人豈爲之哉
孟, 上-0418/3 從許子之道 相率而爲僞者也 惡能治國家
孟, 上-0501/1 墨者夷之 因徐 而求見孟子
孟, 上-0501/2 孟子曰 吾固願見 今吾尙病 病愈我且往見 夷子不來
孟, 上-0502/1 他日又求見孟子 孟子曰 吾今則可以見矣 不直則道不見 我且直之
孟, 上-0502/2 吾聞夷子墨者 墨之治喪也 以薄爲其道也
孟, 上-0502/3 夷子思以易天下 豈以爲非是而不貴也
孟, 上-0502/4 然而夷子葬其親厚 則是以所賤事親也
孟, 上-0503/1 徐子以告夷子 夷子曰 儒者之道 古之人 若保赤子 此言何謂也
孟, 上-0503/2 之則以爲愛無差等 施由親始 徐子以告孟子
孟, 上-0503/3 孟子曰 夫夷子信以爲人之親其兄之子 爲若親其隣之赤子乎
孟, 上-0503/4 彼有取爾也 赤子匍匐將入井 非赤子之罪也
孟, 上-0503/5 且天之生物也 使之一本 而夷子二本故也
孟, 上-0504/1 蓋上世嘗有不葬其親者 其親死則擧而委之於壑
孟, 上-0504/2 他日過之 狐狸食之 蠅 姑 之 其 有 而不視
孟, 上-0504/3 夫 也 非爲人 中心達於面目 蓋歸反 而掩之
孟, 上-0504/4 掩之誠是也 則孝子仁人之掩其親 亦必有道矣
孟, 上-0505 徐子以告夷子 夷子憮然爲間曰命之矣
孟, 下-0101/1 陳代曰 不見諸候 宜若小然 今一見之 大則以王 小則以覇
孟, 下-0101/2 且志 曰枉尺而直尋 宜若可爲也
孟, 下-0102/1 孟子曰 昔齊景公 田招虞人以旌 不至 將殺之
孟, 下-0102/2 志士 不忘在溝壑 勇士 不忘喪其元
孟, 下-0102/3 孔子 奚取焉 取非其招不往也 如不待其招而往 何哉
孟, 下-0103 且夫枉尺而直尋者 以利言也 如以利則枉尋直尺而利 亦可爲與
孟, 下-0104/1 昔者 趙簡子使王良 與嬖奚乘 終日而不獲一禽 嬖奚反命曰 天下之賤工也
孟, 下-0104/2 或以告王良 良曰 請復之
孟, 下-0104/3 彊而後可 一朝而獲十禽 嬖奚反命曰 天下之良工也
孟, 下-0104/4 簡子曰 我使掌與女乘 謂王良 良不可曰 吾爲之範我馳驅 終日不獲一
孟, 下-0104/4 爲之詭遇 一朝而獲十 詩云 不失其馳 舍矢如破 我不貫與小人乘 請辭
孟, 下-0105/1 御者 且羞與射者比 比而得禽獸 雖若丘陵 弗爲也 如枉道而從彼 何也
孟, 下-0105/2 且子過矣 枉己者 未有能直人者也
孟, 下-0201 景春曰公孫衍張儀 豈不誠大丈夫哉 一怒而諸侯懼 安居而天下熄
孟, 下-0202/1 孟子曰 是焉得爲大丈夫乎
孟, 下-0202/2 子未學禮乎 丈夫之冠也 父命之 女子之嫁也 母命之
孟, 下-0202/3 往送之門 戒之曰 往之女家 必敬 必戒 無違夫子 以順爲正者 妾婦之道也
孟, 下-0203/1 居天下之廣居 立天下之正位 行天下之大道 得志 與民由之
孟, 下-0203/2 不得志 獨行其道 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫
孟, 下-0301/1 周 問曰 古之君子 仕乎 孟子曰 仕
孟, 下-0301/2 傳曰 孔子三月無君 則皇皇如也 出疆 必載質
孟, 下-0301/3 公明儀曰 古之人 三月無君則吊
孟, 下-0302 三月無君則吊 不以急乎
孟, 下-0303/1 曰士之失位也 猶諸侯之失國家也
孟, 下-0303/2 禮曰 諸侯耕助 以供 盛 夫人 蠶 以爲衣服
孟, 下-0303/3 犧牲不成 盛不潔 衣服不備 不敢以祭 惟士無田則亦不祭
孟, 下-0303/4 牲殺器皿衣服 不備 不敢以祭 則不敢以宴 亦不足吊乎
孟, 下-0304 出疆 必載質何也
孟, 下-0305/1 曰士之仕也 猶農夫之耕也 農夫豈爲出疆 舍其 哉
孟, 下-0305/2 曰晉國 亦仕國也 未嘗聞仕 如此其急 仕如此其急也 君子之難仕 何也
孟, 下-0305/3 曰丈夫生而願爲之有室 女子生而願爲之有家 父母之心 人皆有之
孟, 下-0305/4 不待父母之命 媒 之言 鑽穴隙相窺 踰牆相從則父母國人 皆賤之
孟, 下-0305/5 古之人 未嘗不欲仕也 又惡不由其道 不由其道而往者 與鑽穴隙之類也
孟, 下-0401/1 彭更問曰 後車數十乘 從者數百人 以傳食於諸侯 不以泰乎
孟, 下-0401/2 孟子曰 非其道則 一簞食 不可受於人
孟, 下-0401/3 如其道則舜受堯之天下 不以爲泰 子以爲泰乎
孟, 下-0402 曰否 士無事而食 不可也
孟, 下-0403/1 曰 子不通功易事 以羨補不足 則農有餘粟
孟, 下-0403/2 女有餘布 子如通之 則梓匠輪輿 皆得食於子
孟, 下-0403/3 於此有人焉 入則孝 出則悌 守先王之道 以待後之學者 而不得食於子
孟, 下-0403/4 子何尊梓匠輪輿而輕爲仁義者哉
孟, 下-0404/1 曰梓匠輪輿 其志將以求食也 君子之爲道也 其志亦將以求食與
孟, 下-0404/2 曰子何以其志爲哉 其有功於子 可食而食之矣
孟, 下-0404/3 且子 食志乎 食功乎 曰食志
孟, 下-0405/1 曰有人於此 毁瓦畵 其志將以求食也 則子食之乎 曰否
孟, 下-0405/2 曰然則子非食志也 食功也
孟, 下-0501 萬章問曰 宋小國也 今將行王政 齊楚惡而伐之則如之何
孟, 下-0502/1 孟子曰 湯居 與葛爲隣 葛伯放而不祀 湯使人問之曰 何爲不祀
孟, 下-0502/2 曰無以供犧牲也 湯使遣之牛羊 葛伯食之 又不以祀
孟, 下-0502/3 湯又使人問之曰 何爲不祀 曰無以供 盛也
孟, 下-0502/4 湯使 衆 往爲之耕 老弱饋食
孟, 下-0502/5 葛伯帥其民{{) 楊伯峻 《孟子譯注》본은 葛伯率其民으로 되어 있음.
}} 要其有酒食黍稻者奪之 不授者殺之
孟, 下-0502/6 有童子以黍肉餉 殺而奪之 書曰葛伯仇餉 此之謂也
孟, 下-0503 爲其殺是童子而征之 四海之內 皆曰非富天下也 爲匹夫匹婦 復讐也
孟, 下-0504/1 湯始征 自葛載 十一征而無敵於天下
孟, 下-0504/2 東面而征 西夷怨 南面而征 北狄怨
孟, 下-0504/3 曰奚爲後我 民之望之 若大旱之望雨也
孟, 下-0504/4 歸市者弗止 芸者不變 誅其君 吊其民 如時雨降 民大悅
孟, 下-0504/5 書曰 我后 后來 其無罰
孟, 下-0505/1 有攸不爲臣 東征綏厥士女 匪厥玄黃 紹我周王見休
孟, 下-0505/2 惟臣附于大邑周 其君子 實玄黃于匪{{) 楊伯峻 《孟子譯注》본은 匪字가 로 되어 있음
}} 以迎其君子
孟, 下-0505/3 其小人簞食壺漿 以迎其小人 救民於水火之中 取其殘而已矣
孟, 下-0506 太誓 曰我武惟揚 侵于之彊 則取于殘 殺伐用張 于湯有光
孟, 下-0507/1 不行王政云爾 苟行王政 四海之內 皆擧首而望之
孟, 下-0507/2 欲以爲君 齊楚雖大 何畏焉
孟, 下-0601/1 孟子謂戴不勝曰 子欲子之王之善與 我明告子
孟, 下-0601/2 有楚大夫於此 欲其子之齊語也 則使齊人傅諸 使楚人傅諸 曰使齊人傅之
孟, 下-0601/3 曰一齊人 傅之 衆楚人 之 雖日撻而求其齊也 不可得矣
孟, 下-0601/4 引而置之莊嶽之間 數年 雖日撻而求其楚 亦不可得矣
孟, 下-0602/1 子謂薛居州善士也 使之居於王所
孟, 下-0602/2 在於王所者 長幼卑尊 皆薛居州也 王誰與爲不善
孟, 下-0602/3 在王所者 長幼卑尊 皆非薛居州也 王誰與爲善 一薛居州 獨如宋王 何
孟, 下-0701 公孫丑問曰 不見諸侯 何義 孟子曰 古者 不爲臣 不見
孟, 下-0702 段干木 踰垣而 之 泄柳 閉門而不納 是皆已甚 迫斯可以見矣
孟, 下-0703/1 陽貨 欲見孔子而惡無禮 大夫有賜於士 不得受於其家 則往拜其門
孟, 下-0703/2 陽貨 孔子之亡也 而饋孔子蒸豚 孔子亦 其亡也 而往拜之
孟, 下-0703/3 當是時 陽貨先 豈得不見
孟, 下-0704/1 曾子曰 脅肩諂笑 病于夏畦
孟, 下-0704/2 子路曰 未同而言 觀其色 然 非由之所知也
孟, 下-0704/2 由是觀之 則君子之所養 可知已矣
孟, 下-0801 戴盈之曰 什一 去關市之征 今玆未能 請輕之 以待來年然後已 何如
孟, 下-0802/1 孟子曰 今有人 日攘其隣之鷄者 或告之曰 是非君子之道
孟, 下-0802/2 曰請損之 月攘一鷄 以待來年然後已
孟, 下-0803 如知其非義 斯速已矣 何待來年
孟, 下-0901/1 公都子曰 外人 皆稱夫子好辯 敢問何也
孟, 下-0901/2 孟子曰 予豈好辯哉 予不得已也 天下之生 久矣 一治一亂
孟, 下-0902/1 當堯之時 水逆行 氾濫於中國 蛇龍居之 民無所定 下者爲巢 上者爲營窟
孟, 下-0902/2 書曰 水警余 水者 洪水也
孟, 下-0903/1 使禹治之 禹掘地而注之海 驅蛇龍而放之菹 水由地中行 江淮河漢是也
孟, 下-0903/2 險阻旣遠 鳥獸之害人者 消然後 人得平土而居之
孟, 下-0904/1 堯舜旣沒 聖人之道衰 暴君代作 壞宮室以爲 池 民無所安息
孟, 下-0904/2 棄田以爲園 使民不得衣食 邪說暴行又作 園 池沛澤 多而禽獸至
孟, 下-0904/3 及紂之身 天下又大亂
孟, 下-0905/1 周公相武王 誅紂 伐奄三年 討其君 驅飛廉於海隅而戮之
孟, 下-0905/2 滅國者五十 驅虎豹犀象而遠之 天下大悅
孟, 下-0905/3 書曰 丕顯哉 文王謨 丕承哉 武王烈 佑啓我後人 咸以正無缺
孟, 下-0906 世衰道微 邪說暴行 有作 臣弑其君者 有之 子弑其父者 有之
孟, 下-0907/1 孔子懼作春秋 春秋 天子之事也
孟, 下-0907/2 是故 孔子曰 知我者 其惟春秋乎 罪我者 其惟春秋乎
孟, 下-0908/1 聖王不作 諸侯放恣 處士橫議 楊朱墨翟之言 盈天下
孟, 下-0908/2 天下之言 不歸楊則歸墨
孟, 下-0908/3 楊氏 爲我 是無君也 墨氏 兼愛 是無父也 無父無君 是禽獸也
孟, 下-0908/4 公明儀曰 有肥肉 廐有肥馬 民有飢色 野有餓莩 此率獸而食人也
孟, 下-0908/5 楊墨之道 不息 孔子之道不著 是邪說誣民 充塞仁義也
孟, 下-0908/6 仁義充塞 則率獸食人 人將相食
孟, 下-0909/1 吾爲此懼 閑先聖之道 距楊墨 放淫辭 邪說者不得作
孟, 下-0909/2 作於其心 害於其事 作於其事 害於其政 聖人復起 不易吾言矣
孟, 下-0910/1 昔者 禹抑洪水而天下平 周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧
孟, 下-0910/2 孔子成春秋而亂臣賊子懼
孟, 下-0911 詩云 戎狄是膺 荊舒是懲 則莫我敢承 無父無君 是周公所膺也
孟, 下-0912 我亦欲正人心 息邪說 距 行 放淫辭 以承三聖者 豈好辯哉 予不得已也
孟, 下-0913 能言距楊墨者 聖人之徒也
孟, 下-1001/1 匡章曰陳仲子 豈不誠廉士哉 居於陵 三日不食 耳無聞 目無見也
孟, 下-1001/2 井上有李 食實者過半矣 匍匐往將食之 三咽然後 耳有聞 目有見
孟, 下-1002/1 孟子曰 於齊國之士 吾必以仲子爲巨擘焉
孟, 下-1002/2 雖然仲子 惡能廉 充仲子之操 則蚓而後可者也
孟, 下-1003/1 夫蚓上食槁壤 下飮黃泉 仲子所居之室 伯夷之所築與 抑亦盜蹠之所築與
孟, 下-1003/2 所食之粟 伯夷之所樹與 抑亦盜蹠之所樹與 是未可知也
孟, 下-1004 曰是何傷哉 彼身織 妻 以易之也
孟, 下-1005/1 曰仲子 齊之世家也 兄戴 蓋祿萬鐘
孟, 下-1005/2 以兄之祿 爲不義之祿而不食也 以兄之室 爲不義之室而不居也
孟, 下-1005/3 兄離母 處於於陵
孟, 下-1005/4 他日 歸則有饋其兄生鵝者 己頻 曰 惡用是 者爲哉
孟, 下-1005/5 他日其母殺是鵝也 與之食之 其兄 自外至曰 是 之肉也 出而 之
孟, 下-1006/1 以母則不食 以妻則食之
孟, 下-1006/2 以兄之室則弗居 以於陵則居之 是尙爲能充其類也乎
孟, 下-1006/3 若仲子者 蚓而後 充其操者也
孟,離上-0101/1 孟子曰 離婁之明 公輸子之巧 不以規矩 不能成方員
孟,離上-0101/2 師曠之聰 不以六律 不能正五音 堯舜之道 不以仁政 不能平治天下
孟,離上-0102 今有仁心仁聞而民不被其澤 不可法於後世者 不行先王之道也
孟,離上-0103 故曰徒善不足以爲政 徒法不能以自行
孟,離上-0104 詩云不愆不忘 率由舊章 遵先王之法而過者 未之有也
孟,離上-0105/1 聖人旣竭目力焉 繼之以規矩準繩 以爲方員平直 不可勝用也
孟,離上-0105/2 旣竭耳力焉 繼之以六律 正五音 不可勝用也
孟,離上-0105/3 旣竭心思焉 繼之以不忍人之政而仁覆天下矣
孟,離上-0106 故曰爲高必因丘陵 爲下 必因川澤 爲政 不因先王之道 可謂智乎
孟,離上-0107 是以惟仁者 宜在高位 不仁而在高位 是播其惡於衆也
孟,離上-0108/1 上無道揆也 下無法守也 朝不信道 工不信度
孟,離上-0108/2 君子犯義 小人犯刑 國之所存者幸也
孟,離上-0109/1 故曰城郭不完 兵甲不多 非國之災也 田野不 貨財不聚 非國之害也
孟,離上-0109/2 上無禮 下無學 賊民興 喪無日矣
孟,離上-0110 詩曰天之方蹶 無然泄泄
孟,離上-0111 泄泄猶沓沓也
孟,離上-0112 事君無義 進退無禮 言則非先王之道者 猶沓沓也
孟,離上-0113 故曰責難於君謂之恭 陳善閉邪謂之敬 吾君不能謂之賊
孟,離上-0201 孟子曰 規矩 方員之至也 聖人 人倫之至也
孟,離上-0202/1 欲爲君 盡君道 欲爲臣 盡臣道 二者 皆法堯舜而已矣
孟,離上-0202/2 不以舜之所以事堯事君 不敬其君者也 不以堯之所以治民治民 賊其民者也
孟,離上-0203 孔子曰 道二 仁與不仁而已矣
孟,離上-0204/1 暴其民甚則身弑國亡 不甚則身危國削
孟,離上-0204/2 名之曰幽 雖孝子慈孫 百世不能改也
孟,離上-0205 詩云殷鑒不遠 在夏后之世 此之謂也
孟,離上-0301 孟子曰 三代之得天下也以仁 其失天下也以不仁
孟,離上-0302 國之所以廢興存亡者亦然
孟,離上-0303/1 天子不仁 不保四海 諸侯不仁 不保社稷
孟,離上-0303/2 卿大夫不仁 不保宗廟 士庶人不仁 不保四體
孟,離上-0304 今惡死亡而樂不仁 是猶惡醉而强酒
孟,離上-0401 孟子曰 愛人不親 反其仁 治人不治 反其智 禮人不答 反其敬
孟,離上-0402 行有不得者 皆反求諸己 其身正而天下歸之
孟,離上-0403 詩云永言配命 自求多福
孟,離上-0500 孟子曰 人有恒言 皆曰天下國家 天下之本在國 國之本在家 家之本在身
孟,離上-0600/1 孟子曰 爲政不難 不得罪於巨室
孟,離上-0600/2 巨室之所慕 一國慕之 一國所慕 天下慕之
孟,離上-0600/3 故沛然德敎 溢乎四海
孟,離上-0701/1 孟子曰 天下有道 小德役大德 小賢役大賢
孟,離上-0701/2 天下無道 小役大 弱役强 斯二者天也 順天者存 逆天者亡
孟,離上-0702 齊景公曰 旣不能令 又不受命 是絶物也 涕出而女於吳
孟,離上-0703 今也小國師大國而恥受命焉 是猶弟子而恥受命於先師也
孟,離上-0704 如恥之 莫若師文王 師文王 大國五年 小國七年 必爲政於天下矣
孟,離上-0705/1 詩云商之孫子 其麗不億 上帝旣命 侯于周服
孟,離上-0705/2 侯服于周 天命靡常 殷士膚敏 將于京
孟,離上-0705/3 孔子曰 仁不可爲衆也 夫國君好仁 天下無敵
孟,離上-0706 今也欲無敵於天下而不以仁 是猶執熱而不以濯也 詩云誰能執熱 逝不以濯
孟,離上-0801/1 孟子曰 不仁者可與言哉 安其危而利其 樂其所以亡者
孟,離上-0801/2 不仁而可與言 則何亡國敗家之有
孟,離上-0802 有孺子歌曰 滄浪之水淸兮 可以濯我纓 滄浪之水濁兮 可以濯我足
孟,離上-0803 孔子曰 小子聽之 淸斯濁纓 濯斯濯足矣 自取之也
孟,離上-0804 夫人必自侮然後 人侮之 家必自毁而後 人毁之 國必自伐而後 人伐之
孟,離上-0805 太甲曰 天作孼猶可違 自作孼不可活 此之謂也
孟,離上-0901/1 孟子曰 桀紂之失天下也 失其民也 失其民者 失其心也
孟,離上-0901/2 得天下 有道 得其民 斯得天下矣
孟,離上-0901/3 得其民 有道 得其心 斯得民矣
孟,離上-0901/4 得其心 有道 所欲 與之聚之 所惡 勿施爾也
孟,離上-0902 民之歸仁也 猶水之就下 獸之走壙也
孟,離上-0903 故爲淵 魚者 獺也 爲叢 爵者 也 爲湯武 民者 桀與紂也
孟,離上-0904 今天下之君 有好仁者 則諸侯皆爲之 矣 雖欲無王不可得已
孟,離上-0905/1 今之欲王者 猶七年之病 求三年之艾也
孟,離上-0905/2 苟爲不畜 終身不得 苟不志於仁 終身憂辱 以陷於死亡
孟,離上-0906 詩云其何能淑 載胥及溺 此之謂也
孟,離上-1001/1 孟子曰 自暴者不可與有言也 自棄者不可與有爲也
孟,離上-1001/2 言非禮義 謂之自暴也 吾身不能居仁由義 謂之自棄也
孟,離上-1002 仁 人之安宅也 義 人之安路也
孟,離上-1003 曠安宅而弗居 舍正路而不由 哀哉
孟,離上-1100 孟子曰 道在爾而求諸遠 事在易而求諸難 人人親其親長其長而天下平
孟,離上-1201/1 孟子曰 居下位而不獲乎上 民不可得而治也
孟,離上-1201/2 獲於上有道 不信於友 弗獲於上矣
孟,離上-1201/3 信於友有道 事親弗悅 弗信於友矣
孟,離上-1201/4 悅親有道 反身不誠 不悅於親矣
孟,離上-1201/5 誠身有道 不明乎善 不誠其身矣
孟,離上-1202 是故 誠者天之道也 思誠者人之道也
孟,離上-1203 至誠而不動者 未之有也 不誠未有能動者也
孟,離上-1301/1 孟子曰 伯夷피紂 居北海之濱 聞文王作興 曰 歸乎來 吾聞西伯善養老者
孟,離上-1301/2 太公 紂 居東海之濱 聞文王作興 曰 歸乎來 吾聞西伯 善養老者
孟,離上-1302 二老者 天下之大老也而歸之 是天下之父歸之也
孟,離上-1303 諸侯有行文王之政者 七年之內 必爲政於天下矣
孟,離上-1401/1 孟子曰 求也爲季氏宰 無能改於其德而賦粟倍
孟,離上-1401/2 他日 孔子曰 求非我徒也 小子鳴鼓而攻之 可也
孟,離上-1402/1 由此觀之 君不行仁政而富之 皆棄於孔子者也
孟,離上-1402/2 況於爲之强戰 爭地以戰 殺人盈野 爭城以戰 殺人盈城
孟,離上-1402/3 此所謂率土地而食人肉 罪不容於死
孟,離上-1403 故善戰者服上刑 連諸侯者次之 草萊任土地者次之
孟,離上-1501/1 孟子曰 存乎人者 莫良於眸子
孟,離上-1501/ 眸子不能掩其惡 胸中正則眸子瞭焉 胸中不正則眸子 焉
孟,離上-1502 聽其言也 觀其眸子 人焉 哉
孟,離上-1600/1 孟子曰 恭者不侮人 儉者不奪人
孟,離上-1600/2 侮奪人之君 惟恐不順焉 惡得爲恭儉 恭儉豈可以聲音笑貌爲哉
孟,離上-1701/1 淳于 曰 男女授受不親禮與 孟子曰 禮也
孟,離上-1701/2 曰嫂溺則援之以手乎 曰嫂溺不援 是豺狼也
孟,離上-1701/3 男女授受不親 禮也 嫂溺援之以手者 權也
孟,離上-1702 曰今天下溺矣 夫子之不援 何也
孟,離上-1703 曰天下溺 援之以道 嫂溺援之以手 子欲手援天下乎
孟,離上-1801 公孫丑曰 君子之不敎子 何也
孟,離上-1802/1 孟子曰 勢不行也 敎者必以正 以正不行 繼之以怒 繼之以怒則反夷矣
孟,離上-1802/2 夫子敎我以正 夫子未出於正也 則是父子相夷也 父子相夷則惡矣
孟,離上-1803 古者 易子而敎之
孟,離上-1804 父子之間 不責善 責善則離 離則不祥 莫大焉
孟,離上-1901/1 孟子曰 事孰爲大 事親爲大 守孰爲大 守身爲大
孟,離上-1901/2 不失其身而能事其親者 吾聞之 失其身而能事其親者 吾未之聞也
孟,離上-1902 孰不爲事 事親 事之本也 孰不爲守 守身 守之本也
孟,離上-1903/1 曾子養曾晳 必有酒肉 將徹 必請所與 問有餘 必曰有
孟,離上-1903/2 曾晳死 曾元養曾子 必有酒肉 將徹 不請所與 問有餘 曰亡矣 將以復進也
孟,離上-1903/3 此所謂養口體者也 若曾子則可謂養志也
孟,離上-1904 事親若曾子者 可也
孟,離上-2000/1 孟子曰 人不足與適也 政不足間也 惟大人爲能格君心之非
孟,離上-2000/2 君仁莫不仁 君義莫不義 君正莫不正 一正君而國正矣
孟,離上-2100 孟子曰 有不虞之譽 有求全之毁
孟,離上-2200 孟子曰 人之易其言也 無責耳矣
孟,離上-2300 孟子曰 人之患在好爲人師
孟,離上-2401 樂正子 從於子敖之齊
孟,離上-2402/1 樂正子見孟子 孟子曰 子亦來見我乎 曰先生何爲出此言也
孟,離上-2402/2 曰子來幾日矣 曰昔者 曰昔者則我出此言也 不亦宜乎
孟,離上-2402/3 曰舍館未定 曰子聞之也 舍館定然後 求見長者乎
孟,離上-2403 曰克有罪
孟,離上-2500 孟子謂樂正子曰 子之從於子敖來 徒 也 我不意子學古之道而以 也
孟,離上-2601 孟子曰 不孝有三 無後爲大
孟,離上-2602 舜不告而娶 爲無後也 君子以爲猶告也
孟,離上-2701 孟子曰 仁之實事親是也 義之實從兄是也
孟,離上-2702/1 智之實 知斯二者弗去是也 禮之實 節文斯二者是也
孟,離上-2702/2 樂之實樂斯二者 樂則生矣 生則惡可已也 惡可已則不知足之蹈之手之舞之
孟,離上-2801/1 孟子曰 天下大悅而將歸己 視天下悅而歸己 猶草芥也 惟舜爲然
孟,離上-2801/2 不得乎親 不可以爲人 不順乎親 不可以爲子
孟,離上-2802/1 舜盡事親之道而 底豫 底豫而天下化
孟,離上-2802/2 底豫而天下之爲父子者定 此之謂大孝
孟,離下-0101 孟子曰 舜生於諸馮 遷於負夏 卒於鳴條 東夷之人也
孟,離下-0102 文王生於岐周 卒於畢 西夷之人也
孟,離下-0103 地之相去也 千有餘里 世之相後也 千有餘歲 得志行乎中國 若合符節
孟,離下-0104 先聖後聖 其揆一也
孟,離下-0201 子産聽鄭國之政 以其乘輿 濟人於溱洧
孟,離下-0202 孟子曰 惠而不知爲政
孟,離下-0203 歲十一月 徒 成 十二月輿梁成 民未病涉也
孟,離下-0204 君子平其政 行 人可也 焉得人人而濟之
孟,離下-0205 故爲政者 每人而悅之 日亦不足矣
孟,離下-0301/1 孟子告齊宣王曰 君之視臣如手足 則臣視君如腹心
孟,離下-0301/2 君之視臣如犬馬 則臣視君如國人 君之視臣如土芥 則臣視君如寇讐
孟,離下-0302 王曰 禮爲舊君有服 何如 斯可爲服矣
孟,離下-0303/1 曰諫行言聽 膏澤下於民 有故而去 則君使人導之出疆 又先於其所往
孟,離下-0303/2 去三年不反然後 收其田里 此之謂三有禮焉 如此則爲之服矣
孟,離下-0304/1 今也爲臣 諫則不行 言則不聽 膏澤不下於民
孟,離下-0304/2 有故而去 則君搏執之 又極之於其所往 去之日 遂取其田里
孟,離下-0304/3 此之謂寇讐 寇讐何服之有
孟,離下-0401 孟子曰 無罪而殺士 則大夫可以去 無罪而戮民 則士可以徙
孟,離下-0500 孟子曰 君仁莫不仁 君義莫不義
孟,離下-0600 孟子曰 非禮之禮 非義之義 大人不爲
孟,離下-0700/1 孟子曰 中也養不中 才也養不才 故人樂有賢父兄也
孟,離下-0700/2 如中也棄不中 才也棄不才 則賢不肖之相去其間 不能以寸
孟,離下-0800 孟子曰 人有不爲也而後 可以有爲
孟,離下-0900 孟子曰 言人之不善 當如後患何
孟,離下-1000 孟子曰 仲尼不爲已甚者
孟,離下-1100 孟子曰 大人者言不必信 行不必果 惟義所在
孟,離下-1200 孟子曰 大人者 不失其赤子之心者也
孟,離下-1300 孟子曰 養生者不足以當大事 惟送死可以當大事
孟,離下-1400/1 孟子曰 君子深造之以道 欲其自得之也
孟,離下-1400/2 自得之則居之安 居之安則資之深 資之深則取之左右逢其原
孟,離下-1400/3 故君子欲其自得之也
孟,離下-1500 孟子曰 博學而詳說之 將以反說約也
孟,離下-1600/1 孟子曰 以善服人者 未有能服人者也 以善養人然後 能服天下
孟,離下-1600/2 天下不心服而王者 未之有也
孟,離下-1700 孟子曰 言無實不祥 不祥之實 蔽賢者當之
孟,離下-1801 徐子曰 仲尼 稱於水曰 水哉水哉 何取於水也
孟,離下-1802 孟子曰 原泉混混 不舍晝夜 盈科而後進 放乎四海 有本者如是 是之取爾
孟,離下-1803/1 苟爲無本 七八月之間雨集 溝澮皆盈 其 也 可立而待也
孟,離下-1803/2 故聲聞過情 君子恥之
孟,離下-1901 孟子曰 人之所以異於禽獸者 幾希 庶民去之 君子存之
孟,離下-1902 舜明於庶物 察於人倫 由仁義行 非行仁義也
孟,離下-2001 孟子曰 禹惡旨酒而好善言
孟,離下-2002 湯執中 立賢無方
孟,離下-2003 文王 視民如傷 望道而未之見
孟,離下-2004 武王 不泄邇 不忘遠
孟,離下-2005/1 周公 思兼三王 以施四事
孟,離下-2005/2 其有不合者 仰而思之 夜以繼日 幸而得之 坐以待旦
孟,離下-2101 孟子曰 王者之迹熄而詩亡 詩亡然後 春秋作
孟,離下-2102 晉之乘 楚之 魯之春秋 一也
孟,離下-2103 其事則齊桓晉文 其文則史 孔子曰其義則丘竊取之矣
孟,離下-2201 孟子曰 君子之澤五世而斬 小人之澤五世而斬
孟,離下-2202 予未得爲孔子徒也 予私淑諸人也
孟,離下-2300/1 孟子曰 可以取 可以無取 取傷廉
孟,離下-2300/2 可以與 可以無與 與傷惠 可以死 可以無死 死傷勇
孟,離下-2401/1 강蒙學射於 盡 之道 思天下 惟 爲愈己 於是殺 강: +降- {{) 楊伯峻의 《孟子譯註》에는 逢蒙이라고 되어 있음.
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孟,離下-2401/2 孟子曰 是亦 有罪焉 公明儀曰 宜若無罪焉 曰薄乎云爾 惡得無罪
孟,離下-2402/1 鄭人使子濯孺子侵衛 衛使庾公之斯追之
孟,離下-2402/2 子濯孺子曰 今日我疾作 不可以執弓 吾死矣夫
孟,離下-2402/3 問其僕曰 追我者誰也 其僕曰庾公之斯也 曰吾生矣
孟,離下-2402/4 其僕曰庾公之斯 衛之善射者也
孟,離下-2402/5 夫子曰吾生何謂也 曰庾公之斯 學射於尹公之他
孟,離下-2402/6 尹公之他 學射於我 夫尹公之他端人也 其取友必端矣
孟,離下-2402/7 庾公之斯至曰 夫子何爲不執弓 曰今日我疾作 不可以執弓
孟,離下-2402/8 曰小人學射於尹公之他 尹公之他學射於夫子 我不忍以夫子之道 反害夫子
孟,離下-2402/9 雖然今日之事君事也 我不敢廢 抽矢 輪 去其金 發乘矢而後反
孟,離下-2501 孟子曰 西子蒙不潔則 人皆掩鼻而過之
孟,離下-2502 雖有惡人 齊戒沐浴則可以祀上帝
孟,離下-2601 孟子曰 天下之言性也 則故而已矣 故者以利爲本
孟,離下-2602/1 所惡於智者 爲其鑿也 如智者 若禹之行水也 則無惡於智矣
孟,離下-2602/2 禹之行水也 行其所無事也 如智者 亦行其所無事也 則智亦大矣
孟,離下-2603 天之高也 星辰之遠也 苟求其故 千歲之日至 可坐而致也
孟,離下-2701/1 公行子 有子之喪 右師往吊 入門
孟,離下-2701/2 有進而與右師言者 有就右師之位而與右師言者
孟,離下-2702 孟子不與右師言 右師不悅曰 諸君子皆與驩言 孟子獨不與驩言 是簡驩也
孟,離下-2703/1 孟子聞之曰 禮朝廷不歷位而相與言 不踰階而相揖也
孟,離下-2703/2 我欲行禮 子敖以我爲簡 不亦異乎
孟,離下-2801 孟子曰 君子所以異於人者 以其存心也 君子以仁存心 以禮存心
孟,離下-2802 仁者愛人 有禮者敬人
孟,離下-2803 愛人者人恒愛之 敬人者人恒敬之
孟,離下-2804/1 有人於此 其待我以橫逆 則君子必自反也
孟,離下-2804/2 我必不仁也 必無禮也 此物奚宜至哉
孟,離下-2805 其自反而仁矣 自反而有禮矣 其橫逆由是也 君子必自反也 我必不忠
孟,離下-2806/1 自反而忠矣 其橫逆由是也
孟,離下-2806/2 君子曰 此亦妄人也已矣 如此則與禽獸奚擇哉 於禽獸又何難焉
孟,離下-2807/1 是故君子有終身之憂 無一朝之患也
孟,離下-2807/2 乃若所憂則有之 舜人也 我亦人也 舜爲法於天下 可傳於後世
孟,離下-2807/3 我由未免爲鄕人也 是則可憂也 憂之如何 如舜而已矣
孟,離下-2807/4 若夫君子所患則亡矣 非仁無爲也 非禮無行也
孟,離下-2807/5 如有一朝之患 則君子不患矣
孟,離下-2901 禹稷 當平世 三過其門而不入 孔子賢之
孟,離下-2902 顔子當難世 居於陋巷 一簞食 一瓢飮 人不堪其憂 顔子不改其樂 孔子賢之
孟,離下-2903 孟子曰禹稷顔回同道
孟,離下-2904 禹思天下有溺者 由己溺之也 稷思天下有餓者 由己餓之也 是以 如是其急也
孟,離下-2905 禹稷顔子 易地則皆然
孟,離下-2906 今有同室之人 鬪者 救之 雖被髮纓冠而救之 可也
孟,離下-2907 鄕隣 有鬪者 被髮纓冠而往救之則惑也 雖閉戶 可也
孟,離下-3001 公都子曰 匡章通國 皆稱不孝焉 夫子與之遊 又從而禮貌之 敢問何也
孟,離下-3002/1 孟子曰 世俗所謂不孝者五 惰其四肢 不顧父母之養 一不孝也
孟,離下-3002/2 博奕好飮酒 不顧父母之養 二不孝也
孟,離下-3002/3 好貨財私妻子 不顧父母之養 三不孝也
孟,離下-3002/4 從耳目之欲 以爲父母戮 四不孝也
孟,離下-3002/5 好勇鬪狼 以危父母 五不孝也 章子有一於是乎
孟,離下-3003 夫章子 子父責善而不相遇也
孟,離下-3004 責善 朋友之道也 父子責善 賊恩之大者
孟,離下-3005/1 夫章子 豈不欲有夫妻子母之屬哉 爲得罪於父 不得近
孟,離下-3005/1 出妻屛子 終身不養焉
孟,離下-3005/2 其設心以爲不若是 是則罪之大者 是則章子已矣
孟,離下-3101/1 曾子居武城 有越寇 或曰寇至 去諸 曰無寓人於我室 毁傷其薪木
孟,離下-3101/2 寇退則曰 修我牆屋 我將反 寇退 曾子反
孟,離下-3101/3 左右曰 待先生如此之忠且敬也 寇至則先去 以爲民望 寇退則反 殆於不可
孟,離下-3101/4 沈猶行 曰是非汝所知也 昔沈猶有負芻之禍 從先生者七十人 未有與焉
孟,離下-3102 子思居於衛 有齊寇 或曰寇至 去諸 子思曰 如伋去 君誰與守
孟,離下-3103 孟子曰 曾子子思同道 曾子師也父兄也 子思臣也微也 曾子子思易地則皆然
孟,離下-3200 儲子曰 王使人 夫子 果有異於人乎 孟子曰 何以異於人哉 堯舜與人同耳
孟,離下-3301/1 齊人有一妻一妾而處室者
孟,離下-3301/2 其良人出則必 酒肉而後反 其妻問所與飮食者則盡富貴也
孟,離下-3301/3 其妻告其妾曰 良人出則必 酒肉而後反
孟,離下-3301/4 問其與飮食者 盡富貴也 而未嘗有顯者來 吾將 良人之所之也
孟,離下-3301/5 蚤起施從良人之所之 國中 無與立談者
孟,離下-3301/6 卒之東郭 間之祭者 乞其餘不足 又顧而之他 此其謂 足之道也
孟,離下-3301/7 其妻歸告其妾曰 良人者所仰望而終身也
孟,離下-3301/8 今若此 與其妾 其良人而相泣於中庭 而良人未之知也
孟,離下-3301/9 施施從外來 驕其妻妾
孟,離下-3302 由君子觀之 則人之所以求富貴利達者 其妻妾不羞也 而不相泣者幾希矣
孟,萬上-0101 萬章問曰 舜往于田 號泣于旻天 何爲其號泣也 孟子曰怨慕也
孟,萬上-0102/1 萬章曰 父母愛之 喜而不忘 父母惡之 勞而不怨 然則舜怨乎
孟,萬上-0102/2 曰長息 問於公明高曰 舜往于田則吾旣曰聞命矣
孟,萬上-0102/3 號泣于旻天 于父母則吾不知也
孟,萬上-0102/4 公明高曰 是非爾所知也
孟,萬上-0102/5 夫公明高 以孝子之心爲不若是恝 我竭力耕田 共爲子職而已矣
孟,萬上-0102/6 父母之不我愛 於我何哉
孟,萬上-0103/1 帝使其子九男二女 百官牛羊倉 備 以事舜於 畝之中
孟,萬上-0103/2 天下之士 多就之者 帝將胥天下而遷之焉 爲不順於父母 如窮人無所歸
孟,萬上-0104/1 天下之士悅之 人之所欲也 而不足以解憂
孟,萬上-0104/2 好色人之所欲 妻帝之二女 而不足以解憂
孟,萬上-0104/3 富人之所欲 富有天下 而不足以解憂
孟,萬上-0104/4 貴人之所欲 貴爲天子 而不足以解憂
孟,萬上-0104/5 人悅之 好色 富貴 無足以解憂者 惟順於父母 可以解憂
孟,萬上-0105/1 人少則慕父母 知好色則慕少艾 有妻子則慕妻子
孟,萬上-0105/2 仕則慕君 不得於君則熱中
孟,萬上-0105/3 大孝 終身慕父母 五十而慕者 予於大舜見之矣
孟,萬上-0201/1 萬章問曰 詩云娶妻如之何 必告父母
孟,萬上-0201/2 信斯言也 宜莫如舜 舜之不告而娶 何也
孟,萬上-0201/3 孟子曰 告則不得娶 男女居室 人之大倫也
孟,萬上-0201/4 如告則廢人之大倫 以 父母 是以不告也
孟,萬上-0202/1 萬章曰 舜之不告而娶則吾旣得聞命矣 帝之妻舜而不告 何也
孟,萬上-0202/2 曰帝亦知告焉則不得妻也
孟,萬上-0203/1 萬章曰 父母使舜完 捐階 焚 使浚井出 從而 之
孟,萬上-0203/2 象曰 謨蓋都君 咸我績 牛羊父母 倉 父母
孟,萬上-0203/3 干戈朕 琴朕 朕 二嫂 使治朕棲
孟,萬上-0203/4 象往入舜宮 舜在牀琴 象曰鬱陶思君爾 舜曰惟玆臣庶 汝其于予治
孟,萬上-0203/5 不識 舜不知象之將殺己與 曰奚而不知也 象憂亦憂 象喜亦喜
孟,萬上-0204/1 曰然則舜僞喜者與 曰否
孟,萬上-0204/2 昔者有饋生魚於鄭子産 子産使校人 畜之池 校人 烹之
孟,萬上-0204/3 反命曰始舍之 焉 少則洋洋焉 攸然而逝 子産曰得其所哉 得其所哉
孟,萬上-0204/4 校人出曰孰謂子産智 予旣烹而食之 曰得其所哉 得其所哉
孟,萬上-0204/5 故君子可欺以其方 難罔以非其道 彼以愛兄之道來 故誠信而喜之 奚僞焉
孟,萬上-0301 萬章問曰 象日以殺舜爲事 立爲天子則放之 何也 孟子曰封之也 或曰放焉
孟,萬上-0302/1 萬章曰 舜流共工于幽州 放驩兜于崇山 殺三苗于三危 于羽山
孟,萬上-0302/2 四罪而天下咸服 誅不仁也
孟,萬上-0302/3 象至不仁 封之有 有 之人 奚罪焉 仁人 固如是乎
孟,萬上-0302/4 在他人則誅之 在弟則封之
孟,萬上-0302/5 曰仁人之於弟也 不藏怒焉 不宿怨焉 親愛之而已矣
孟,萬上-0302/6 親之 欲其貴也 愛之 欲其富也 封之有 富貴之也
孟,萬上-0302/7 身爲天子 弟爲匹夫 可謂親愛之乎
孟,萬上-0303/1 敢問或曰 放者何謂也
孟,萬上-0303/2 曰象不得有爲於其國 天子使吏治其國而納其貢稅焉
孟,萬上-0303/3 故謂之放 豈得暴彼民哉
孟,萬上-0303/3 雖然 欲常常而見之 故源源而來 不及貢 以政接于有 此之謂也
孟,萬上-0401/1 咸丘蒙問曰 語云盛德之士 君不得而臣 父不得而子
孟,萬上-0401/2 舜南面而立 堯帥諸侯 北面而朝之 亦北面而朝之 舜見 其容有蹙
孟,萬上-0401/3 孔子曰於斯時也 天下殆哉 乎 不識 此語誠然乎哉
孟,萬上-0401/4 孟子曰否 此非君子之言 齊東野人之語也 堯老而舜攝也
孟,萬上-0401/5 堯典曰 二十有八載 放勳乃 落 百姓如喪考 三年 四海 密八音
孟,萬上-0401/6 孔子曰 天無二日 民無二王
孟,萬上-0401/7 舜旣爲天子矣 又帥天下諸侯 以爲堯三年喪 是二天子矣
孟,萬上-0402/1 咸丘蒙曰 舜之不臣堯則吾旣得聞命矣
孟,萬上-0402/2 詩云 普天之下 莫非王土 率土之濱 莫非王臣
孟,萬上-0402/3 而舜旣爲天子矣 敢問 之非臣如何 曰是詩也 非是之謂也
孟,萬上-0402/4 勞於王事而不得養父母也 曰此莫非王事 我獨賢勞也
孟,萬上-0402/5 故說詩者不以文害辭 不以辭害志 以意逆志 是爲得之 如以辭而已矣
孟,萬上-0402/6 雲漢之詩 曰周餘黎民 靡有孑遺 信斯言也 是周無遺民也
孟,萬上-0403/1 孝子之至 莫大乎尊親 尊親之至 莫大乎以天下養
孟,萬上-0403/2 爲天子父 尊之至也 以天下養 養之至也
孟,萬上-0403/3 詩曰永言孝思 孝思維則 此之謂也
孟,萬上-0404 書曰祗載見 夔夔齊栗 亦允若 是爲父不得而子也
孟,萬上-0501 萬章曰 堯以天下與舜 有諸 孟子曰否 天子不能以天下與人
孟,萬上-0502 然則舜有天下也 孰與之乎 曰天與之
孟,萬上-0503 天與之者 諄諄然命之乎
孟,萬上-0504 曰否 天不言 以行與事 示之而已矣
孟,萬上-0505/1 曰以行與事 示之者 如之何 曰天子能薦人於天 不能使天與之天下
孟,萬上-0505/2 諸侯能薦人於天子 不能使天子 與之諸侯
孟,萬上-0505/3 大夫能薦人於諸侯 不能使諸侯 與之大夫
孟,萬上-0505/4 昔者堯薦舜於天而天受之 暴之於民而民受之
孟,萬上-0505/5 故曰天不言 以行與事 示之而已矣
孟,萬上-0506/1 曰敢問薦之於天而天受之 暴之於民而民受之 如何
孟,萬上-0506/2 曰使之主祭而百神享之 是天受之 使之主事而事治 百姓安之 是民受之也
孟,萬上-0506/3 天與之人與之 故曰天子不能以天下與人
孟,萬上-0506/4 舜相堯二十有八載 非人之所能爲也 天也
孟,萬上-0506/5 堯崩 三年之喪畢 舜避堯之子於南河之南
孟,萬上-0506/6 天下諸侯朝覲者 不之堯之子而之舜
孟,萬上-0506/7 訟獄者不之堯之子而之舜 謳歌者 不謳歌堯之子而謳歌舜 故曰天也
孟,萬上-0506/8 夫然後之中國 踐天子位焉 而居堯之宮 逼堯之子 是簒也 非天與也
孟,萬上-0507 太誓曰 天視自我民視 天聽自我民聽 此之謂也
孟,萬上-0601/1 萬章問曰 人有言 至於禹而德衰 不傳於賢而傳於子 有諸
孟,萬上-0601/2 孟子曰不 不然也
孟,萬上-0601/2 天與賢則與賢 天與子則與子
孟,萬上-0601/3 昔者舜薦禹於天十有七年 舜崩 三年之喪畢
孟,萬上-0601/4 禹避舜之子於陽城 天下之民 從之
孟,萬上-0601/5 若堯崩之後 不從堯之子而從舜也
孟,萬上-0601/6 禹薦益於天七年 禹崩 三年之喪畢 益避禹之子於箕山之陰
孟,萬上-0601/7 朝覲訟獄者 不之益而之啓曰吾君之子也
孟,萬上-0601/8 謳歌者 不謳歌益而謳歌啓曰吾君之子也
孟,萬上-0602/1 丹朱之不肖 舜之子亦不肖
孟,萬上-0602/2 舜之相堯 禹之相舜也 歷年多 施澤於民 久 啓賢能敬承繼禹之道
孟,萬上-0602/3 益之相禹也 歷年少 施澤於民 未久 舜禹益相去 久遠
孟,萬上-0602/4 其子之賢不肖 皆天也 非人之所能爲也
孟,萬上-0602/5 莫之爲而爲者 天也 莫之致而至者 命也
孟,萬上-0603 匹夫而有天下者 德必若舜禹而又有天子薦之者 故仲尼不有天下
孟,萬上-0604 繼世以有天下 天之所廢 必若桀紂者也 故益伊尹周公 不有天下
孟,萬上-0605/1 伊尹相湯 以王於天下 湯崩 太丁未立 外丙二年 仲壬四年
孟,萬上-0605/2 太甲顚覆湯之典刑 伊尹放之於桐三年 太甲悔過 自怨自艾
孟,萬上-0605/3 於桐處仁遷義三年 以聽伊尹之訓己也 復歸于
孟,萬上-0606 周公之不有天下 猶益之於夏 伊尹之於殷也
孟,萬上-0607 孔子曰 唐虞禪 夏后殷周繼 其義一也
孟,萬上-0701 萬章問曰 人有言 伊尹以割烹要湯 有諸
孟,萬上-0702/1 孟子曰否 不然 伊尹耕於有莘之野而樂堯舜之道焉
孟,萬上-0702/2 非其義也 非其道也 祿之以天下 弗顧也 繫馬千駟 弗視也
孟,萬上-0702/3 非其義也 非其道也 一介 不以與人 一介 不以取諸人
孟,萬上-0703/1 湯使人以幣聘之 然曰我何以湯之聘幣爲哉
孟,萬上-0703/2 我豈若處 畝之中 由是以樂堯舜之道哉
孟,萬上-0704/1 湯三使往聘之 旣而 幡然改曰
孟,萬上-0704/2 與我處 畝之中 由是以樂堯舜之道 吾豈若使是君 爲堯舜之君哉
孟,萬上-0704/3 吾豈若使是民 爲堯舜之民哉 吾豈若於吾身 親見之哉
孟,萬上-0705/1 天之生此民也 使先知覺後知 使先覺覺後覺也
孟,萬上-0705/2 予天民之先覺者也 予將以斯道覺斯民也 非予覺之而誰也
孟,萬上-0706/1 思天下之民 匹夫匹婦 有不被堯舜之澤者 若己推而內之溝中
孟,萬上-0706/2 其自任以天下之重如此 故就湯而說之 以伐夏救民
孟,萬上-0707/1 吾未聞枉己而正人者也 況辱己以正天下者乎
孟,萬上-0707/2 聖人之行不同也 或遠或近 或去或不去 歸潔其身而已矣
孟,萬上-0708 吾聞其以堯舜之道要湯 未聞以割烹也
孟,萬上-0709 伊訓曰 天誅造攻 自牧宮 朕載自
孟,萬上-0801/1 萬章問曰 或謂孔子於衛 主癰疽 於齊主侍人瘠環 有諸乎
孟,萬上-0801/2 孟子曰 否 不然也 好事者爲之也
孟,萬上-0802/1 於衛主顔讐由 彌子之妻 與子路之妻 兄弟也
孟,萬上-0802/2 彌子謂子路曰 孔子主我 衛卿可得也 子路以告 孔子曰 有命
孟,萬上-0802/3 孔子進以禮 退以義 得之不得 曰有命 而主癰疽與侍人瘠環 是無義無命也
孟,萬上-0803/1 孔子不悅於魯衛 遭宋桓司馬 將要而殺之 微服而過宋
孟,萬上-0803/2 是時孔子當 主司城貞子 爲陳侯周臣
孟,萬上-0804/1 吾聞觀近臣 以其所爲主 觀遠臣 以其所主
孟,萬上-0804/2 若孔子 主癰疽與侍人瘠環 何以爲孔子
孟,萬上-0901/1 萬章問曰 或曰百里奚 自 於秦養牲者 五羊之皮 食牛 以要秦穆公 信乎
孟,萬上-0901/2 孟子曰否 不然 好事者爲之也
孟,萬上-0902/1 百里奚 虞人也 晉人以垂棘之璧 與屈産之乘 假道於虞 以伐
孟,萬上-0902/2 宮之奇諫 百里奚不諫
孟,萬上-0903/1 知虞公之不可諫而去之秦 年已七十矣
孟,萬上-0903/2 曾不知以食牛 干秦穆公之爲汚也 可謂智乎 不可諫而不諫 可謂不智乎
孟,萬上-0903/3 知虞公之將亡而先去之 不可謂不智也
孟,萬上-0903/4 時擧於秦 知穆公之可與有行也而相之 可謂不智乎
孟,萬上-0903/5 相秦而顯其君於天下 可傳於後世 不賢而能之乎
孟,萬上-0903/6 自 以成其君 鄕黨自好者不爲 而謂賢者爲之乎
孟,萬下-0101/1 孟子曰 伯夷 目不視惡色 耳不聽惡聲 非其君不事 非其民不使
孟,萬下-0101/2 治則進 亂則退 橫政之所出 橫民之所止 不忍居也
孟,萬下-0101/3 思與鄕人處 如以朝衣朝冠 坐於塗炭也
孟,萬下-0101/4 當紂之時 居北海之濱 以待天下之淸也
孟,萬下-0101/5 故聞伯夷之風者 頑夫廉 懦夫有立志
孟,萬下-0102/1 伊尹 曰何事非君 何使非民 治亦進 亂亦進
孟,萬下-0102/2 曰天之生斯民也 使先知 覺後知 使先覺 覺後覺
孟,萬下-0102/3 予天民之先覺者也 予將以此道覺此民也
孟,萬下-0102/4 思天下之民 匹夫匹婦 有不與被堯舜之澤者 若己推而內之溝中
孟,萬下-0102/5 其自任以天下之重也
孟,萬下-0103/1 柳下惠 不羞汚君 不辭小官 進不隱賢 必以其道 遺佚而不怨 窮而不憫
孟,萬下-0103/2 與鄕人處 由由然不忍去也
孟,萬下-0103/3 爾爲爾 我爲我 雖袒 裸 於我側 爾焉能 我哉
孟,萬下-0103/4 故聞柳下惠之風者 鄙夫寬 薄夫敦
孟,萬下-0104/1 孔子之去齊 接淅而行 去魯 曰遲遲 吾行也 去父母國之道也
孟,萬下-0104/2 可以速則速 可以久則久 可以處則處 可以仕則仕 孔子也
孟,萬下-0105/1 孟子曰 伯夷 聖之淸者也 伊尹 聖之任者也
孟,萬下-0105/2 柳下惠 聖之和者也 孔子 聖之時者也
孟,萬下-0106/1 孔子之謂集大成 集大成也者 金聲而玉振之也 金聲也者始條理也
孟,萬下-0106/2 玉振之也者 終條理也 始條理者 智之事也 終條理者 聖之事也
孟,萬下-0107 智譬則巧也 聖譬則力也 由射於百步之外也 其至 爾力也 其中 非爾力也
孟,萬下-0201 北宮錡問曰 周室班爵祿也 如之何
孟,萬下-0202/1 孟子曰 其詳不可得而聞也 諸侯惡其害己也 而皆去其籍
孟,萬下-0202/2 然而軻也嘗聞其略也
孟,萬下-0203/1 天子一位 公一位 侯一位 伯一位 子男同一位 凡五等也
孟,萬下-0203/2 君一位 卿一位 大夫一位 上士一位 中士一位 下士一位 凡六等
孟,萬下-0204/1 天子之制 地方千里 公侯 皆方百里 伯 七十里 子男 五十里 凡四等
孟,萬下-0204/2 不能五十里 不達於天子 附於諸侯 曰附庸
孟,萬下-0205 天子之卿 受地視侯 大夫 受地視伯 元士 受地視子男
孟,萬下-0206/1 大國地方百里 君十卿祿 卿祿 四大夫 大夫 倍上士 上士 倍中士
孟,萬下-0206/2 中士 倍下士 下士與庶人在官者 同祿 祿足以代其耕也
孟,萬下-0207/1 次國地方七十里 君十卿祿 卿祿 三大夫 大夫 倍上士 上士 倍中士
孟,萬下-0207/2 中士 倍下士 下士 與庶人在官者 同祿 祿足以代其耕也
孟,萬下-0208/1 小國地方五十里 君十卿祿 卿祿 二大夫 大夫 倍上士 上士 倍中士
孟,萬下-0208/2 中士 倍下士 下士 與庶人在官者同祿 祿足以代其耕也
孟,萬下-0209/1 耕者之所獲 一夫百畝 百畝之糞 上農夫 食九人 上次 食八人 中食七人
孟,萬下-0209/2 中次 食六人 下食五人 庶人在官者 其祿 以是爲差
孟,萬下-0301/1 萬章 問曰 敢問友 孟子曰 不挾長 不挾貴 不挾兄弟而友
孟,萬下-0301/2 友也者 友其德也 不可以有挾也
孟,萬下-0302/1 孟獻子 百乘之家也 有友五人焉 樂正 牧仲 其三人則予忘之矣
孟,萬下-0302/2 獻子之與此五人者 友也 無獻子之家者也
孟,萬下-0302/3 此五人者 亦有獻子之家 則不與之友矣
孟,萬下-0303/1 非惟百乘之家爲然也 雖小國之君 亦有之
孟,萬下-0303/2 費惠公 曰吾於子思則師之矣 吾於顔般則友之矣 王順長息則事我者也
孟,萬下-0304/1 非惟小國之君爲然也 雖大國之君 亦有之
孟,萬下-0304/2 晉平公之於亥唐也 入云則入 坐云則坐 食云則食
孟,萬下-0304/3 雖疏食菜羹 未嘗不飽 蓋不敢不飽也 然終於此而已矣
孟,萬下-0304/4 弗與共天位也 弗與治天職也 弗與食天祿也
孟,萬下-0304/5 士之尊賢者也 非王公之尊賢也
孟,萬下-0305 舜尙見帝 帝館甥于貳室 亦饗舜 迭爲賓主 是天子而友匹夫也
孟,萬下-0306 用下敬上 謂之貴貴 用上敬下 謂之尊賢 貴貴尊賢 其義一也
孟,萬下-0401 萬章 問曰 敢問交際 何心也 孟子曰恭也
孟,萬下-0402/1 曰 之 之爲不恭 何哉
孟,萬下-0402/2 曰尊者賜之 曰其所取之者義乎 不義乎 而後受之 以是爲不恭 故弗 也
孟,萬下-0403/1 曰請無以辭 之 以心 之曰 其取諸民之不義也 而以他辭 無受 不可乎
孟,萬下-0403/2 曰其交也以道 其接也以禮 斯孔子受之矣
孟,萬下-0404/1 萬章曰 今有禦人於國門之外者 其交也以道 其 也以禮 斯可受禦與
孟,萬下-0404/2 曰不可
孟,萬下-0404/3 康誥 曰殺越人于貨 閔不畏死 凡民 罔不 是不待敎而誅者也
孟,萬下-0404/4 殷受夏 周受殷 所不辭也 於今爲烈 如之何其受之
孟,萬下-0405/1 曰今之諸侯取之於民也 猶禦也 苟善其禮際矣 斯君子 受之 敢問何說也
孟,萬下-0405/2 曰子以爲有王者作 將比今之諸侯而誅之乎 其敎之不改而後 誅之乎
孟,萬下-0405/3 夫謂非其有而取之者 盜也 充類至義之盡也
孟,萬下-0405/4 孔子之仕於魯也 魯人 獵較 孔子亦獵較 獵較 猶可 而況受其賜乎
孟,萬下-0406/1 曰然則孔子之仕也 非事道與 曰事道也
孟,萬下-0406/2 事道 奚獵較也 曰孔子先簿正祭器 不以四方之食 供簿正
孟,萬下-0406/3 曰奚不去也 曰爲之兆也 兆足以行矣而不行而後 去
孟,萬下-0406/4 是以未嘗有所終三年淹也
孟,萬下-0407/1 孔子有見行可之仕 有際可之仕 有公養之仕
孟,萬下-0407/2 於季桓子 見行可之仕也 於衛靈公 際可之仕也 於衛孝公 公養之仕也
孟,萬下-0501 孟子曰 仕非爲貧也 而有時乎爲貧 娶妻非爲養也 而有時乎爲養
孟,萬下-0502 爲貧者 辭尊居卑 辭富居貧
孟,萬下-0503 辭尊居卑 辭富居貧 惡乎宜乎 抱關擊柝
孟,萬下-0504 孔子嘗爲委吏矣 曰會計當而已矣 嘗爲乘田矣 曰牛羊 茁壯長而已矣
孟,萬下-0505 位卑而言高 罪也 立乎人之本朝而道不行 恥也
孟,萬下-0601/1 萬章曰 士之不託諸侯 何也
孟,萬下-0601/2 孟子曰 不敢也 諸侯失國而後 託於諸侯 禮也 士之託於諸侯 非禮也
孟,萬下-0602 萬章曰 君 之粟則受之乎 曰受之 受之何義也 曰君之於氓也 固周之
孟,萬下-0603/1 曰周之則受 賜之則不受 何也 曰不敢也
孟,萬下-0603/2 曰 敢問其不敢 何也 曰抱關擊柝者 皆有常職 以食於上
孟,萬下-0603/3 無常職而賜於上者 以爲不恭也
孟,萬下-0604/1 曰君 之則受之 不識 可常繼乎
孟,萬下-0604/2 曰 繆公之於子思也 問 鼎肉 子思不悅
孟,萬下-0604/3 於卒也 使者 出諸大門之外 北面稽首再拜 而不受曰
孟,萬下-0604/4 今而後 知君之犬馬畜伋 盖自是 臺無 也
孟,萬下-0604/5 悅賢不能擧 又不能養也 可謂悅賢乎
孟,萬下-0605/1 曰敢問國君 欲養君子如何 斯可謂養矣
孟,萬下-0605/2 曰以君命將之 再拜稽首而受 其後 人 繼粟 人 繼肉 不以君命將之
孟,萬下-0605/3 子思以爲鼎肉 使己僕僕爾 拜也 非養君子之道也
孟,萬下-0606/1 堯之於舜也 使其子九男事之 二女 女焉
孟,萬下-0606/2 百官牛羊倉 備 以養舜於 畝之中 後擧而加諸上位 故曰王公之尊賢者也
孟,萬下-0701/1 萬章曰 敢問不見諸侯 何義也
孟,萬下-0701/2 孟子 曰在國曰市井之臣 在野曰草莽之臣 皆謂庶人
孟,萬下-0701/3 庶人不傳質爲臣 不敢見於諸侯 禮也
孟,萬下-0702/1 萬章曰 庶人召之役則往役 君欲見之 召之則不往見之 何也
孟,萬下-0702/2 曰往役義也 往見不義也
孟,萬下-0703/1 且君之欲見之也 何爲也哉 曰爲其多聞也 爲其賢也
孟,萬下-0703/2 曰爲其多聞也 則天子 不召師 而況諸侯乎
孟,萬下-0703/3 爲其賢也 則吾未聞欲見賢而召之也
孟,萬下-0703/4 繆公 見於子思曰 古千乘之國 以友士 何如
孟,萬下-0703/5 子思不悅曰 古之人 有言曰 事之云乎 豈曰友之云乎
孟,萬下-0703/6 子思之不悅也 豈不曰以位則子君也 我臣也 何敢與君友也
孟,萬下-0703/7 以德則子事我者也 奚可以與我友
孟,萬下-0703/8 千乘之君 求與之友而不可得也 而況可召與
孟,萬下-0704/1 齊景公田 招虞人以旌 不至 將殺之
孟,萬下-0704/2 志士 不忘在溝壑 勇士 不忘喪其元 孔子 奚取焉 取非其招不往也
孟,萬下-0705 曰敢問招虞人何以 曰以皮冠 庶人以 士以 大夫以旌
孟,萬下-0706/1 以大夫之招 招虞人 虞人死不敢往 以士之招 招庶人 庶人 豈敢往哉
孟,萬下-0706/2 況乎以不賢人之招 招賢人乎
孟,萬下-0707/1 欲見賢人而不以其道 猶欲其入而閉之門也 夫義路也 禮門也
孟,萬下-0707/2 惟君子 能由是路 出入是門也
孟,萬下-0707/3 詩云 周道如底 其直如矢 君子所履 小人所視
孟,萬下-0708/1 萬章曰 孔子君命召 不俟駕而行 然則 孔子非與
孟,萬下-0708/2 曰孔子 當仕有官職而以其官 召之也
孟,萬下-0801/1 孟子謂萬章曰 一鄕之善士 斯友一鄕之善士 一國之善士 斯友一國之善士
孟,萬下-0801/2 天下之善士 斯友天下之善士
孟,萬下-0802/1 以友天下之善士 爲未足 又尙論古之人
孟,萬下-0802/2 頌其詩 讀其書 不知其人 可乎 是以 論其世也 是尙友也
孟,萬下-0901/1 齊宣王 問卿 孟子曰 王 何卿之問也
孟,萬下-0901/2 王曰卿不同乎 曰不同 有貴戚之卿 有異姓之卿
孟,萬下-0901/3 王曰 請問貴戚之卿 曰君 有大過則諫 反覆之而不聽則易位
孟,萬下-0802 王勃然變乎色
孟,萬下-0803 曰王勿異也 王問臣 臣不敢不以正對
孟,萬下-0804 王色定然後 請問異姓之卿 曰君 有過則諫 反覆之而不聽則去
孟,告上-0101 告子曰 性猶杞柳也 義猶 也 以人性爲仁義 猶以杞柳爲
孟,告上-0102/1 孟子曰 子能順杞柳之性而以爲 乎 將 賊杞柳而後 以爲 也
孟,告上-0102/2 如將 賊杞柳 而以爲 則亦將 賊人 以爲仁義與
孟,告上-0102/3 率天下之人而禍仁義者 必子之言夫
孟,告上-0201/1 告子曰 性猶湍水也 決諸東方則東流 決諸西方 則西流
孟,告上-0201/2 人性之無分於善不善也 猶水之無分於東西也
孟,告上-0202/1 孟子曰 水信無分於東西 無分於上下乎
孟,告上-0202/2 人性之善也 猶水之就下也 人無有不善 水無有不下
孟,告上-0203/1 今夫水 搏而躍之 可使過 激而行之 可使在山 是豈水之性哉
孟,告上-0203/2 其勢則然也 人之可使爲不善 其性 亦猶是也
孟,告上-0301 告子曰 生之謂性
孟,告上-0302/1 孟子曰 生之謂性也 猶白之謂白與 曰然
孟,告上-0302/2 白羽之白也 猶白雪之白 白雪之白 猶白玉之白與 曰然
孟,告上-0303 然則犬之性 猶牛之性 牛之性 猶人之性與
孟,告上-0401 告子曰 食色 性也 仁內也 非外也 義外也 非內也
孟,告上-0402/1 孟子曰 何以謂仁內義外也
孟,告上-0402/2 曰彼長而我長之 非有長於我也
孟,告上-0402/3 猶彼白而我白之 從其白於外也 故謂之外也
孟,告上-0403/1 曰異於白馬之白也 無以異於白人之白也
孟,告上-0403/2 不識 長馬之長也 無以異於長人之長與 且謂長者義乎 長之者義乎
孟,告上-0404/1 曰吾弟則愛之 秦人之弟則不愛也 是以我爲悅者也 故謂之內
孟,告上-0404/2 長楚人之長 亦長吾之長 是以長爲悅者也 故謂之外也
孟,告上-0405 曰耆秦人之灸 無以異於耆吾灸 夫物則亦有然者也 然則耆灸 亦有外與
孟,告上-0501 孟季子問公都子曰 何以謂義內也
孟,告上-0502 曰行吾敬 故謂之內也
孟,告上-0503/1 鄕人 長於伯兄一歲則誰敬 曰敬兄 酌則誰先 曰先酌鄕人
孟,告上-0503/ 所敬在此 所長在彼 果在外 非由內也
孟,告上-0504/1 公都子不能答 以告孟子 孟子曰 敬叔父乎 敬弟乎 彼將曰 敬叔父
孟,告上-0504/2 曰弟爲尸則誰敬 彼將曰 敬弟 子曰 惡在其敬叔父也 彼將曰 在位故也
孟,告上-0504/3 子亦曰 在位故也 庸敬在兄 斯須之敬在鄕人
孟,告上-0505/1 季子聞之 曰敬叔父則敬 敬弟則敬 果在外 非由內也
孟,告上-0505/2 公都子曰 冬日則飮湯 夏日則飮水 然則 飮食 亦在外也
孟,告上-0601 公都子曰 告子曰 性 無善無不善也
孟,告上-0602 或曰性可以爲善 可以爲不善 是故 文武興則民好善 幽 興則民好暴
孟,告上-0603/1 或曰有性善 有性不善 是故以堯爲君而有象 以 爲父而有舜
孟,告上-0603/2 以紂爲兄之子 且以爲君而有微子啓王子比干
孟,告上-0604 今曰性善 然則彼皆非與 孟子曰 乃若其情則可以爲善矣 乃所謂善也
孟,告上-0605 若夫爲不善 非才之罪也
孟,告上-0606/1 惻隱之心 人皆有之 羞惡之心 人皆有之
孟,告上-0606/2 恭敬之心 人皆有之 是非之心 人皆有之
孟,告上-0606/3 惻隱之心仁也 羞惡之心義也 恭敬之心禮也 是非之心智也
孟,告上-0606/4 仁義禮智 非由外 我也 我固有之也 弗思耳矣
孟,告上-0606/5 故曰求則得之 舍則失之 或相倍 而無算者 不能盡其才者也
孟,告上-0607/1 詩曰天生蒸民 有物有則 民之秉夷 好是懿德
孟,告上-0607/2 孔子曰 爲此詩者 其知道乎 故有物必有則 民之秉夷也 故好是懿德
孟,告上-0701/1 孟子曰 富歲子弟多賴 凶歲子弟多暴
孟,告上-0701/2 非天之降才爾殊也 其所以陷溺其心者然也
孟,告上-0702/1 今夫 麥 播種而 之 其地同 樹之時又同
孟,告上-0702/2 勃然而生 至於日至之時 皆熟矣
孟,告上-0702/3 雖有不同 則地有肥 雨露之養 人事之不齊也
孟,告上-0703 故凡同類者 擧相似也 何獨至於人而疑之 聖人與我同類者
孟,告上-0704 故龍子曰 不知足而爲 我知其不爲 也 之相似 天下之足同也
孟,告上-0705/1 口之於味 有同耆也 易牙先得我口之所耆者也
孟,告上-0705/2 如使口之於味也 其性與人殊 若犬馬之與我不同類也
孟,告上-0705/3 則天下何耆 皆從易牙之於味也 至於味 天下期於易牙 是天下之口相似也
孟,告上-0706 惟耳亦然 至於聲 天下期於師曠 是天下之耳相似也
孟,告上-0707 惟目亦然 至於子都 天下莫不知其 也 不知子都之 者 無目者也
孟,告上-0708/1 故曰口之於味也 有同耆焉 耳之於聲也 有同聽焉
孟,告上-0708/2 目之於色也 有同美焉 至於心 獨無所同然乎
孟,告上-0708/3 心之所同然者何也 謂理也義也
孟,告上-0708/4 聖人先得我心之所同然耳 故理義之悅我心 猶芻 之悅我口
孟,告上-0801/1 孟子曰 牛山之木 嘗美矣 以其郊於大國也 斧斤 伐之 可以爲美乎
孟,告上-0801/2 是其日夜之所息 雨露之所潤 非無萌蘖之生焉 牛羊 又從而牧之
孟,告上-0801/3 是以 若彼濯濯也 人見其濯濯也 以爲未嘗有材焉 此豈山之性也哉
孟,告上-0802/1 雖存乎人者 豈無仁義之心哉
孟,告上-0802/2 其所以放其良心者 亦猶斧斤之於木也 旦旦而伐之 可以爲美乎
孟,告上-0802/3 其日夜之所息 平旦之氣 其好惡與人相近也者幾希
孟,告上-0802/4 則其旦晝之所爲 有梏亡之矣
孟,告上-0802/5 梏之反覆 則其夜氣不足以存 夜氣不足以存 則其違禽獸不遠矣
孟,告上-0802/6 人見其禽獸也 而以爲未嘗有才焉者 是豈人之情也哉
孟,告上-0803 故苟得其養 無物不長 苟失其養 無物不消
孟,告上-0804 孔子曰 操則存 舍則亡 出入無時 莫知其鄕 惟心之謂與
孟,告上-0901 孟子曰 無或乎王之不智也
孟,告上-0902/1 雖有天下易生之物也 一日暴之 十日寒之 未有能生者也
孟,告上-0902/2 吾見 亦罕矣 吾退而寒之者至矣 吾如有萌焉 何哉
孟,告上-0903/1 今夫奕之爲數 小數也 不專心致志 則不得也
孟,告上-0903/2 奕秋 通國之善奕者也 使奕秋 誨二人奕 其一人 專心致志 惟奕秋之爲聽
孟,告上-0903/3 一人 雖聽之 一心 以爲有鴻鵠 將至 思援弓 而射之
孟,告上-0903/4 雖與之俱學 弗若之矣 爲是其智弗若與 曰非然也
孟,告上-1001/1 孟子曰 魚我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者 不可得兼 舍魚而取熊掌者也
孟,告上-1001/2 生亦我所欲也 義亦我所欲也 二者 不可得兼 舍生而取義者也
孟,告上-1002/1 生亦我所欲 所欲有甚於生者 故不爲苟得也
孟,告上-1002/2 死亦我所惡 所惡有甚於死者 故患有所不 也
孟,告上-1003/1 如使人之所欲 莫甚於生 則凡可以得生者 何不用也
孟,告上-1003/2 使人之所惡 莫甚於死者 則凡可以 患者 何不爲也
孟,告上-1004 由是則生而有不用也 由是則可以 患而有不爲也
孟,告上-1005/1 是故 所欲 有甚於生者 所惡 有甚於死者 非獨賢者 有是心也
孟,告上-1005/2 人皆有之 賢者 能勿喪耳
孟,告上-1006/1 一簞食 一豆羹 得之則生 弗得則死
孟,告上-1006/2 爾而與之 行道之人 弗受 蹴爾而與之 乞人 不屑也
孟,告上-1007/1 萬鍾則不辯禮義而受之
孟,告上-1007/2 萬鍾 於我何加焉 爲宮室之美 妻妾之奉 所識窮乏者得我與
孟,告上-1008/1 鄕爲身 死而不受 今爲宮室之美 爲之
孟,告上-1008/2 鄕爲身 死而不受 今爲妻妾之奉 爲之
孟,告上-1008/3 鄕爲身 死而不受 今爲所識窮乏者得我而爲之 是亦不可以已乎
孟,告上-1008/4 此之謂失其本心
孟,告上-1101 孟子曰 仁人心也 義人路也
孟,告上-1102 舍其路而不由 放其心而不知求 哀哉
孟,告上-1103 人有鷄犬放則知求之 有放心而不知求
孟,告上-1104 學問之道 無他 求其放心而已矣
孟,告上-1201/1 孟子曰 今有無名之指 屈而不信 非疾痛害事也
孟,告上-1201/2 如有能信之者 則不遠秦楚之路 爲指之不若人也
孟,告上-1202 指不若人 則知惡之 心不若人 則不知惡 此之謂不知類也
孟,告上-1300/1 孟子曰 拱把之桐梓 人苟欲生之 皆知所以養之者
孟,告上-1300/2 至於身 而不知所以養之者 豈愛身 不若桐梓哉 弗思甚也
孟,告上-1401/1 孟子曰 人之於身也 兼所愛 兼所愛則兼所養也
孟,告上-1401/2 無尺寸之膚 不愛焉則無尺寸之膚 不養也
孟,告上-1401/3 所以考其善不善者 豈有他哉 於己 取之而已矣
孟,告上-1402/1 體有貴賤 有大小 無以小害大 無以賤害貴
孟,告上-1402/2 養其小者 爲小人 養其大者 爲大人
孟,告上-1403 今有場師 舍其梧 養其 棘 則爲賤場師焉
孟,告上-1404 養其一指 而失其肩背而不知也 則爲狼疾人也
孟,告上-1405 飮食之人 則人賤之矣 爲其養小以失大也
孟,告上-1406 飮食之人 無有失也 則口腹 豈適爲尺寸之膚哉
孟,告上-1501/1 公都子問 曰鈞是人也 或爲大人 或爲小人 何也
孟,告上-1501/2 孟子曰 從其大體 爲大人 從其小體 爲小人
孟,告上-1502/1 曰鈞是人也 或從其大體 或從其小體 何也
孟,告上-1502/2 曰耳目之官 不思而蔽於物 物交物則引之而已矣
孟,告上-1502/3 心之官則思 思則得之 不思則不得也 此天之所與我者
孟,告上-1502/4 先立乎其大者 則其小者不能奪也 此爲大人而已矣
孟,告上-1601/1 孟子曰 有天爵者 有人爵者
孟,告上-1601/2 仁義忠信 樂善不倦 此天爵也 公卿大夫 此人爵也
孟,告上-1602 古之人 脩其天爵而人爵從之
孟,告上-1603/1 今之人 脩其天爵 以要人爵
孟,告上-1603/2 旣得人爵而棄其天爵 則或之甚者也 終亦必亡而已矣
孟,告上-1701 孟子曰 欲貴者 人之同心也 人人 有貴於己者 弗思耳
孟,告上-1702 人之所貴者 非良貴也 趙孟之所貴 趙孟能賤之
孟,告上-1703/1 詩云 旣醉以酒 旣飽以德 言飽乎仁義也 所以不願人之膏粱之味也
孟,告上-1703/2 令聞廣譽施於身 所以不願人之文繡也
孟,告上-1801/1 孟子曰 仁之勝不仁也 猶水勝火 今之爲仁者 猶以一杯水 救一車薪之火也
孟,告上-1801/2 不熄則謂之水不勝火 此 又與於不仁之甚者也
孟,告上-1802 亦終必亡而已矣
孟,告上-1900 孟子曰 五穀者 種之美者也 苟爲不熟 不如荑稗 夫仁 亦在乎熟之而已矣
孟,告上-2001 孟子曰 之敎人射 必志於 學者 亦必志於
孟,告上-2002 大匠 誨人 必以規矩 學者 亦必規矩
孟,告下-0101 任人 有問屋廬子曰 禮與食 孰重 曰禮重
孟,告下-0102 色與禮 孰重
孟,告下-0103/1 曰禮重 曰以禮食則飢而死 不以禮食則得食 必以禮乎
孟,告下-0103/2 親迎則不得妻 不親迎則得妻 必親迎乎
孟,告下-0103/3 屋廬子不能對 明日 之鄒 以告孟子 孟子曰 於答是也 何有
孟,告下-0104 不 其本而齊其末 方寸之木 可使高於岑樓
孟,告下-0105 金重於羽者 豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉
孟,告下-0106/1 取食之重者 與禮之輕者 而比之 奚翅食重
孟,告下-0106/2 取色之重者 與禮之輕者 而比之 奚翅色重
孟,告下-0107/1 往應之曰 兄之臂 而奪之食則得食 不 則不得食 則將 之乎
孟,告下-0107/2 踰東家牆而 其處子則得妻 不 則不得妻 則將 之乎
孟,告下-0201 曹交問曰 人皆可以爲堯舜 有諸 孟子曰然
孟,告下-0202 交聞文王十尺 湯九尺 今交九尺四寸以長 食粟而已 何如則可
孟,告下-0203/1 曰奚有於是 亦爲之而已矣
孟,告下-0203/2 有人於此 力不能勝一匹雛 則爲無力人矣 今曰擧百鈞 則爲有力人矣
孟,告下-0203/3 然則擧烏獲之任 是亦爲烏獲而已矣
孟,告下-0203/4 夫人 豈以不勝爲患哉 弗爲耳
孟,告下-0204/1 徐行後長者 謂之弟 疾行先長者 謂之不弟
孟,告下-0204/2 夫徐行者 豈人所不能哉 所不爲也 堯舜之道 弟孝而已矣
孟,告下-0205/1 子服堯之服 誦堯之言 行堯之行 是堯而已矣
孟,告下-0205/2 子服桀之服 誦桀之言 行桀之行 是桀而已矣
孟,告下-0206 曰交得見於鄒君 可以假館 願留而受業於門
孟,告下-0207 曰夫道 若大路然 豈難知哉 人病不求耳 子歸而求之 有餘師
孟,告下-0301 公孫丑問曰 高子曰 小弁小人之詩也 孟子曰 何以言之 曰怨
孟,告下-0302/1 曰固哉 高 之爲詩也
孟,告下-0302/2 有人於此 越人 關弓而射之 則己 談笑而道之 無他 疏之也
孟,告下-0302/3 其兄關弓而射之 則己垂涕泣而道之 無他 戚之也
孟,告下-0302/4 小弁之怨 親親也 親親仁也 固矣夫 高 之爲詩也
孟,告下-0303 曰凱風 何以不怨
孟,告下-0304/1 曰凱風 親之過小者也 小弁 親之過大者也 親之過大而不怨 是愈疏也
孟,告下-0304/2 親之過小而怨 是不可磯也 愈疏不孝也 不可磯 亦不孝也
孟,告下-0305 孔子曰 舜其至孝矣 五十而慕
孟,告下-0401 宋 將之楚 孟子遇於石丘
孟,告下-0402 曰先生 將何之
孟,告下-0403/1 曰吾聞秦楚構兵 我將見楚王 說而罷之 楚王 不悅
孟,告下-0403/2 我將見秦王 說而罷之 二王我將有所遇焉
孟,告下-0404/1 曰軻也 請無問其詳 願聞其指 說之將如何 曰我將言其不利也
孟,告下-0404/2 曰先生之志則大矣 先生之號則不可
孟,告下-0405/1 先生 以利說秦楚之王 秦楚之王 悅於利 以罷三軍之師
孟,告下-0405/2 是三軍之士 樂罷而悅於利也 爲人臣者 懷利以事其君
孟,告下-0405/3 爲人子者 懷利以事其父 爲人弟者 懷利以事其兄
孟,告下-0405/4 是君臣父子兄弟 終去仁義 懷利以相接 然而不亡者 未之有也
孟,告下-0405/5 先生 以仁義說秦楚之王 秦楚之王 悅於仁義 而罷三軍之師
孟,告下-0405/6 是三軍之士 樂罷而悅於仁義也 爲人臣者 懷仁義以事其君
孟,告下-0405/7 爲人子者 懷仁義以事其父 爲人弟者 懷仁義以事其兄
孟,告下-0405/8 是君臣父子兄弟 去利 懷仁義 以相接也 然而不王者 未之有也 何必曰利
孟,告下-0501/1 孟子居鄒 季任 爲任處守 以幣交 受之而不報
孟,告下-0501/2 處於平陸 儲子爲相 以幣交 受之而不報
孟,告下-0502 他日 由鄒之任 見季子 由平陸之齊 不見儲子 屋廬子喜曰 連得間矣
孟,告下-0503 問曰 夫子之任 見季子 之齊 不見儲子 爲其爲相與
孟,告下-0504 曰非也 書曰享 多儀 儀不及物 曰不享 惟不役志于享
孟,告下-0505 爲其不成享也
孟,告下-0506 屋廬子悅 或問之 屋廬子 曰季子 不得之鄒 儲子 得之平陸
孟,告下-0601/1 淳于 曰先名實者 爲人也 後名實者 自爲也
孟,告下-0601/2 夫子 在三卿之中 名實 未加於上下而去之 仁者 固如此乎
孟,告下-0602/1 孟子曰 居下位 不以賢事不肖者 伯夷也 五就湯 五就桀者 伊尹也
孟,告下-0602/2 不惡汚君 不辭小官者 柳下惠也 三者不同道 其趨一也 一者何也 曰仁也
孟,告下-0602/3 君子亦仁而已矣 何必同
孟,告下-0603/1 曰魯繆公之時 公儀子爲政 子柳子思爲臣
孟,告下-0603/2 魯之削也滋甚 若是乎賢者之無益於國也
孟,告下-0604 曰虞不用百里奚而亡 秦穆公 用之而覇 不用賢則亡 削何可得與
孟,告下-0605/1 曰昔者 王豹處於淇而河西善謳 綿駒處於高唐 而齊右善歌
孟,告下-0605/2 華周杞梁之妻 善哭其夫 而變國俗 有諸內 必形諸外
孟,告下-0605/3 爲其事而無其功者 未嘗睹之也 是故 無賢者也 有則 必識之
孟,告下-0606/1 曰孔子爲魯司寇 不用 從而祭 燔肉不至 不稅冕而行
孟,告下-0606/2 不知者 以爲爲肉也 其知者 以爲爲無禮也
孟,告下-0606/3 乃孔子則 欲以微罪行 不欲爲苟去 君子之所爲 衆人 固不識也
孟,告下-0701/1 孟子曰 五覇者 三王之罪人也 今之諸侯 五覇之罪人也
孟,告下-0701/2 今之大夫 今之諸侯之罪人也
孟,告下-0702/1 天子適諸侯 曰巡狩 諸侯朝於天子 曰述職
孟,告下-0702/2 春省耕而補不足 秋省斂而助不給
孟,告下-0702/3 入其疆 土地 田野治 養老尊賢 俊傑在位則有慶 慶以地
孟,告下-0702/4 入其彊 土地荒蕪 遺老失賢 克在位則有讓
孟,告下-0702/5 一不朝則貶其爵 再不朝則削其地 三不朝則六師 移之
孟,告下-0702/6 是故 天子 討而不伐 諸侯 伐而不討 五覇者 諸侯 以伐諸侯者也
孟,告下-0702/7 故曰 五覇者 三王之罪人也
孟,告下-0703/1 五覇 桓公 爲盛 葵丘之會 諸侯束牲載書而不 血
孟,告下-0703/2 初命曰 誅不孝 無易樹子 無以妾爲妻 再命曰 尊賢育才 以彰有德
孟,告下-0703/3 三命曰 敬老慈幼 無忘賓旅
孟,告下-0703/4 四命曰 士無世官 官事無攝 取士必得 無專殺大夫
孟,告下-0703/4 五命曰 無曲防 無 無有封而不告
孟,告下-0703/5 曰凡我同盟之人 旣盟之後 言歸于好
孟,告下-0703/6 今之諸侯 皆犯此五禁 故曰 今之諸侯 五覇之罪人也
孟,告下-0704/1 長君之惡 其罪小 逢君之惡 其罪大
孟,告下-0704/2 今之大夫 皆逢君之惡 故曰 今之大夫 今之諸侯之罪人也
孟,告下-0801 魯欲使愼子 爲將軍
孟,告下-0802/1 孟子曰 不敎民而用之 謂之殃民
孟,告下-0802/2 殃民者 不容於堯舜之世 一戰勝齊 遂有南陽 然且不可
孟,告下-0803 愼子 勃然不悅曰 此則滑釐所不識也
孟,告下-0804/1 曰明告子 天子之地 方千里 不千里 不足以待諸侯
孟,告下-0804/2 諸侯之地 方百里 不百里 不足以守宗廟之典籍
孟,告下-0805/1 周公之封於魯 爲方百里也 地非不足而儉於百里
孟,告下-0805/2 太公之封於齊也 亦爲方百里也 地非不足也 而儉於百里
孟,告下-0806 今魯 方百里者五 子以爲有王者作 則魯在所損乎 在所益乎
孟,告下-0807 徒取諸彼 以與此 然且仁者 不爲 況於殺人以求之乎
孟,告下-0808 君子之事君也 務引其君以當道 志於仁而己
孟,告下-0901/1 孟子曰 今之事君者曰我能爲君 土地 充府庫
孟,告下-0901/2 今之所謂良臣 古之所謂民賊也
孟,告下-0901/3 君不鄕道不志於仁 而求富之 是富桀也
孟,告下-0902/1 我能爲君 約與國 戰必克 今之所謂良臣 古之所謂民賊也
孟,告下-0902/2 君不鄕道 不志於仁 而求爲之强戰 是輔桀也
孟,告下-0903 由今之道 無變今之俗 雖與之天下 不能一朝居也
孟,告下-1001 白圭曰 吾欲二十而取一 何如
孟,告下-1002 孟子曰 子之道 道也
孟,告下-1003 萬室之國 一人陶則可乎 曰不可 器不足用也
孟,告下-1004/1 曰夫 五穀不生 惟黍生之
孟,告下-1004/2 無城郭宮室宗廟祭祀之禮 無諸侯幣帛饔 無百官有司 故二十取一而足也
孟,告下-1005 今居中國 去人倫 無君子 如之何其可也
孟,告下-1006 陶以寡 且不可以爲國 況無君子乎
孟,告下-1007 欲輕之於堯舜之道者 大 小 也 欲重之於堯舜之道者 大桀 小桀也
孟,告下-1101 白圭曰 丹之治水也 愈於禹
孟,告下-1102 孟子曰 子過矣 禹之治水 水之道也
孟,告下-1103 是故禹以四海爲壑 今吾子以隣國爲壑
孟,告下-1104 水逆行 謂之 水 水者 洪水也 仁人之所惡也 吾子過矣
孟,告下-1200 孟子曰 君子不亮 惡乎執
孟,告下-1301 魯欲使樂正子 爲政 孟子曰 吾聞之 喜而不寐
孟,告下-1302 公孫丑曰 樂正子 强乎 曰否 有知慮乎 曰否 多聞識乎 曰否
孟,告下-1303 然則 奚爲喜而不寐
孟,告下-1304 曰其爲人也好善 好善 足乎
孟,告下-1305 曰好善 優於天下 而況魯國乎
孟,告下-1306 夫苟好善 則四海之內 皆將輕千里而來 告之以善
孟,告下-1307/1 夫苟不好善 則人將曰 予旣已知之矣
孟,告下-1307/2 之聲音顔色 距人於千里之外 士止於千里之外 則讒諂面諛之人 至矣
孟,告下-1307/3 與讒諂面諛之人居 國欲治 可得乎
孟,告下-1401 陳子曰 古之君子 何如則仕 孟子曰 所就三 所去三
孟,告下-1402 迎之致敬 以有禮 言將行其言也 則就之 禮貌未衰 言弗行也 則去之
孟,告下-1403 其次 雖未行其言也 迎之致敬以有禮 則就之 禮貌衰則去之
孟,告下-1404/1 其下 朝不食 夕不食 飢餓不能出門戶 君聞之曰吾 大者 不能行其道
孟,告下-1404/2 又不能從其言也 使飢餓於我土地 吾恥之 周之 亦可受也 免死而已矣
孟,告下-1501/1 孟子曰 舜發於 畝之中 傅說 擧於版築之間 膠 擧於魚鹽之中
孟,告下-1501/2 管夷吾 擧於士 孫叔敖 擧於海 百里奚 擧於市
孟,告下-1502/1 故天將降大任於是人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身
孟,告下-1502/2 行拂亂其所爲 所以動心忍性 曾益其所不能
孟,告下-1503 人恒過然後 能改 困於心 衡於慮而後 作 徵於色 發於聲而後 喩
孟,告下-1504 入則無法家拂士 出則無敵國外患者 國恒亡
孟,告下-1505 然後 知生於憂患而死於安樂也
孟,告下-1600 孟子曰 敎亦多術矣 予不屑之敎誨也者 是亦敎誨之而已矣
孟,盡上-0101 孟子曰 盡其心者 知其性也 知其性則知天矣
孟,盡上-0102 存其心 養其性 所以事天也
孟,盡上-0103 夭壽不貳 脩身以俟之 所以立命也
孟,盡上-0201 孟子曰 莫非命也 順受其正
孟,盡上-0202 是故 知命者 不立乎巖墻之下
孟,盡上-0203 盡其道而死者 正命也
孟,盡上-0204 桎梏死者 非正命也
孟,盡上-0301 孟子曰 求則得之 舍則失之 是求有益於得也 求在我者也
孟,盡上-0302 求之有道 得之有命 是求無益於得也 求在外者也
孟,盡上-0401 孟子曰 萬物皆備於我矣
孟,盡上-0402 反身而誠 樂莫大焉
孟,盡上-0403 强恕而行 求仁莫近焉
孟,盡上-0500 孟子曰 行之而不著焉 習矣而不察焉 終身由之而不知其道者 衆也
孟,盡上-0600 孟子曰 人不可以無恥 無恥之恥 無恥矣
孟,盡上-0701 孟子曰 恥之於人 大矣
孟,盡上-0702 爲機變之巧者 無所用恥焉
孟,盡上-0703 不恥不若人 何若人有
孟,盡上-0800/1 孟子曰古之賢王 好善而忘勢 古之賢士 何獨不然
孟,盡上-0800/2 樂其道而忘人之勢 故王公不致敬盡禮則不得 見之
孟,盡上-0800/3 見且猶不得 而況得而臣之乎
孟,盡上-0901 孟子謂宋句踐曰子 好遊乎 吾語子遊
孟,盡上-0902 人知之 亦 人不知 亦
孟,盡上-0903 曰何如斯可以 矣 曰尊德樂義則可以 矣
孟,盡上-0904 故士 窮不失義 達不離道
孟,盡上-0905 窮不失義故 士得己焉 達不離道故 民不失望焉
孟,盡上-0906 古之人 得志 澤加於民 不得志 修身見於世 窮則獨善其身 達則兼善天下
孟,盡上-1000 孟子曰待文王而後 興者凡民也 若夫豪傑之士 雖無文王 獨興
孟,盡上-1100 孟子曰附之以韓魏之家 如其自視 然則過人 遠矣
孟,盡上-1200 孟子曰以佚道使民 雖勞不怨 以生道殺民 雖死不怨殺者
孟,盡上-1301 孟子曰覇者之民 驩虞如也 王者之民 如也
孟,盡上-1302 殺之而不怨 利之而不庸 民日遷善而不知爲之者
孟,盡上-1303 夫君子 所過者化 所存者神 上下與天地同流 豈曰小補之哉
孟,盡上-1401 孟子曰仁言 不如仁聲之入人深也
孟,盡上-1402 善政不如善敎之得民也
孟,盡上-1403 善政民畏之 善敎民愛之 善政得民財 善敎得民心
孟,盡上-1501 孟子曰人之所不學而能者 其良能也 所不慮而知者 其良知也
孟,盡上-1502 孩提之童 無不知愛其親也 及其長也 無不知敬其兄也
孟,盡上-1503 親親仁也 敬長義也 無他 達之天下也
孟,盡上-1600/1 孟子曰 舜之居深山之中 與木石居 與鹿豕遊
孟,盡上-1600/2 其所以異於深山之野人者 幾希
孟,盡上-1600/3 及其聞一善言 見一善行 若決江河 沛然莫之能禦也
孟,盡上-1700 孟子曰 無爲其所不爲 無欲其所不欲 如此而已矣
孟,盡上-1801 孟子曰 人之有德慧術知者 恒存乎 疾
孟,盡上-1802 猶孤臣孼子 其操心也危 其慮患也深 故達
孟,盡上-1901 孟子曰 有事君人者 事是君則爲容悅者也
孟,盡上-1902 有安社稷臣者 以安社稷爲悅者也
孟,盡上-1903 有天民者 達可行於天下而後 行之者也
孟,盡上-1904 有大人者 正己而物正者也
孟,盡上-2001 孟子曰 君子有三樂 而王天下 不與存焉
孟,盡上-2002 父母俱存 兄弟無故 一樂也
孟,盡上-2003 仰不愧於天 俯不 於人 二樂也
孟,盡上-2004 得天下英才 而敎育之 三樂也
孟,盡上-2005 君子有三樂 而王天下 不與存焉
孟,盡上-2101 孟子曰 廣土衆民 君子欲之 所樂 不存焉
孟,盡上-2102 中天下而立 定四海之民 君子樂之 所性 不存焉
孟,盡上-2103 君子所性 雖大行 不加焉 雖窮居 不損焉 分定故也
孟,盡上-2104/1 君子所性 仁義禮智 根於心
孟,盡上-2104/2 其生色也 然見於面 於背 施於四體 四體不言而喩
孟,盡上-2201/1 孟子曰 伯夷 紂 居北海之濱
孟,盡上-2201/2 聞文王作興 曰 歸乎來 吾聞西伯 善養老者
孟,盡上-2201/3 太公 紂居東海之濱 聞文王作興 曰 歸乎來 吾聞西伯 善養老者
孟,盡上-2201/4 天下有善養老 則仁人 以爲己歸矣
孟,盡上-2202/1 五畝之宅 樹墻下以桑 匹婦蠶之 則老者足以衣帛矣
孟,盡上-2202/2 五母鷄 二母 無失其時 老者足以無失肉矣
孟,盡上-2202/3 百畝之田 匹夫耕之 八口之家可以無饑矣
孟,盡上-2203/1 所謂西伯 善養老者 制其田里 敎之樹畜 導其妻子 使養其老
孟,盡上-2203/2 五十非帛不煖 七十非肉不飽 不煖不飽 謂之凍
孟,盡上-2203/3 文王之民 無凍 之老者 此之謂也
孟,盡上-2301 孟子曰 易其田疇 薄其稅斂 民可使富也
孟,盡上-2302 食之以時 用之以禮 財不可勝也
孟,盡上-2303/1 民非水火 不生活 昏暮 叩人之門戶 求水火 無弗與者 至足矣
孟,盡上-2303/2 聖人 治天下 使有菽粟 如水火 菽粟 如水火 而民 焉有不仁者乎
孟,盡上-2401/1 孟子曰 孔子 登東山而小魯 登太山而小天下
孟,盡上-2401/2 故觀於海者 難爲水 遊於聖人之門者 難爲言
孟,盡上-2402 觀水有術 必觀其瀾 日月 有明 容光 必照焉
孟,盡上-2403 流水之爲物也 不盈科 不行 君子之志於道也 不成章 不達
孟,盡上-2501 孟子曰 鷄鳴而起 爲善者 舜之徒也
孟,盡上-2502 鷄鳴而起 爲利者 蹠之徒也
孟,盡上-2503 欲知舜與蹠之分 無他 利與善之間也
孟,盡上-2601 孟子曰 楊子 取爲我 拔一毛而利天下 不爲也
孟,盡上-2602 墨子 兼愛 摩頂放踵 利天下 爲之
孟,盡上-2603 子莫 執中 執中 爲近之 執中無權 猶執一也
孟,盡上-2604 所惡執一者 爲其賊道也 擧一而廢百也
孟,盡上-2701/1 孟子曰 饑者甘食 渴者甘飮 是未得飮食之正也 饑渴害之也
孟,盡上-2701/2 豈惟口腹有饑渴之害 人心亦皆有害
孟,盡上-2702 人能無以饑渴之害 爲心害則不及人 不爲憂矣
孟,盡上-2800 孟子曰 柳下惠不以三公易其介
孟,盡上-2900 孟子曰 有爲者 若掘井 掘井九 而不及泉 猶爲棄井也
孟,盡上-3001 孟子曰 堯舜性之也 湯武身之也 五覇假之也
孟,盡上-3002 久假而不歸 惡知其非有也
孟,盡上-3101 公孫丑曰 伊尹曰 予不狎于不順 放太甲于桐 民大悅 太甲賢 又反之 民大悅
孟,盡上-3102/1 賢者之爲臣也 其君不賢則 固可放與
孟,盡上-3102/2 孟子曰 有伊尹之志則可 無伊尹之志則簒也
孟,盡上-3200/1 公孫丑曰 詩曰不素餐兮 君子之不耕而食 何也
孟,盡上-3200/2 孟子曰 君子居是國也 其君用之則安富尊榮
孟,盡上-3200/3 其子弟從之則 孝弟忠信 不素簒兮 孰大於是
孟,盡上-3301 王子 問曰士何事
孟,盡上-3302 孟子曰尙志
孟,盡上-3303/1 曰何謂尙志 曰仁義而已矣 殺一無罪 非仁也 非其有而取之 非義也
孟,盡上-3303/2 居惡在 仁是也 路惡在 義是也 居仁由義 大人之事 備矣
孟,盡上-3400/1 孟子曰 仲子不義 與之齊國而弗受 人皆信之 是舍簞食豆羹之義也
孟,盡上-3400/2 人莫大焉 亡親戚君臣上下 以其小者 信其大者 奚可哉
孟,盡上-3501 桃應問曰 舜爲天子 皐陶爲士 殺人則如之何
孟,盡上-3502 孟子曰 執之而已矣
孟,盡上-3503 然則舜不禁與
孟,盡上-3504 曰夫舜惡得而禁之 夫有所受之也
孟,盡上-3505 然則舜 如之何
孟,盡上-3506 曰舜視棄天下 猶棄 也 竊負而逃 遵海濱而處 終身 然樂而忘天下
孟,盡上-3601/1 孟子 自范之齊 望見齊王之子
孟,盡上-3601/2 然嘆曰 居移氣 養移體 大哉居乎 夫非盡人之子與
孟,盡上-3602 孟子曰
孟,盡上-3603/1 王子宮室車馬衣服 多與人同而王子若彼者 其居使之然也
孟,盡上-3603/2 況居天下之廣居者乎
孟,盡上-3604/1 魯君之宋 呼於 澤之門 守者曰此非吾君也 何其聲之似我君也
孟,盡上-3604/2 此無他 居相似也
孟,盡上-3701 孟子曰 食而弗愛 豕交之也 愛而不敬 獸畜之也
孟,盡上-3702 恭敬者 幣之未將者也
孟,盡上-3703 恭敬而無實 君子不可虛拘
孟,盡上-3800 孟子曰 形色天性也 惟聖人然後 可以踐形
孟,盡上-3901 齊宣王欲短喪 公孫丑曰 爲朞之喪 猶愈於已乎
孟,盡上-3902 孟子曰 是猶或 其兄之臂 子謂之姑徐徐云爾 亦敎之孝弟而已矣
孟,盡上-3903 王子有其母死者 其傅爲之請數月之喪 公孫丑曰 若此者 何如也
孟,盡上-3904 曰是欲終之而不可得也 雖加一日 愈於已 謂夫莫之禁而弗爲者也
孟,盡上-4001 孟子曰君子之所以敎者五
孟,盡上-4002 有如時雨化之者
孟,盡上-4003 有成德者 有達財者
孟,盡上-4004 有答問者
孟,盡上-4005 有私淑艾者
孟,盡上-4006 此五者 君子之所以敎也
孟,盡上-4101/1 公孫丑曰 道則高矣美矣 宜若似登天然 似不可及也
孟,盡上-4101/2 何不使彼 爲可幾及而日 也
孟,盡上-4101/3 孟子曰 大匠 不爲拙工 改廢繩墨 不爲拙射 變其 率
孟,盡上-4102 君子引而不發 躍如也 中道而立 能者從之
孟,盡上-4201 孟子曰 天下有道 以道殉身 天下無道 以身殉道
孟,盡上-4202 未聞以道殉乎人者也
孟,盡上-4301 公都子曰 更之在門也 若在所禮而不答 何也
孟,盡上-4302/1 孟子曰 挾貴而問 挾賢而問 挾長而問 挾有勳勞而問
孟,盡上-4302/2 挾故而問 皆所不答也
孟,盡上-4302/3 更有二焉
孟,盡上-4401 孟子曰 於不可已而已者 無所不已 於所厚者薄 無所不薄也
孟,盡上-4402 其進 銳者 其退速
孟,盡上-4500/1 孟子曰 君子之於物也 愛之而弗仁 於民也 仁之而弗親
孟,盡上-4500/2 親親而仁民 仁民而愛物
孟,盡上-4601/1 孟子曰 知者無不知也 當務之爲急 仁者無不愛也 急親賢之爲務
孟,盡上-4601/2 堯舜之知而不 物 急先務也 堯舜之仁不 愛人 急親賢也
孟,盡上-4602 不能三年之喪而 小功之察 放飯流 而問無齒齧 是之謂不知務
孟,盡下-0101/1 孟子曰 不仁哉 梁惠王也
孟,盡下-0101/2 仁者 以其所愛 及其所不愛 不仁者 以其所不愛 及其所愛
孟,盡下-0102/1 公孫丑曰 何謂也 梁惠王 以土地之故 爛其民而戰之 大敗
孟,盡下-0102/2 將復之 恐不能勝故 驅其所愛子弟 以殉之
孟,盡下-0102/3 是之謂以其所不愛 及其所愛也
孟,盡下-0201 孟子曰 春秋 無義戰 彼善於此則有之矣
孟,盡下-0202 征者 上伐下也 敵國 不相征也
孟,盡下-0301 孟子曰 盡信書則不如無書
孟,盡下-0302 吾於武成 取二三策而已矣
孟,盡下-0303 仁人 無敵於天下 以至仁 伐至不仁 而何其血之流杵也
孟,盡下-0401 孟子曰 有人 曰我善爲陳 我善爲戰 大罪也
孟,盡下-0402 國君 好仁 天下 無敵焉 南面而征 北狄怨 東面而征 西夷怨 曰奚爲後我
孟,盡下-0403 武王之伐殷也 革車三百兩 虎賁三千人
孟,盡下-0404 王曰 無畏 寧爾也 非敵百姓也 若崩厥角稽首
孟,盡下-0405 征之爲言正也 各欲正己也 焉用戰
孟,盡下-0500 孟子曰 梓匠輪輿 能與人規矩 不能使人巧
孟,盡下-0600/1 孟子曰舜之飯 茹草也 若將終身焉
孟,盡下-0600/2 及其爲天子也 被袗衣鼓琴 二女果 若固有之
孟,盡下-0700/1 孟子曰 吾今而後 知殺人親之重也
孟,盡下-0700/2 殺人之父 人亦殺其父 殺人之兄 人亦殺其兄 然則非自殺之也 一間耳
孟,盡下-0801 孟子曰 古之爲關也 將以禦暴
孟,盡下-0802 今之爲關也 將以爲暴
孟,盡下-0900 孟子曰 身不行道 不行於妻子 使人不以道 不能行於妻子
孟,盡下-1000 孟子曰 周于利者 凶年不能殺 周于德者 邪世不能亂
孟,盡下-1100 孟子曰 好名之人 能讓千乘之國 苟非其人 簞食豆羹見於色
孟,盡下-1201 孟子曰 不信仁賢則國空虛
孟,盡下-1202 無禮義則上下亂
孟,盡下-1203 無政事則財用不足
孟,盡下-1300 孟子曰 不仁而得國者有之矣 不仁而得天下未之有也
孟,盡下-1401 孟子曰 民爲貴 社稷次之 君爲輕
孟,盡下-1402 是故得乎丘民而爲天子 得乎天子爲諸侯 得乎諸侯爲大夫
孟,盡下-1403 諸侯危社稷則變置
孟,盡下-1404 犧牲旣成 盛旣潔 祭祀以時 然而旱乾水溢則變置社稷
孟,盡下-1500/1 孟子曰 聖人百世之師也 伯夷柳下惠是也
孟,盡下-1500/2 故聞伯夷之風者 頑夫廉 懦夫有立志 聞柳下惠之風者 薄夫敦鄙夫寬
孟,盡下-1500/3 奮乎百世之上 百世之下 聞者莫不與起也
孟,盡下-1500/4 非聖人而能若是乎 而況於親炙之者乎
孟,盡下-1600 孟子曰 仁也者人也 合而言之 道也
孟,盡下-1700/1 孟子曰 孔子之去魯 曰遲遲吾行也 去父母國之道也
孟,盡下-1700/2 去齊接淅而行 去他國之道也
孟,盡下-1800 孟子曰 君子之 於陳蔡之間 無上下之交也
孟,盡下-1901 稽曰 稽大不理於口
孟,盡下-1902 孟子曰 無傷也 士憎玆多口
孟,盡下-1903 詩云憂心 于群小 孔子也 肆不殄厥 亦不隕厥問 文王也
孟,盡下-2000 孟子曰 賢者以其昭昭 使人昭昭 今以其昏昏 使人昭昭
孟,盡下-2100/1 孟子謂高子曰山徑之蹊間 介然用之而成路
孟,盡下-2100/2 爲間不用則茅塞之矣 今茅塞子之心矣
孟,盡下-2201 高子曰 禹之聲 尙文王之聲
孟,盡下-2202 孟子曰 何以言之 曰以追
孟,盡下-2203 曰是奚足哉 城門之軌 兩馬之力與
孟,盡下-2301 齊饑 陳臻曰 國人皆以夫子將復爲發棠 殆不可復
孟,盡下-2302/1 孟子曰 是爲馮婦也
孟,盡下-2302/2 晉人有馮婦者善搏虎 卒爲善士 則之野 有衆逐虎 虎負 莫之敢
孟,盡下-2302/3 望見馮婦 趨而迎之 馮婦攘臂下車 衆皆悅之 其爲士者笑之
孟,盡下-2401/1 孟子曰 口之於味也 目之於色也 耳之於聲也 鼻之於臭也
孟,盡下-2401/2 四肢於安佚也 性也 有命焉 君子不謂性也
孟,盡下-2402/1 仁之於父子也 義之於君臣也 禮之於賓主也 智之於賢者也
孟,盡下-2402/2 聖人之於天道也 命也 有性焉 君子不謂命也
孟,盡下-2501 浩生不害問曰 樂正子 何人也 孟子曰 善人也 信人也
孟,盡下-2502 何謂善 何謂信
孟,盡下-2503 曰可欲之謂善
孟,盡下-2504 有諸己之謂信
孟,盡下-2505 充實之謂美
孟,盡下-2506 充實而有光輝之謂大
孟,盡下-2507 大而化之之謂聖
孟,盡下-2508 聖而不可知之之謂神
孟,盡下-2509 樂正子 二之中 四之下也
孟,盡下-2601 孟子曰 逃墨必歸於楊 逃楊必歸於儒 歸 斯受之而已矣
孟,盡下-2602 今之與楊墨辯者 如追放豚 旣入其 又從而招之
孟,盡下-2700/1 孟子曰 有布縷之征 粟米之征 力役之征 君子用其一 緩其二
孟,盡下-2700/2 用其二而民有 用其三而父子離
孟,盡下-2800 孟子曰 諸侯之寶三 土地 人民 政事 寶珠玉者 殃必及身
孟,盡下-2900/1 盆成括 仕於齊 孟子曰 死矣 盆成括 盆成括 見殺
孟,盡下-2900/2 門人 問曰 夫子 何以知其將見殺
孟,盡下-2900/3 曰其爲人也 小有才 未聞君子之大道也 則足以殺其軀而已矣
孟,盡下-3001 孟子之 館於上宮 有業 於 上 館人 求之弗得
孟,盡下-3002/1 或問之曰 若是乎 從者之 也 曰子以是 爲竊 來與
孟,盡下-3002/2 曰殆非也 夫子之設科也 往者不追 來者不拒 苟以是心至 斯受之而已矣
孟,盡下-3101/1 孟子曰 人皆有所不忍 達之於其所忍 仁也
孟,盡下-3101/2 人皆有所不爲 達之於其所爲 義也
孟,盡下-3102 人能充無欲害人之心 而仁 不可勝用也 人能充無穿踰之心 而義 不可勝用也
孟,盡下-3103 人能充無受爾汝之實 無所往而不爲義也
孟,盡下-3104/1 士未可以言而言 是以言 之也
孟,盡下-3104/2 可以言而不言 是以不言 之也 是皆穿踰之類也
孟,盡下-3201/1 孟子曰 言近而指遠者 善言也 守約而施博者 善道也
孟,盡下-3201/2 君子之言也 不下帶而道存焉
孟,盡下-3202 君子之守 脩其身而天下平
孟,盡下-3203 人病 舍其田而芸人之田 所求於人者重 而所以自任輕也
孟,盡下-3301 孟子曰 堯舜性者也 湯武反之也
孟,盡下-3302/1 動容周旋 中禮者 盛德之至也 哭死而哀 非爲生者也
孟,盡下-3302/2 輕德不回 非以干祿也 言語必信 非以正行也
孟,盡下-3303 君子 行法 以俟命而已矣
孟,盡下-3401 孟子曰 說大人則 之 勿視其巍巍然
孟,盡下-3402/1 堂高數 題數尺 我得志 弗爲也 食前方丈 侍妾數百人 我得志 弗爲也
孟,盡下-3402/2 般樂飮酒 驅騁田獵 後車千乘 我得志 弗爲也
孟,盡下-3402/3 在彼者 皆我所不爲也 在我者 皆古之制也 吾何畏彼哉
孟,盡下-3500/1 孟子曰 養心 莫善於寡欲 其爲人也寡欲 雖有不存焉者 寡矣
孟,盡下-3500/2 其爲人也多欲 雖有存焉者 寡矣
孟,盡下-3601 曾晳 嗜羊棗 而曾子不忍食羊棗
孟,盡下-3602/1 公孫丑問曰膾炙與羊棗 孰美 孟子曰 膾炙哉
孟,盡下-3602/2 公孫丑曰 然則曾子何爲食膾炙而不食羊棗 曰膾炙 所同也 羊棗 所獨也
孟,盡下-3602/3 諱名不諱姓 姓所同也 名所獨也
孟,盡下-3701/1 萬章 問曰 孔子在陳 曰 歸乎來 吾黨之士 狂簡 進取 不忘其初
孟,盡下-3701/2 孔子在陳 何思魯之狂士
孟,盡下-3702/1 孟子曰 孔子 不得中道而與之 必也狂 乎
孟,盡下-3702/2 狂者 進取 者 有所不爲也 孔子豈不欲中道哉 不可必得故 思其次也
孟,盡下-3703 敢問何如 斯可謂狂矣
孟,盡下-3704 曰如琴張曾晳牧皮者 孔子之所謂狂矣
孟,盡下-3705 何以謂之狂也
孟,盡下-3706 曰其志 然曰 古之人古之人 夷考其行而不掩焉者也
孟,盡下-3707 狂者 又不可得 欲得不屑不潔{{) 楊伯峻 孟子譯注본은 潔字가 자로 되어 있음
}}之士而與之 是 也 是又其次也
孟,盡下-3708/1 孔子曰 過我門而不入我室 我不憾焉者 其惟鄕原乎 鄕原 德之賊也
孟,盡下-3708/2 曰何如 斯可謂之鄕原矣
孟,盡下-3709/1 曰何以是 也 言不顧行 行不顧 言則曰古之 行何爲 凉凉
孟,盡下-3709/2 生斯世也 爲斯世也 善斯可矣 然媚於世也者 是鄕原也
孟,盡下-3710 萬章曰 一鄕 皆稱原人焉 無所往而不爲原人 孔子以爲德之賊 何哉
孟,盡下-3711/1 曰非之無擧也 刺之無刺也 同乎流俗 合乎 世 居之似忠信
孟,盡下-3711/2 行之似廉潔 衆皆悅之 自以爲是而不可與入堯舜之道 故曰德之賊也
孟,盡下-3712/1 孔子曰 惡似而非者 惡 恐其亂苗也 惡 恐其亂義也
孟,盡下-3712/2 惡利口 恐其亂信也
孟,盡下-3712/3 惡鄭聲 恐其亂樂也 惡紫 恐其亂朱也 惡鄕原 恐其亂德也
孟,盡下-3713 君子反經而已矣 經正則庶民興 庶民興 斯無邪慝矣
孟,盡下-3801 孟子曰由堯舜至於湯 五百有餘歲 若禹皐陶則見而知之 若湯則聞而知之
孟,盡下-3802 由湯至於文王 五百有餘歲 若伊尹萊朱則見而知之 若文王則聞而知之
孟,盡下-3803 由文王至於孔子 五百有餘歲 若太公望散宜生則見而知之 若孔子則聞而知之
孟,盡下-3804/1 由孔子而來 至於今 百有餘歲
孟,盡下-3804/2 去聖人之世 若此其未遠也 近聖人之居 若此其甚也
孟,盡下-3804/3 然而無有乎爾 則亦無有乎爾
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