제5장 아테나: 지혜와 공예의 수호신 전략가이며 아버지를 선호하는 딸

  1 . 아테나 여신

  아테나는 지혜와 공예의 수호신으로서 로마인에게는 미네르바로 
알려져 있다. 아르테미스처럼 아테나도 순결을 지킨 처녀 
여신이었다. 그녀는 단단한 몸매를 지닌 아름다운 무사로서 자신이 
선택한 영웅들을 보호하고 자신의 이름을 딴 도시 아테네를 
수호하였다. 올림푸스산에서 갑옷을 입고 있는 여신은 아테나 
하나이며, 헬멧을 뒤로 비스듬이 써 아름다운 얼굴을 드러내면서 
한 손에는 방패를 한 손에는 창을 든 모습을 하고 있다.
  아테나는 전쟁시에는 전략을 짜고 평화시에는 집안에서의 여러 
가지 기술들을 관장한다. 그래서 한 손에는 창을 들고 다른 한 
손에는 그릇이나 물레를 들고 있는 모습으로 나타나기도 한다. 
아테나는 도시의 수호신이었으며, 군대의 후원자였고, 수직공, 
대장장이, 도공, 재단사들의 수호신이기도 하였다. 
그리스인들에게는 아테나는 야생마를 길들일 수 있게 하고, 배 
짓은 이에게 그들의 기능을 잘 살릴 수 있도록 도와주며,쟁기며 
갈퀴,멍에 그리고 전차 만드는 을
사람들에게 가르쳐 주는 여신으로 부각되었다. 올리브 나무는 
아테나가 아테네 도시에 준 선물인데 그 결과로 아테네는 올리브를 
경작하게 되었다.
  아테나는 지혜를 지닌 커다란 눈의 부엉이로 묘사되기도 한다. 
또한 두 마리의 뱀이 엉켜 있는 모습은 아테나의 방패에 그려져 
있거나 옷 가장자리에 장식으로 그려진다.
  아테나가 다른 이들과 같이 있는 모습으로 나타날 때 그 
상대방은 항상 남성이었다. 한 예로 제우스 신의 왕좌 옆에 무장을 
하고 서 있는 모습이라든지,<일리아드와 오딧세이>의 영웅들인 
아킬레스와 오디세우스와 함께 있는 모습들이 그것이다.
  전쟁의 기술이든 집안에서의 기술이든 그것이 아테나와 연결되면 
그것은 계획에 그치지 않고 반드시 실행에 옳겨져 결과를 낳는다. 
전술, 실용성, 그리고 눈에 보이는 결과, 이것이 아테나가 가진 
지혜의 특징이다. 아테나는 합리적인 사고방식에 가치를 두며 
본능과 자연보다는 의지와 지식이 주도할 수 있기를 원한다. 
그녀의 기질은 도시적이다. 아르테미스와는 대조적으로 아테나는 
야생은 길들여지고 가라앉혀져 야 된다고 생각한다.

1. 계보와 신화

  올림푸스의 여러 신들 중에 아테나가 속하게 되는 과정은 매우 
극적이다. 아테나는 제우스의 머리에서 태어났는데 날 때부터 
성숙한 여성이었으며 번쩍이는 금빛 갑옷을 입고 한 손에는 
날카로운 창을 들고 괴성을 지르면서 태어났다. 또 다른 일화에 
의하면 그녀의 출생은 제왕절개 수술을 방불케 한다. 제우스는 
해산이 가까이 옴에 따라 지독한 진통으로 고통받는다. 이때 
대장간의 신인 헤파이스투스의 도움으로 양 날이 선 도끼로 
제우스의 머리를 침으로써 아테나가 태어났다는 설도 있다.
  아테나 자신도 그녀의 부모는 제우스 한 사람뿐이라고 
생각했으며, 끝까지 제우스 편이 되었다. 아테나는 말하자면 
제우스의 오른팔이었다. 제우스는 자신을 상징하는 천등과 방패를 
아테나에게 맡길 정도로 그녀를 신뢰하였다.
  아테나는 자신의 어머니인 메티스를 인정하지 않았는데 사실상 
아테나는 자신에게 어머니가 있다는 사실을 몰랐다. 혜시오드의 
이야기에 따르면 메티스는 제우스의 첫번째 배우자였으며 대양을 
지키는 신으로서 그 지혜가 널리 알려졌었다. 메티스가 아테나를 
임신하고 있을 때 제우스는 메티스를 작게 만들어 입속에 
삼켜버렸다. 메티스는 두 아이를 낳을 예정이었다. 딸은 
제우스처럼 용감하고 지혜로운 의논 상대가 되고 아들은 이 세상의 
모든 신과 사람을 다스리는왕이 될 예정이었다. 메티스를 
삼켜버림으로써 제우스는 그런 예정을 없애버렸으며 메티스의 그런 
성향을 자신의 것으로 만들었다.
  신화 속에 나타난 아테나는 영웅들의 친구이며 보호자이고 
조언을 해주는 수호신이었다. 아테나 여신이 도와준 기라성 같은 
영웅들을 열거하자면 한이 없다.
  그 중에서 페르세우스의 예를 들어보자.페르세우스는 고곤 
메두사를 살해하였는데 메두사의 머리카락은 뱀으로 만들어져 
있으며 턱은 놋쇠로 되어 있고 찌르는 듯한 눈초리는 누구든지 
쳐다보기만 하면 돌로 변하게 되어 있었다. 아테나 여신은 
페르세우스에게 거울을 줌으로써 거울에 비친 메두사를 보고 싸울 
수 있게 했으며 칼을 든 페르세우스의 손이 메두사의 뱀 머리칼에 
물리지 않도록 보호해 주었다. 그 결과로 페르세우스는 메두사를 
죽일 수 있었다.
  아테나는 또 금양털(골든 플리스)을 사로잡기 위하여 배를 
만돌고 있는 제니스과 알고너츠를 도와주었다. 벨르로폰에게는 
금빛 굴레를 주어 날개 달린 말인 페가서스를 길들일 수 있게 
하였고, 헤라클레스가 열두 번의 임무를 완성할 수 있도록 
도와주었다.
  트로이 전쟁 중에는 그리스를 적극적으로 도와주었는데 특히 
그리스 최고의 용사인 아킬레스를 돌봐주었으며, 
오디세우스(율리시즈)가 집을 찾아오는 오랜 세월 동안 그를 
지켜주었다.
  영웅들을 도와서 이기게 하고 올림푸스산에서 제우스를 보좌하는 
일 외에 아테나 여신은 가부장제를 옹호하는 일을 하였다. 서구 
문학의 역사에서 제일 처음 등장하는 재판으로서 오레스테스 
사건의 경우 아테나는 오레스테스를 옹호하는 결정적인 표를 
던졌다. 오레스테스는 아버지(아가메논)을 살해한 
어머니(클리템네스트라)를 복수하기 위하여 어머니를 죽인다. 
아폴로가 오레스테스를 변론하였는데 아폴로는 주장하기를 
어머니란 단지 아버지가 뿌린 씨앗을 키우는 역할에 불과하며 
남성은 여성보다 뛰어나다고 하였다. 그리고 그 증거로서 여성의 
몸을 빌리지 않고 제우스의 머리에서 태어난 아테나의 탄생을 
들었다. 이제 재판관들의 투표는 반으로 나뉘어져 아테나의 투표 
하나가 상황을 결정하게 되었다. 아테나는 아폴로의 편을 들어 
오레스테스가 자유의 몸이 되게 함으로써 어머니와의 대감보다는 
가부장제의 원리를 지키는 것이 우선이 되게 하였다.
  아테나에 대한 신화 중에서 여성이 관련된 한 유명한 일화가 
있다. 아테나에 의해 거미로 변해버린 아라큰에 대한 이야기가 
그것이다. 수공의 여신인 아테나는 어느날 유명한 수직공인 
아라큰으로부터 누가 더 기술이 좋은지 시합을 해보자는 제의를 
받았다. 둘은 모두 재빨리 솜씨 좋게 일을 해냈다. 응단 짜는 일이 
끝났을 때 아테나는 아라큰의 완벽한 솜씨에 감탄하였지만 
아라큰이 완성한 응단의 도안이 제우스가 변신을 통해 애정행각을 
벌인 것을 용으로 하고있는 데에 크게 분개하였다. 응단의 첫번째 
부분은 레다가 백조로 변한 제우스를 애무하는 모습을 
그렸고,두번째 부분은 황금비로 변한 제우스에 의해 임신이 된 
다네의 모습을,세번째 모습은 거대한 횐빛 황소에 의해 유기된 
처녀 유로파를 내용으로 하였다.
  이 응단의 내용들이 아라큰을 결국 파멸로 몰게 하였다. 
아테나는 분노에 가득차서 응단을 갈기갈기 찢어버렸으며 아라큰이 
목을 매도록 유도하였다. 그러고 나서 아테나는 아라큰이 안췄다는 
생각이 들어 다시 아라큰을 살려 놓지만 그 대신 거미로 변하게 
하여 영원히 실에 묶여서 실을 짠게 하였다(생물학에서는 거미를 
이 불행한 소녀의 이름을 따서 아라크니드로 부른다. ). 아버지의 
지지자로서 제우스의 방탕한 생활을 공개한 것에 대해 아라큰을 
처벌하고 제우스의 몰염치에 대해 도전하는 것을 용납하지 않는 
아테나의 태도를 주시할 필요가 있다.

ll. 원형으로서의 아테나

  지혜의 여신인 아테나는 승리할 수 있는 전략과 실질적인 
해결책을 제시해 주는 것으로 유명하다. 마음보다는 머리로 
움직이는 논리적인 여성들에 의해 지켜지는 유형이 아테나 
원형이라고 할 수 있다.
  아테나는 여성적 원형이다. 바르게 생각하며,감정이 고조된 
상황에서도 자신의 이성을 지킬 수 있고, 갈등의 와중에서도 좋은 
방책을 마련해 내는 것-이런 것들이 몇몇 여성들에게는 자연스러운 
기질이라는 것을 아테나 원형은 보여주고 있다. 이런 여성들은 
아테나와 같은 것이지, (남성처럼) 행동하는 것은 아니다. 그녀의 
남성적인 측면,즉 에리머스는 결코 그녀 자신을 위해 생각하지 
않는다. 그러나 아테나 원형은 분명히 바르게 그녀 자신을 위해 
사고하는 것이다. 논리적 사고는 여성 안의 남성적 기질인 
에니머스에 의해 작동되는 것이며, 그녀의 여성적 자아와는 무관한 
것이라는 전통적인 응식의 해석에 대해 내가 이의를 제기하는 
부분이 바로 이 아테나 원형에 근거한 것이다. 아테나와 관련된 
여성적 성향이 어툴게 자신 안에서 작동하는가를 잘 파악한다면, 
여성은 더이상 자신이 남자 같다는(다시 말하면 여성적이지 
못하다는) 두려움에 빠져 있을 필요없이 긍정적으로 자기 모습을 
그릴 수 있다.
  아테나 원형이 여성의 지배적인 유형이 아니라 다른 원형들과 
공존하는 형태일 때 아테나 원형은 다른 원형들의 좋은 협력자가 
된다. 예를 들어서 한 여성이 결혼을 통해 완전함을 느끼려는 
헤라에 의해 유도된다면, 아테나는 현재의 상황을 평가하고 상대 
남성을 구할 수 있는 전략을 개발하도록 도와준다. 혹은 
여성연구소를 운영하는 일이나 여성건강 증진을 위한 모임이 
아르테미스에 의해 주도될 때 그 계획의 성공 여부는 아테나의 
정치적 역량에 의해 많이 좌우된다. 그리고 감정적으로 격정의 
와중에 있을 때도, 만일 그녀가 마음 속에 있는 원형으로서의 
아테나를 불러낼 수 있다면, 합리적인 사고를 함으로써 자신을 
유지시킬 수 있을 것이다.

1. 처녀 여신

  아르테미스에게 적용되었던,상처받지 않으며 그 자체로 완전한 
성향은 아테나에게도 적용된다. 아테나의 심리구조를 지닌 여성은 
아르테미스나 헤스티아의 심리구조를 지닌 여성들처럼 자기 자신의 
이해를 우선으로 한다. 즉 아르테미스 원형처럼 아테나도 다른 
사람들의 필요보다는 자기 자신에게 중요한 일에 초점을 맞추는 
것이다.
  아테나가 아르테미스나 헤스티아와 다른 점은 항상 남성들과 
친구 관계를 유지하려고 한다는 점이다. 남성들과 거리를 두거나 
자신 속으로 움츠러드는 대신, 아테나는 남성들의 세계 안에 속해 
있기를 원한다. 그 대신 처녀 여신적 성향을 지닌 아테나는 가까이 
지내는 남성들과 결코 연애 감정으로 발전하거나 성적인 관계를 
갖는 식으로 변하지 않는다. 아테나는 남성과의 관계를 이성적으로 
발전시키지 않고도, 친구로서, 동료로서, 신뢰할 수 있는 가까운 
친구로서 지낼 수 있는 것이다.
  아테나는 성숙한 여신으로서 올림푸스산의 집단의 한 사람이 
되었다. 신화에 의하면 아테나는 세상사의 결과에 대해 관심이 
많았다고 묘사되고 있다. 따라서 아테나 원형은 아르테미스 원형의 
보다 성숙하고 나이든 모습을 보여준다고
할 수 있다. 세상에 대한 현실적인 감각,실용적인 태도,기존의 
제도에 대한 순응, 그리고 이상주의나 낭만주의의 결핍 등은 분별 
있는 어른의 견본으로서의 아테나의 모습을 잘 보여준다.

2. 전략가

아테나의 지혜는 일반적인 전쟁의 전략 전술이거나 경쟁에서 이길 
수 있는 업계의 거물이 지닌 지혜이다. 트로이 전쟁시 아테나는 
최고의 전략가였다. 아테나의 전략과 중재 덕에 그리스인은 전쟁을 
승리로 이끌 수 있었다. 아테나 원형은 또한 사업에서, 
학계에서,과학 군사 정치 영역에서 활발한 활동을 벌인다.
  한 예로 경영학 석사를 마친 한 여성은 재계의 실력자의 후원 
아래 경영의 최일선까지 진급할 수 있었다. 정치적이고 경제적인 
고려가 중요한 의미를 갖는 상황에서 아테나는 여성이 현명하게 
행동할 수 있도록 한다. 그녀는 자신의 계획을 성사시키기 위하여 
효과적으로 전략을 짜기도 하포 급히 부상하고 있는 야심 있는 
남성을 도와주기도 한다. 그 어느 쪽의 길을 가든 아테나 원형의 
여성은 자신의 영역의 한계를 분명히 인식하며, 그녀가 취하는 
지식은 현실적이고 실용적이며, 결코 감정에 따라 행동하거나 
기분에 쉽쓸리는 생활을 하지 않는다. 아테나의 심리구조를 지닌 
여성은 자신이 원하는 것을 얻어내기 위해 무엇을 어떻게 해야 
할지 알고 있다.
  외교란 전략과 권력,속임수를 쓰는 책략이 섞여 있는 것인데 
아테나가 자신있어 하는 영역이다. 클래어 루스 Clare Boorh 
Luce씨가 좋은 예가 된다. 클래어 루스씨는 미인 대회 출신으로 
극작가, 국회의원, 주이태리 대사, 그리고 미군의
명예 장군의 경력을 섭렵하였다. 그녀의 대단한 야심, 그리고 
남성의 세계에서 일찍 성공하기 위하여 머리를 쓰고 연고자들을 
이용하는 것에 대해서 많은 비난과 감탄이 동시에 쏟아졌었다. 
(클래어 루스씨는 잡지 <<타임>>지의 발행인인 헨리루스씨와 
결흔하였는데 헨리 루스씨는 언론계에서는 제우스와 같은 
인물이다. ) 그녀
에 대해 감탄하는 사람들은 그 많은 야유 속에서도 그녀가 
침착함을 끈지 않는점을 들었고, 그녀에 대해 비난하는 사람들은 
그려가 차갑고 교활한 음모꾼이라고 말하였다.")
  아테나와 같은 여성은 박사학위를 받고 대학에 몸담고 있는 
여성에게도 나타난다. 대학에 자리를 잡기 위해서는 연구를 
하고,논문을 발표하고, 학회에서 봉사하며, 연구비를 지급받아야 
한다. 즉 게임이 어떻게 돌아가는지를 알고 점수를 얻어야 하는 
것이다. 경쟁에서 앞서기 위해서는 남성과 마찬가지로 여성도 
지도교수와 후원자, 그리고 협조해 주는 동료가 필요하다. 대체로 
지적인 능력만으로는 충분하지 않은 것이다. 전략과 정치적 수완도 
있어야 한다. 전공이무엇이며, 무슨 과목을 가르치고 
연구하는지,그리고 어느 대학에 자리를 잡게 되는지, 무슨 과의 
어느 교수를 자신의 지도교수로 정하는지, 이 모든 것이 그녀가 
연구비를 지급받고 좋은 대학에 취 직할 수 있는지를 가늠하게 
하는 요소이다.
  화학 분야의 노벨상 수상자인 로잘린 얄로우 Rosalynyalow씨는 
방사성 면역측정(방사성 동위원소를 이용하여 몸 안에 있는 
호르몬과 다른 화학 물질의 앙을 측정하는 법)의 발견으로 
노벨상을 받았는데 그녀는 머리가 뛰어난 아테나임에 틀림없다. 
그녀는 손과 허리를 동시에 써서 일하는 즐거움을 이야기하온 
했다.(지혜와 기능적인 면을 합친 아테나의 모습). 그녀는 연구 
실험의 순서를 잘 짜냄으로써 빈틈없는 전략가의 모습을 
보여주었고, 이러한 그녀의 전략가로서의 자질은 학계에서 입지를 
세우는 데에도 많은 도움을 주었다.

3. 장인(숙련공)

  공예의 여신으로서, 아테나는 일상 생활에 유용하고도 미적인 
즐거움을 제공해 줄 수 있는 것들을 만들어 내었다. 무엇보다도 
아테나는 베짜는 기술이 뛰어난 것으로 알려져 있는데, 그것은 
손과 머리가 함께 움직여야 되는 것이다. 융단을 만들거나 베를 짤 
때, 어떤 모양을 만들지 계획하고 도안을 그려 넣어야 하며, 한줄 
한줄 짜나가면서 도안을 작성해야 한다. 이러한 방식은 아테나 
원형의 표현으로서, 선견지명을 갖고 계획하고 기능을 익히고, 
인내심을 갖는것이 중요하다.
  실을 잣고,옷을 만들어 내며,가족들이 입는 것의 거의 모든 젓을 
만들어 내는 여성은 가정 내에서 아테나의 성향을 발휘하고 있는 
것이다. 남편과 같이서 부로 진출하여 거친 황야를 사람이 살만한 
옥토로 개간해 낸 서부시대의 여성들도 아테나의 성향을 지니고 
있다고 할 것이다. 생존하고 성공하기 위해서는 아테나의 성향이 
필요하다.

4. 아버지의 딸

  아테나를 (아버지의 딸)이라고 부르는 것은 권위와 책임감과 
권력을 모두 지닌 강력한 남성(가부장적 아버지, 재계나 정계의 
거물이라고 할 수 있는 남성)에 대해 자연적으로 끌리는 아테나의 
성향을 지칭하기 위한 것이다. 아테나 원형은 관심이 비슷하고 
사물을 보는 방식이 비슷한 권력 있는 남성과 사제 관계를 맺도록 
여성을 유도한다. 이때 그녀는 쌍방이 서로에게 성실하기를 
기대하는데,즉 일단 그녀가 상사에게 충성을 맹세한 후 상사의 
열렬한 지지자이면서 그의 오른팔이 되는 동시에, 그로부터 신뢰를 
받아서 그의 권위를 이용할 수 있게 되는 것이다.
  상사에게 자신의 모든 능력을 기울여 헌신하는 여비서들은 
아테나 여성의 좋은 예이다. 자신이 정한 (거물)에 대한 그들의 
충성심은 변하지 않는다. 나는 닉슨 대통령의 개인 비서였던 
로즈마리 우즈 Rosemary Woods씨가 워터게이트 사건의 핵심이 되는 
테이프를 18분간 삭제하였을 때, 아테나의 손이 그녀를 거들지 
않았올까? 생각해 보곤 한다. 증거물을 없애는 지혜를 발휘하기 
위해서는, 그리고 아무 죄의식 없이 그 일을 하기 위해서는 
아테나의 (지혜)가 필요한 것이다.
  아테나가 지니고 있는 (아버지의 딸)이라는 성향은 또한 
가부장제적 가치와 권리를 수호하며, 전통을 유지하고, 남성들의 
권위에 대해 정당성을 부여하는 것에서도 나타난다. 아테나 여성은 
대개 현체제를 옹호하고 기존의 가치를 받아들여서 그 안에서 
행동한다. 정치적으로는 보수적이며 변화를 거부한다. 아테나는 
성공하지 못하고, 바닥 인생을 살거나, 체제에 반항적인 사람들에 
대해서 별로 동정심을 보이지 않는다.
  한 예로 필리스 슬라플리 Phyllis Schlafly씨를 보자. 그녀는 
래드클리프 대학에서 최고의 성적으로 석사를 마쳤으며, 굉장히 
조직적이며 사리가 분명한 여성으로 알려져 있는데, 남녀 평등권 
주장에 대해 반대 운동을 벌였다. 그녀가 남녀 평등권 반대 운동을 
벌이는 초기에는 그 조항이 의회에서 거의 통과될지도 모르던 
상황이었다. 그녀가 1972년 10월에 STOPERA라는 반대 조직을 
결성했을 때, 이미 서른 개의 주에서 법이 통과되었었다. 그러나 
그녀가 반대 운동을 격렬히 전개하기 시작하자 이러한 움직임은 
멈추기 시작했고,그 후 팔년에 걸쳐 다섯 주가 더 평등법을 
통과시켰고 반면에 기존의 다섯 주가 다시 그 법을 폐기시켰다. 
슈라플리씨의 전기를 쓴 이는 그녀를 (말없는 다수의 연인)이라고 
칭하였다. 그녀는 가부장적 가치를 옹호하면서 (아버지의 
딸)로서의 그녀의역할을 충실히 해낸 현대판 아테나라고 할 수 
있다.

5. 중용의 덕
  아테나 원형이 지배적인 여성은 모든 일을 중용의 도에서 
처리하려는 경향을 보인다. 무엇이든지 과다하게 하는 것은 대개 
격렬한 감정과 욕구, 혹은 정열과 정의감, 두려움, 탐욕의 
결과이게 마련이어서, 합리성을 추구하는 아테나는 이 모든 것들을 
거부한다. 아테나 여성은 또한 중용의 견지에서 사건을 지켜보고, 
그 결과를 기록하며, 그것이 비생산적이라고 생각되는 즉시 행동의 
방향을 바꾼다.

6. 무장을 한 아테나

  아테나는 올림푸스산에 금빛 갑옷을 입고 등장했다. 그리고 
사실상 (무장)은 아테나의 성향을 잘 드러낸다. 지적인 방어력을 
통해 아테나는 고통을 느끼게 되는 일들을 (그것이 자기 자신의 
일이든 남의 일이든) 사전에 피하는 것이다. 감정이 격앙된 
상황이거나 치열하게 눈에 보이지 않는 경쟁을 하고 
있는상황에서도 아테나는 감정에 좌우되지 않고 사태의 진전을 
판찰하고 분류하고 분석하면서 다음 행동은 어떻게 해야 하는지를 
정한다.
  경쟁세계에서, 아테나 원형은 아르테미스 원형보다 훨씬 
유리하다. 아르테미스는 목표를 향해 추진하고 경쟁을 
하지만,그녀는 아테나처럼 갑옷을 입고 있는 것이 아니라 짧은 
가운을 걸치고 있을 뿐이다. 만일 한 여성의 지배적인 원형이 
아테나가 아닌 아르테미스라면 그녀는 예기치 못한 적대감과 
속임수에 분캐하면서, 상처를 받거나 분노에 차서 감정적이 되어 
상황을 비효율적으로 만들기 십상이다. 같은 상황이라면 아테나는 
냉정하게 사태의 추이를 지켜볼 것이다.

7. 아테나를 살려내기

  근본적으로 아테나의 성향이 없는 여성은 교육 과정과 직장 
생활을 통하여 이 원형을 개발시킬 수 있다. 교육은 아테나 성향의 
발전을 가능케 한다. 여성이 학교 수업을 진지하게 받을 때,그녀는 
혼련된 학습 습관을 지니게 된다. 수학, 과학, 문법, 연구,그리고 
논문을 쓰는 일은 아테나적 기술을 요하는 일이다. 직장의 경우도 
같은 원리가 적용된다. 전문 직업인이 된다는 것은 사사로운 
태도를 버리고 객관적인 태도와 숙련되게 사무처리를 할 수 있는 
능력을 지닌 여성이 되는 것을 뜻한다. 남에 대해서 동정심을 깊게 
느끼는 여성이 의사나 간호사의 직업을 택했다고 해보자. 그녀는 
곧 자신이 아테나의 영역에 발을 들여 놓은 것이라는 것을 깨닫고, 
감정이 개입 안된 중립적인 진찰을 할 수 있어야 하고, 논리적인 
사고와 숙련성을 갖춘 직업인이 되어야 한다는 것을 곧 깨닫게 될 
것이다.
  모든 종류의 교육은 아테나 원형을 개발하고 자극시킨다. 
객관적인 사실을 배우며, 정확히 사고하는 법을 배우고, 시험을 
준비하고 치르는 과정에서 아테나는 성숙하게 된다.
  아테나 원형은 또한 필요에 의해서 개발되기도 한다. 
폭력가정에서 자라는 어린 소녀는 자신의 감정을 드러내지 
않음으로써 자신을 보호하는 방법을 배운다. 그려는 전혀 감정이 
없는 사람으로 변하게 되는데 만일 그렇지 않으면 자신을 보호할 
방법이 없기 때문이다. 살아남기 위하여 그녀는 나름대로 관찰을 
하고 전략을 짰을 것이다. 매맞는 여성이 생존 수단을 구하고 그 
상황을 탈출하려 할 때 아테나는 이미 그 여성에게서 활성화되고 
있는 것이다.
  <<호머의 신들 The Homeric Gods>>니 저자인 월터 오토 Walter 
f.Otto씨는 아테나를 (언제나 가까이 있는) 여신이라고 불렀다. 
그녀는 남들의 눈에는 보이지 않지만 언제나 자신이 수호하는 
영웅들 바로 뒤에 있었다. 그녀는 조언을 해주고 경쟁자를 이길 수 
있는 방법을 가르쳐 주었다. 여성이 감정의 소용돌이 속에서 
침착하게 생각하기 힘들 때, 혹은 직장에서나 학교에서 남성과 
똑같이경쟁하게 될 때, (언제나 가까이 있는) 아테나 원형을 더 
가까이 자기에게 부를 필요가 있다.

ll[. 아테나 여성

  일상생활에서 아테나를 가장 잘 구현하는 여성들은 착실하고 
사교적인 모습을 지닌다. 이들은 실질적이며,복잡하지 
않고,자의식이 강하지도 않으며, 자신만만한 사람들로서 소란을 
피우지 않고도 일을 차분하게 끝마칠 수 있는 여성들이다. 
전형적인 아테나 여성은 건강하고, 활동적이며, 심리적 갈등을 
겪지 않는다. 내가 보기에 아테나 여성은 단정하게 옷을 입는, 즉 
유행에 민감한 디자인보다는 실용적이고, 오래 가는, 유행을 타지 
않는 옷을 즐겨 입는 모범생 같은 여성으로서,그녀의 심리구조도 
그녀의 외양을 닳았다고 생각한다.
  여유가 있는 아테나 가정주부는 좀더 유행이 가미된 모범생 같은 
옷을 입을 것이고, 아테나 직장 여성은 블라우스에 투피스를 입은 
정장으로 변화를 보일 것이다. 그러나 그들 모두의 외양은 
중상충의 점잖은 모습을 유지하려는 것에서 크게 벗어나지 않는다. 
등그런 칼라와 앞에 단추가 달린 옷은 영원히 성적인 매력을 
강조하지 않는 아테나의 모습을 잘 보여준다.

1. 유년 시절

  아테나 아기는 아르테미스 아기처럼 짐중력이 대단하지만, 
거기에 지적인 호기심이 가미된다. 예를 들어 아테나 아기는 
다섯살에 이미 글을 깨우친 아이가 된다. 몇 살의 나이이든지, 
아기는 책을 보기만 하면 책을 만져보려고 할 것이다. 아기가 책을 
읽지 않는다면, 아마도 아기는 아버지의 발끝을 졸졸 따라다니며 
"왜, 아빠?" 혹은 "이건 어떻게 만들어지는 거야, 아빠?" 혹은 
전형적으로"나좀 보여줘, 아빠!" 하고 말할 것이다. (아기의 
질문에 논리적으로 대답해 줄 수있는 아테나 엄마가 있을 
경우에만, 아테나 아기는 "왜, 엄마?"하고 질문하게 된다. ) 
아테나 소녀는 호기심 많고, 지식을 갈구하며, 세상이 어떻게 
돌아가는지 알고싶어 한다.

2. 아테나의 부모

  아테나 딸이 사회적으로 성공한 아버지의 귀여운 딸이며, 자신을 
닮은 딸이 라고 자랑스러워 하는 아버지를 만났을 때 아테나 딸의 
성향은 자연스럽게 발전할 수 있다. 자신의 역할 모델인 
아버지로부터 이런 인정을 받을 때 아테나 딸이 자신의 능력에 
대해 확신을 갖는 것은 당연하다. 그런 딸은 자신의 능력과 야망에 
대해 아무 갈등도 느끼지 않고 안전하게 성장할 수 있다.
  그러나 모든 아테나 딸들이, 딸을 자랑스러워 하는 제우스 
아버지를 두는 것은 아니다. 아테나 딸이 제우스 아버지를 만나지 
못했을 때, 아테나 성향의 발전에 있어서 중요한 요소가 빠지게 
된다. 어떤 아버지들은 너무나 사회활동이 바빠 딸을 제대로 
지켜볼 수 없으며, 또 다른 제우스 아버지들은 딸이 얌전하고 
여자답게 크기를 원한다. 그런 아버지들은 우스개소리로, "그렇게 
어렵게 공부할 필요 없다"라든지, "이건 여자가 갖고 놀게 
못돼"혹은 "이건 사업문제니까 끼어들지 말아라"고 말하곤 한다. 
그 결과로 아테나 딸은 대개 사업을 하거나 전문인이 되는 것에 
대해 직접 구체적인 반대에 접하지 않았더라도 자신의 기질에 대해 
부정적인 시각을 갖게 되고 자신의 능력에 대해서도 확신을 갖지 
못한다.
  아테나 딸이 전혀 제우스 같지 않은 아버지를 두었을 때 (사업에 
실패했거나, 알콜중독자, 아무도 애송하지 않는 시를 쓰는 
시인,혹은 출판되지 못하는 소설을 쓰는 소설가), 아테나 성향의 
발달은 크게 약화된다. 아테나 딸은 자신이 쉽게 이룰 수 있는 
목표조차 도달하려는 열망을 갖지 않는다. 그리고 심지어는 
주변사람에게 성공적으로 보일지라도, 아테나 딸 자신은 자신의 
무능력이 곧 만천하에 드러날 사기꾼으로 자기 자신을 느끼곤 
한다.
  아테나 딸을 둔 어머니는 자신에게 아테나의 성향이 없다면 대개 
어머니 대접을 못받고 있다고 생각하거나, 딸을 아주 낯설게 
느끼게 마련이다. 한 예를 들어서 관계지향적인 어머니는 자신이 
딸과 전혀 교감을 이룬지 못한다고 생각한다. 어머니가 딸에게 
친척들이나 친구들에 대해 이야기하고 어머니의 감정을 말하곤 할 
때, 아테나 딸은 전혀 관심이 없다. 그 대신 딸은 물건이 어떻게 
만들어지고 작동하는지 궁금해 하는데, 엄마는 전혀 모르며 관심도 
없음을 알게 된다. 이런 결과로 아테나 딸은 어머니를 무능력하게 
볼지도 모른다. 국민학생 자테나 딸을 둔 한 어머니는 말하기를, 
"내 딸은 열살인데 서른된 어른 같아죠"라고 했다. 그 딸이 항상 
외치는 말은, "엄마, 제발 현실파악 좀 하세요"였다. 이 어머니는 
계속 말하기를, "어떤 때는 딸이 어른이고 내가 아이.같은 생각이 
든다"고 했다.
  비생산적인 모녀관계의 또 다른 유형은 아테나 딸에게 어머니가 
"너는 뭔가 잘못됐다"는 인상을 줄 때다. 예를 들어, 그런 
어머니는 딸에게 "너는 셈만 따지는 기계같아!" 혹은 "여자아이 
같은 흥내만이라도 내라!"고 말할 것이다.
  아테나 성향을 잘 발달시킨,자신감이 충만한 야심 있는 여성은 
대개 제우스와 메티스 같은 관계 (아버지는 사회적 성공을 거두고, 
어머니는 집안 살림과 내조를 잘하는)를 지닌 부모를 두고 있다. 
그런 딸은 대개 그 딸의 출생을 바라는 (즉 첫아들을 둔 후 딸을 
바라는 집이나, 여러 딸들 중 맏딸, 혹은 정상아가 아니거나 
아버지를 크게 실망시킨 오빠나 남동생을 뒀을 경우의) 부모 밑에 
태어났기가 쉽다. 그리고 그 결과로 아테나는 아들 대신 자신에게 
거는 아버지의 기대를 한몸에 받으며,아버지와 관심을 나누는 
친구관계를 형성한다.
  긍정적인 자기 모습을 지닌 아테나 여성이 야심을 키우는 것에 
대해 전혀 갈등을 느끼지 않으면서 클 때는, 부모가 모두 직업이 
있거나 성공한 어머니를 두고 있는 경우가 많다. 아테나 딸은 
어머니를 자신의 역할 모형으로 삼고 성장하며, 있는 그대로의 
자기 모습을 개발하는 데 필요한 지지를 부모로부터 받는다.

3. 사춘기와 청년기의 아테나

  아테나 소녀는 자동차 뚜껑을 열고 안을 들여다 볼 수 있다. 
자동차를 타고 가다 타이어가 구멍이 났을 때 세워 놓고 타이어를 
갈 정도의 방법을 알고 있다. 컴퓨터 수업에서는 즉시 기계가 
어떻게 작동하는지 감을 잡으혀 컴퓨터를 친밀하게 느낀다. 오리가 
물 속에 들어가는 것처럼 아테나 소녀는 컴퓨터 프로그래밍을 다를 
수 있게 되는데 그 이유는 논리적이고 분명하게 생각하며 세부 
과정도 상세하게 따져보기 때문이다. 아테나 소녀는 주식을 배우고 
투자해서 이윤을 남기는 일을 하기도 한다.
  대개의 경우, 아테나 소녀는 "여자애들은 바보같고 우둔해" 
하면서 국민학교 남학생들이 여학생에 대해 갖는 태도와 같은 
태도를 갖는다. 아테나 소녀는 이상한 벌레를 봤을 때 비명을 
지르는 대신 그 벌레가 어느 과에 속하는지 관심을 갖고 쳐다본다. 
다른 친구들이 어수선을 피을 때에 아테나 소녀는 이리저리 생각해 
본다. 거미가 바로 옆에 앉아 있어도 무서워하지 않는다.
  아테나 소녀는 바느질, 뜨개질에도 뛰어난 재능을 보인다. 
아테나 소녀는 이런 종류의 공예를 즐기며 어머니나 다른 전통적인 
취향을 가진 친구들과 함께 관심을 공유하기도 한다. 아테나 
소녀는 누구보다도 새로운 도안을 이용하여 새로운 것들을 만들어 
내는'것을 즐겨하지만, 인형옷을 만들거나 자신을 위한 아기자기한 
것을 만드는 것에는 흥미가 없다. 그녀는 눈에 보이는 결과를 
낳는일을 좋아한다. 실용성과 고급에 대한 기호가 그녀로 하여금 
직접 자기 옷을 만들게 한다.
  많은 소녀들이 사춘기를 심하게 앓을 때, 아테나 소녀는 대개 
사춘기를 무리없이 보낸다. 신경질로 비명을 지르거나 우는 일들이 
아테나 소려에게는 전혀 생기지 않는다. 흘몬의 변화가 아테나 
소녀의 행동과 태도에 영향을 끼치는 것 같지도 않다. 고등학교 
시절 동안, 아테나 소녀는 지적인 동료로서 남학생들과 시간을 
함께 보내기도 한다. 바둑클럽에 들기도 하고, 학교 교지 편찬하는 
일을하기도 하며, 과학 경시대회에 참가할지도 모른다. 수학을 
좋아하며 뛰어난 능력을 발휘하기도 하며,화학,물리, 컴퓨터 
연구실에서 시간을 보낼지도 모른다.
  사회적 인식에 민감하여, 외향적인 기질의 아테나 소녀는 자신의 
관찰력을 이용하여서 어떻게 입어야 할지, 어떤 친구를 사귀어야 
할지를 알아낸다. 아테나 소녀는 자신의 능력을 과시하며 인기도 
있지만 결코 감정적으로 완전히 빠지는 일은 없다.
  아테나 여성은 미리 앞을 내다본다. 대부분 고등학교를 졸업하고 
무엇을 할지 심각하게 생각하며, 대학에 갈 돈이 있다면 (미국은 
대학에 들어가기가 어렵지 않음) 아테나 소녀는 대개 대학으로 
진로를 선택한다. 가족이 학비를 댈 정도의 능력이 못될 경우에도 
아테나 소녀는 장학금을 받거나 응자를 얻어서라도 대학에 갈 길을 
선택한다.
  대학에 들어온 아테나 여성은 대학에서 대부분 자유로움을 
느긴다. 자신의적성에 맞는 대학을 선택함으로써 고등학교 
시절보다 훨신 자유로움을 느끼며 그들은 열심히 다양한 활동에 
참여하고 교육의 기회를 받는다. 아테나 여성은 전형적으로 
남녀공학 대학을 선택하는데 남학생과의 경쟁심과 남학생을 높게 
평가하는 성향 때문이다.

4. 직업

  아테나 여성은 자기로부터 무엇인가 만들어 내려고 한다. 그녀는 
그 결과를 향해 열심히 노력하며, 현실을 받아들이고 적응하려고 
노력한다. 따라서 아테나 여성에게 성년의 세월은 대개 생산적인 
것이 된다. 권력이 난무하는 업적 위주의 영역에서, 전략과 
논리적인 사고를 이용하여 성공해 나가는 여성에게서 아테나 
여신의 흔적을 찾아볼 수 있다. 집안에서의 아테나 여성은 자신의 
실용성과 미적 감각을 살려서 가정 살림에도 뛰어난 재능을 
보인다. (가정도 아테나 여신의 영역이었음을 상기할 것.)
  아테나 소녀가 고등학교 졸업 후 대학에 진학하지 않는다면, 
대개 그녀는 기능 훈련을 받아 회사에 취직함으로써 사회에 
진출하지, 결코 신데렐라의 꿈에 빠지지는 않는다. 결흔을 통해 
탈출구를 찾을 때까지 기다리지 않는 것이다. "언젠가 나의 
왕자님이 나타나겠지" 하는 꿈은 아테나 여성에게는 생소한 
것이다.
  만일 아테나 여성이 결혼하여 살림을 한다면, 대개 그녀는 
살림꾼이기가 쉽다. 물건을 사거나 빨래를 하거나 집안 정돈을 
하거나,·아테나 여성의 규모 있는 처리는 항상 돋보인다. 예를 
들어 부엌은 언제나 정돈되어 있다. 아무도 아테나 여성에게 
살림하는 법을 가르칠 필요가 없다. 그녀는 타고난 살림꾼이기 
때문이다. 일주일 전에 쇼핑을 계획하고 세일 품목을 이용하여 
음식 장만을 한다. 아테나 여성은 긴축 재정을 하여 적자를 내지 
않고 규모 있게 살림하는 것을 생활의 자극으로 여긴다.
  아테나 여성은 뛰어난 선생이 될 수 있다. 그녀는 사물을 
정확하고 분명하게 설명한다. 특히 가르치는 주제가 정확한 지식을 
요하는 것이라면 아테나 선생은 이미 그것을 완전히 이해하고 있을 
것이다. 아테나 선생의 강점은 복잡하게 얽혀 있는 문제를 
차근차근하게 단계적으로 풀어나가는 데 있다. 아테나 선생은 
학생들에게도 열심히 할 것을 요구한다. 최선을 다해 공부할 것을 
요구하는 그녀에게는 학생들외 변명이 통하지 않는다. 학생들의 
변명을 들어보면 공부하지 않은 학생에게 동정점수를 주는 일은 
일어날 수 없다. 그녀에게 지적 자극을 줄 수 있는 학생이 아테나 
선생에게는 가장 이상적인 학생이 된다. 아테나 선생은 실력 있는 
학생을 선호하고 뒤처지는 학생들보다는 그들과 더 많은 시간을 
보낸다. (모성애가 강한 데미테르 선생의 경우, 도움이 가장 
필요한 학생에게 시간을 가장 많이 할애한다. )
  공예가로서, 아테나 여성은 기능적이면서도 미적인 즐거움을 줄 
수 있는 것 들을 만들어 낸다. 그녀는 또한 사업가의 수완이 
있어서, 자신이 만든 것을 상품화시켜 수입을 얻는 것에도 관심이 
있다. 그녀는 손으로 하는 일은 무엇이든지 잘하며, 필요한 기술을 
다 습득하고 물건을 만들어 내는 자신에 대해 뿌듯해 한다. 그녀는 
같은 일도 다양하게 변화를 주면서 즐길 수 있다.
  학문세계에서의 아테나 여성은 능력 있는 연구원일 가능성이 
크다. 논리적인 접근과 세부 상황에 대한 치밀함은, 실험을 하고 
자료를 모으는 일에 아테나 여성이 뛰어남을 발휘하게 한다. 
그녀의 관심 영역은 대개 사고의 명료함이요 구되고 증거를 
사용하는 것이 필요한 분야다. 그녀는 수학과 과학, 혹은 경영학, 
법학, 공과계통,또는 의과와 같이 주로 남성들의 영역이라고 
생각되는 곳에서 두각을 나타내며, 여성이 별로 없는 영역에서 
전혀 불편함을 느끼지 않는다.

5. 다른 여성과의 관계: 소원하거나 없음

  아테나 여성은 대개 가까운 여자 친구가 없는 편인데, 아테나 
여성의 이러한 패턴은 보통 절친한 친구를 만들어 가는 사춘기 때 
드러난다. 사춘기 때 대부 분의 소녀들은 친구끼리 서로의 고민과 
속사정, 집안 문제, 자신의 몸에 대한 불안감,혹은 불투명한 
미래에 대해 서로 이야기하곤 한다. 남학생과 성에 대한 호기심이 
그들의 초조함의 주요 원인이 될 수도 있고, 시적 감상과 창작에 
대한 욕구, 혹은 죽음과 광기,신비로움, 종교적인 문제로 갈등에 
빠지기도 한다. 이 모든 것이 비슷한 관심을 가지고 있는 
친구들끼리 이야기하는 내용이다. 그러나 아테나 소녀는 현실적인 
관찰자이며 회의적인 합리주의자로서 이런 관계에 빠져들지 
않는다.
  더군다나, 그리스 신화예 따르면, 아테나 여신은 한때, 이오다마 
혹은 팰러스라고 불리는 여동생 같은 친구를 사귀었다. 이 두 
소녀는 서로 경쟁을 하는 게임을 했었는데 아테나의 창에 실수로 
이오다마가 찔려서 죽게 되었다. 신화에서와 마찬가지로 아테나 
소녀는 감정이입의 능력이 부족학여 친구들과의 우정을 키우기가 
어렵거나 아테나 자신의 경쟁심 때문에 우정을 키우기 어렵다. 
실제 생활에서 친구들은 아테나 소녀가 우정을 아무렇지 않게 
생각하거나 승리에만 집착하는 모습을 보일 때 경악하게 된다. 
때때로 아테나 소녀는 속임수를 쓰기도 하는데 우정을 람아버리는 
그녀의 성격의 일면을 잘 드러낸다.
  다른 여성들과의 친밀감이 부족한 현상은 대개 아주 어린 
시절부터 시작되는데 주로 아버지를 우러러보면서 아버지와 자신을 
동일시하고, 어머니와는 성격과 관심이 모두 맞지 않는 경우에서 
비롯된다. 이러한 경향은 친한 여자 친구가 없음으로써 강화된다. 
그 결과로 아테나 여성은 마음속 깊이 다른 여성과 자매애를 
느끼지 못한다. 전형적인 여성에게도, 여성주의자에게서도 
친근함을 느끼지 못하며,단지 전문직 여성일 경우,여성주의자들과 
피상적으로 비슷함을 유지할 뿐이다. 따라서 (자매애)라는 것은 
대부분의 아테나 여성에게는 생소한 개념 이다.
  신화에서,오레스테스의 재판에서 가부장제를 위하여 결정적인 한 
표를 던진 신은 아테나였다. 현재에도 남녀평등권 운동이나, 자유 
임신 중절법 등을 반대에는 의견을 표명하여 이러한 법안이 
부결되게 하는 데 결정적인 역할을 하는 여성들뜬 아테나 
여성들이다. 나는 지금도 남녀 평등권 운동을 위하여 일하고 있을 
때, 한 아테나 여성이 일어나서는 큰소리로 "나는 여자예요. 
그렇지만 나는 남녀 평등권 운동에 대해 반대합니다!"고 말하던 
것을 기억한다. 그러자 대부분의 남성과 대부분의 말없는 
반대표들이 그녀 뒤를 따르며 행진에 참여하였다. 그녀는 기존의 
가부장제를 지키려는 그녀의 입장에 있어서나 대부분의 
남성동료들과 편안한 관계를 유지하려는 태도에 있어서 필리스 
슬라플리씨의 작은 분신이었다.
  아라큰의 일화는(제우스의 방탕한 생활을 공개함으로써 아테나의 
분노를 차 거미로 변해 버린 실 짜는 여인) 현대판으로 다시 
재현된다. 여학생이나 비서는 교수나 상사의 성적 희롱을 학교와 
회사에 고발할 것이다. 혹은 아버지의 근친강간을 목격하고 
아버지에게 해로운 증언을 하려는 딸도 있을 것이다. 혹은 자신을 
정신 치료하는 정신과 의사가 자신과 비윤리적으로 성관계를 
가졌다고 보고하
는 환자도 있을 것이다. 그러나 이들 모두는 마치 아라큰처럼, 
자신의 지위를 이용하여 비밀리에 연약한 여성을 성적으로 
위협하고 유혹하고 질리게 하는 힘있는 남성을 폭로하는 
보잘것없는 사람들에 지나지 않는다.
  아테나 여성은 불평의 원인이 되는 남성에게보다는 주로 불평을 
하는 여성에게 화를 낸다. 아테나 여성은 불행을 야기시킨 것은 
희생자인 근 여성이라고 주장한다. 혹은 더 전형적인 경우는 
아테나 여신처럼 비난의 대상이 된 그 남성 행동을 공개한 것 
자체에 대해 분개한다.
  여성주의자들은 전문직으로 성공한 아테나 여성들에 대해 
분노하는데, 그 이유는 그녀들이 한편으로는 현상유지를 통해 
여성문제와 관련된 정치적 문제에 대해 가부장적 입장을 
유지하면서, 다른 한편으로는 여성운동의 결과로 얻게된 
교육,균등한 기회,승진 등의 혜택을 가장 많이 누리고 있기 
때문이다. 남성중심적인 영역에 제일 처음으로 참여하여 인정을 
받은 여성들을 여성주의자들은 (여왕벌)이라고 부른다. 그녀들은 
그들의 (자때들)이 진출하는 것을 도와주
지 않는다. 오히려,그들은 보통의 진출조차 어렵게 만든다.

6.남성들과의 관계: 능력 있는 남성에 한함

  아테나 여성은 성공한 남성들에게 자연스럽게 끌린다. 대학에 
다닐 때는 과에서 가장 뛰어난 남학생에게 끌렸었다. 기업에서는 
언젠가는 경영진에 참여하게 될 능력 있는 남성에게 매력을 
느낀다. 그녀는 누가 승리자가 될 인물인지 감을 잡을 수 있는 
약은 능력을 지녔다. 그녀는 권력에 대해 매력을 느낀다. 주위의 
나이 많고 성공한 남성 지도자의 도움으로 그녀 자신이 권력을 
추구하거나,혹은 더 전형적인 방법으로서 야심 있고 능력 있는 
남성의 동료, 아내, 수석비서가 됨으로써 권력을 추구한다. 아테나 
여성에게 있어서 (권력)은 헨리 키신저 Henry Kissinger 전 
국무장관이 말한 대로 (최고의 최음제다).
  아테나 여성은 빈등거리는 사람을 못참아 한다. 그녀는 몽상가에 
대해 관대하지 못하며,비세속적인 것을 추구하는 남성에 대해 전혀 
감동받지 않으며, 단호하게 행동하기에는 너무 동정심이 많은 
남성에 대해 매정하다. 다락에서 굻어가며 예술 활동을 하는 
시인과 예술가들이 아테나 여성에게는 전혀 위대해 보이지 않으며, 
어른의 외양을 하고 있지만 마음은 항상 소년인 남성에게서 전혀 
매력을 느끼지 못한다. 아테나 여성에게 있어서 (부드러운 
마음씨)라든지,
(신경과민적), (예민한) 등의 형용사는 (패배자)를 지칭하는 
것이다. 아테나 여성에게 있어 남성이라면 능력이 있어야 한다.
  아테나 여성은 대개 자신에게 맞는 남성을 고른다. 그녀는 
데이트 신청을 거절하고, 자신의 야심을 채을 수 있는 기준에 
미달한 남성이 경영하는 기업에는 취직을 하지 않음으로써 
자신에게 맞는 남성을 고를 수 있다. 혹은 그녀는 한 남성을 정해 
놓고 교묘한 전략을 써서 마치 그 남성이 극녀를 선택한 
것처럼하게 한다. 상대방을 정확히 파악한 아테나 여성은 가장 
적절한 순간을 포착하여 결흔이나 동업 얘기를 꺼낼 것이다.
  아테나 여성이 그의 경영진 안에 부하로 참여하거나 비서가 되고 
싶을 때, 그녀는 기회를 만들어 자신이 얼마나 열심히 일하며 능력 
있는 여성인지를 보여줌으로써 상사에게 강한 인상을 남긴다. 
그리고 일단 상사 주변에 배치되고 나면 그녀는 상사에게 없어서는 
안될 사람이 되려고 있는 힘을 다하는데, 이런 역할은 그녀에게 
감정적으로도 일에 대해서도 만족감을 준다. (회사 내에서는 
그녀가 아내)라든지, (이인자)라는 표현은 아테나 여성에게 권력을 
갖고 있다
는 만족감과 자신이 선택한 (거물)과 연결되어 있다는 느낌을 
주며,그녀는 평생 자신의 상사에게 충성을 바칠 것이다.
  아테나 여성은 전략을 짜기 위하여 논의하는 일을 무척 좋아하며 
막후에서 일어나는 일에 민첩하다. 그녀의 충고와 조언은 인정머리 
없는 것이기도 하지만 통찰력이 있으며 도움이 된다. 아테나 
여성은 자신이 원하는 것을 추구하고, 강하며, 재능이 있고, 
현대판 권력 탈환전에서 성공한 남성에게 많은 점수를 준다. 몇몇 
아테나 여성에게는 자신의 남성이 더 (교활한 오디세우스)로 
변할수록 더 매력있어 보인다.

7. 성생활

  아테나 여성은 머리로만 살며 전혀 자신의 몸에 대해 관심을 
쏟지 않는다. 그녀는 자신의 몸은 그냥 있는 것으로 생각하여, 
아프거나 다치기 전에는 전혀 인식하지 못한다. 전형적인 경우, 
아테나 여성은 섹시하지도 않고 그렇다고 애교를 부리 거나 낭만적 
이지도 않다.
  그녀는 남성을 연인으로보다는 친구나 상사로서 사귀는 것을 
좋아한다. 그녀는 아르테미스처럼 성생활을 가벼운 운동이나 
모험으로 생각하지도 않는다. 아르테미스처럼, 아테나 여성도 
이성에 대한 끌림이나 감정적인 약속의 표현으로서 성생활을 하기 
위해서는, 자신 안에 헤라나 아프로디테 여신이 활성화되도록 해야 
한다. 그렇지 않을 경우, 성생활은 기껏해야 두 사람의 관계에서 
하나의 협정 항목에 불과하거나,계산된 행위에 불과할 뿐이다.
  아테나 여성은 성인이 되어서도 오랜 기간 돈안 독신 생활을 
유지하는데,그동안 그녀의 노력은 주로 자신의 경력을 쌓는 데 
쏟아진다. 만일 그녀가 자신이 선택한 거물의 수석비서이거나 
행정보좌로 헌신하고 있는 중익라면, 아마도 (회사 안에서의 
아내)에 만족하며 평생 독신으로 지낼지도 모른다.
  만일 결흔한 여성이 계속 아테나 여성으로 남아 있는다면, 
성생활에 대한 그녀의 태도는 대략 그녀가 신체의 기능에 대해 
생각하는 정도와 같은 것으로서, 정기적으로 하는 것이며 자신에게 
좋은 것이며, 아내로서의 의무의 일부라고생각할 것이다.
  아테나 여성은 레즈비언 여성들에게서도 자주 보이는데, 이것은 
보통 예상과 어긋나는 것이다. (아테나 여성들의 가부장제에 대한 
지지라든지, 거물에 대한 친화력,그리고 자매애의 부족 등). 
레즈비언 아테나 여성은 자신의 상대로서 자신과 잘은 유형을 
원한다. 그들은 둘 다 전문인 여성으로서, 고도의 목표를 향해 
나아가며,동료로 시작하여 사랑하는 관계로까지 발전하곤 한다.
  그들의 관계에 있어서, 레즈비언 아테나 여성은 서로 상대방의 
실력과 성공, 그리고 지적인 능력에 끌린다. 열정보다는 
동료관계와 서로에 대한 신뢰가 서로를 연결하는 끈이 된다. 
둘간의 성관계는 거의 없을 수도 있다. 그들은 자신들의 동성연애 
관계를 완전히 비밀로 하기 쉽다. 둘의 관계는 오래 지속되며 
직업상 서로 헤어졌을 때도 관계는 지속된다.

8. 결혼

  아테나 여성이 자신의 힘으로 사회적 성공을 할 기회를 갖지 
못했을 때, 대부분의 아테나 여성들은 결혼을 통해 목표를 
달성하였다. 그녀들은 열심히 일하고 업적지향적인 남성으로서 
그녀들의 존경을 받는 사람과 결혼하였다. 지금도 그때와 
마찬가지로 아테나 여성의 결혼은 정열적인 결합이 아니라 친구 
같은 동료 관계의 성격을 띤다.
  아테나 아내는 대개 남편에 대해 정확히 평가하고 있으며 그들은 
서로 조화를 이룬다. 그녀는 남편의 협력자이고 동료이며 남편의 
진급이나 경영에 대해 절대적인 관심을 가지고 있구 경쟁에 이기기 
위해 그와 함께 전략을 짜고, 요하다면 그의 편에서 일을 하려고 
한다. 아킬레스가 그의 상관인 아가메논 끈향하여, 분노에 
가득차서 칼을 빼려고 했을 때 아테나 여신은 현명하게 아킬스의 
감정에 치우친 조급한 행동을 제지했다.
  결혼할 당시 이미 남편이 나이가 지긋해서 사회적 성공을 거두고 
있는 상태라면,그리고 매우 복잡하고 고도의 기술적인 거래를 하고 
있는 중이라면, 아테나 아내의 주요 역할은 남편의 사교적인 
면에서의 협존자가 되는 일이다. 그녀의 일은 사교적인 자리를 
마편하고, 사회적으로 중요한 인사들과 동맹관계를 유지하는 
것이다.
  남편의 의논 상대가 되고, 남편의 성공을 위해 사교 활동을 
벌이는 일 말고도, 아테나 아내는 집안살림을 잘 꾸려나간다. 
꼼꼼하게 일을 처리하고 실용적인 태도를 지닌 그녀의 성격을 
반영하듯이,그녀는 예산 안에서 생활하고 어디에 어떻게 
지출했는지를 모두 알고 있다. 또한 그녀는 자신의 역할로 
생각하면서 아이를 낳고 키우는 일을 기꺼이 한다.
  아테나 아내와 남편은 사건에 대해서는 대개 활발하게 대화를 
나눈다. 그러나 자신의 감정을 이야기하는 대화는 실제로 없다. 
아테나 아내처럼 남편도 감정을 무시하고 있거나, 아내는 감정에 
대해서는 무감각하다는 것을 깨달았기 때문이다.
  헤라 여성과 아테나 여성이 남성에 이끌리는 이유는, 제우스처럼 
그 남성이 권위와 권력이 있기 때문이다. 그러나 제운스에게 
원하는 것이나, 관계의 성격에 있어서는 둘은 판이하게 다르다. 
헤라 여성은 남편을 자신의 구세주로 여기고,그가 자신을 충족시킬 
의무가 있다고 생각한다. 그녀의 남편과의 연결은 깊고, 본능적인 
것이다. 남편이 외도를 하고 있다는 것을 알게 될 때,헤라 여성은 
치명적인 타격을 입게 되며 그 분노를 다른 여성에게 터뜨린다.
  그와는 대조적으로, 아테나 여성은 성적인 질투와는 무관하다. 
그녀는 결혼을 서로 도움을 받을 수 있는 동료 관계로 본다. 
그녀는 성실하게 대하고 성실함을 기대한다. 그러나 그 성실함이 
반드시 성생활의 순결을 얘기하는 것은 아니다. 또한, 아테나 
아내에게는 자신이 남편의 바람 때문에 버림을 받을 수도 있다는 
것은 상상할 수도 없는 일이다.
  재클린 케네디 오나시스 Jacqueline Kennedy Onassis는 아테나 
여성으로 보인다. 그녀는 존 에프 케네디 John F. Kennedy 
상원의원과 결혼했는데 그가 미국  통령이 되었다. 후에 그녀는 
아리스토텔레스 오나시스 Aristotle Onassis와 재혼하였는데,그는 
전 세계에서 몇 안되는 갑부이자 인정머리 없는 세도가의 한 
사람으로 알려져 있었다. 이 두 남성은 모두 대단한 바람장이로 
알려져 있다. 케네디씨는 다양한 여성편력이 있었고,오나시스씨는 
오페라 가수인 마리아 칼라스 Mariacallas씨와 오랜 동안 애정 
관계를 맺어 왔었다. 재클린 케네디 오나 시스씨가 완벽한 배우가 
아니라면,그녀는 다른 여성들에 대해 전혀 앙심뜰 품지 않은 것이 
분명하다. 질투심이나 분노가 없어 보이는 것, 그리고 권력자를 
선호하는 그녀의 모습은 아테나 여성의 특징이다. 결흔 생활 
자칙가 위협을 받지 않는 한, 아테나 여성은 남편이 애인이 있다는 
사실을 받아들이며 합리화한다.
  그러나, 가끔 아테나 여성은 남편이 다른 여성에게 기울이는 
관심에 대해서 너무 과소 평가하는 경향이 있다. 이것이 바로 
그녀의 맹점인데, 그녀 자신이 정열이 없으므로 다른 사람에게는 
그것이 중요할 수 있다는 것을 계산하지 못하고 있는 것이다. 또한 
그녀는 연약한 감정이나 정신적으로 가치있는 것들에 대해 
동정심이나 감정이입이 부족한데,그것들이 남편에게는 중요한 
의미를 가질 수 있다. 이러한 이해의 부족이 결국 그녀가 전혀 
예기치 못했고 준비되지 못한 상황 안에서 어느날 갑자기 남편이 
이혼을 원하고 다른 여성과 재혼하는 일이 있을 수 있게 되는 
원인이 된다.
  아테나 아내가 이혼을 원하는 경우,그녀는 상대적으로 적은 
감정적 동요 속에서 남편에 대한 호감을 잃지 않고 헤어질 수 
있다. 이것은 내가 아는 서른두살의 증권 중개인에게서 받은 
인상과 일치하는 것이다. 그녀의 남편은 증권 거래소의 
중역이었다. 그 남편이 실직을 당하자, 다른 직업을 열심히 
찾아보는 대신 집안에서 풀이 죽어 지내고 있었다. 그녀는 점점 이 
점을 참을 수 없게 되었고, 남편을 더 이상 존경하지 않게 되었다. 
일년 후에 그녀는 남편에게 이혼을하자고 말했다. 그녀의 태도는 
마치 고용인이 일을 제대로 하지 못한다고 직원을 해고하거나, 더 
좋은 일꾼이 나타났을 때 직원을 바러 버리는 것과 비슷하다. 
그녀는 남편에게 말을 하려 하지 않았고, 이혼하자는 말을 하는 
것이 고통스러웠지만, 결론은 그와 헤어져야 한다는 것이었다. 
그리고 일단 이 불편한 마주침이 끝나자,그녀는 안도의 한숨을 
쉬었다.
  그녀가 이흔을 원했든,아니든,아테나 여성은 이흔의 상황을 잘 
극복한다. 이혼 과정은 대개 분노나 복수심 없이 협상된다. 남편이 
자신을 버리고 다른 여성에게 갔다고 해서 그녀는 황폐한 느낌을 
받지는 않는다. 그녀는 이혼한 남편과 계속 좋은 관계를 유지할 수 
있으며, 때로는 사업관계를 지속시키기도 한다.
  부부가 모두 직업을 가지며,부부 모두 전문직에 종사하는 경우, 
아테나 여성은 다른 어떤 유형의 여성보다도 가장 결혼생활과 
직업을 잘 병행할 수 있다. 부부가 다 일에 종사할 때, 자신 또한 
자신의 전문직에서 경쟁에 뒤처지지 않아야 하고, 갑자기 생활에서 
일어나는 일들도 다 잘 소화해 내어야 한다. 이런 작업은 계획을 
잘해야 하는데, 이것은 아테나가 가장 뛰어난 부분이다. 아테나 
여성은 여성에게 요구되는 전통적인 역할을 받아들이며, 남편에게 
원칙에 따라 똑같이 일을 나누자는 주장은 하지 않는다. 
그러므로,부부가 직업을 가진 결혼생활을 이끌어 나가는 아테나 
아내는 대개 집안일을 감독하고, 파출부를 이용하며, 그래서 
자신의 경력도 쌓고 집안도 잘 꾸려나가는 슈퍼우먼이라는 인상을 
주며,동시에 남편의 협조자며 믿음직한 동료가 된다.
9. 자식과의 관계

  아테나 어머니는 아기가 커서 엄마 말을 알아들을 수 있을 
때까지 기다리지를 못한다. 어서 빨리 무언가를 가르치고, 데리고 
나가 이것저것 구경시켜 주고 싶어한다. 그녀는 (대지의 어머니)인 
데미테르와는 정반대의 성향을 지녔는데, 데미테르는 아기를 안는 
것을 굉장히 좋아하며, 아기가 영원히 아기로 머물러 있었으면 
하고 바라는 형이다. 반대로 아테나 여성은 다른 여성의 자궁을 
빌릴수만 있다면, 그리고 자신의 아이가 틀림없다는 것이 
확실하다면 자궁을 빌릴방법을 택할 것이다. 아이를 낳는다면 아이 
봐줄 사람과 집안 살림해줄 사람을 구할 것이다.
  아테나 어머니는 능력 있고,외향적이며,지적으로 호기심 많은 
아들을 둘 때 가장 행복해 한다. 이 아들들은 앞으로 영웅이 될 
인물들이며, 아테나 어머니는 이들이 뛰어난 인물이 되게 하기 
위하여,가르치고,조언하고,용기를 북돋워줄 것이다. 그녀는 
아들들에게 전형적인 남자다움을 강조할 것인데, 예로써 (남자가 
울면 못써) 식의 충고를 하는 것이다.
  아테나 어머니는 자신을 닮아서 독립심이 강하고, 사물에 대해 
논리적인 접근을 하는 딸하고는 좋은 관계를 유지한다. 자신을 
닮은 딸에게 아테나 어머니는 좋은 선생이며 역할 모델이 될 수 
있다. 문제는, 어머니가 자신과 전혀 다른유형의 딸을 두었을 
때다. 그런 딸들은 대개 사물이 어떻게 구성되어 
있나보다는,사람들의 감정에 대해 더 관심이 많으며,지적이지도 
않고,진취적이지도 않을 수 있다. 이 전통적인 딸에게 아테나 
어머니는 잘해주지 못한다. 어머니는괴팍 다른 딸에 대해 신기해 
하면서,인내심 있게 받아줄 수도 있다. 혹은 그딸을 무시하고 
아들만 선호할지도 모른다. 어떤 식이든지, 딸은 감정적으로 
거리감을 느끼며, 자신이 있는 그대로 받아들여지지 않고 있다고 
느낀다.
  아테나 언니는 쉽게 감정에 좌우되는 자식들에 대해 어떻게 해야 
할지를 모른다. 상황은 물론 자식에게는 더욱 나쁘다. 자식들이 
어머니의 기준을 받아들인다면, 그들은 어린 시절에는 
갓난아기처럼 울음 많은 자기 자신을 못마땅하게 여길 것이며, 
어른이 되서는 감수성이 강한 자기 자신을 열등하게 느낄것이다. 
어머니의 실용적인 마음이 환상적인 꿈을 꾸는 자식을 참을 수 
없게 하는 것 이다.
  아테나 어머니는 자식들이 자신들이 해야할 일을 제대로 하기를 
바라며, 감정에 매여서 인생을 그르치지 않기를 바란다. 자신이 
훌릉한 군인이었던 것처럼, 자식도 훌릉한 군인이 되기를 바란다.

10. 아테나 여성의 중년

  아테나 여성은 인생의 황금기로서 중년을 보낸다. 사물을 있는 
그대로 파악 할 수 있는 능력을 지녔기 때문에, 그녀에게 (꿈에서 
깨어나야) 할 일은 없다. 모든 일들이 계획대로 진행되는 한, 
그녀의 인생은 차근차근하게 성공적으로 전개된다.
  중년의 시기에, 아테나 여성은 대개 자신의 상황을 점검해 보는 
시간을 갖는다. 그녀는 모든 가능성들을 점검해 보고,다음 단계로 
자연스럽게 넘어간다. 만일 직업이 그녀의 가장 중요한 
관심사이고,경력을 한참 쌓아가는 단계에 있다면, 이제 자신의 
궤도를 정확하게 볼 수 있다. 즉 이대로 나가면 어디까지 진급할 
수 있는지, 자신의 현 위치가 얼마나 탄탄한지, 지도자와의 관계가 
어떤 식으로 자신에게 영향을 끼칠 것인지가 그것이다. 만일 
아테나 여성이 전업주부라면,아이들이 성장함에 따라 어머니의 
손이 덜 필요할 것이고,그녀는 자신이 할일을 찾아내어서 그 일에 
몰두할 것이다.
  그러나, 아테나 여성의 중년은 예기치 않게 위기를 맞을 수도 
있다. 그녀의 질서정연한 생활에 감정적인 대혼란이 끼어들 수 
있는 것이다. 그녀는 중년의 한가운데서 결혼의 위기를 맞을 수 
있으며,그것은 그녀가 지금까지 유지해 왔던 중심을 뿌리째 
뒤흔들고 그녀를 감정의 깊은 수렁에 빠뜨리게 할지도 모른다. 
대개 남편이 맞는 중년의 위기가 그녀에게 영향을 끼치게 된다. 
친구같이 지낸 결혼생활이, 서로에게 협조자가 되어 왔던 그들의 
관계가, 미제 남편에게는 더 이상 만족스럽지 못할 수가 있다. 
이제와서 남편은 결흔생활에 정열이 없음을 느끼게 되고, 그를 
낭만적이고 성적으로 자극하는 다른 여성에게 감정이 끌릴 수 
있다. 만일 아테나 아내가 자신의 아테나 성향을 끝까지 지킨다면, 
그녀는 그 난관을 지혜롬게 극복할 수도 있을 것이다. 그러나, 
중년의 시기에는, 다른 원형들이 더 활동적이기 마련이며,따라서 
인생 처음으로 그녀는 예측 못할 행동을 저지를 수 있다.
  폐경이 아테나 여성을 우울하게 만들지는 않는다. 왜즐하면, 
아테나 여성은 자신의 정체성을 어머니에 두지 않기 때문이다. 
또한 아름다움과 젊음이 그녀의 정체성을 이루지도 않는데,그녀의 
정체성은 자신의 지성과 능력, 그리고 자신이 꼭 필요한 
사람이라는 데 근거한다. 따라서 늙는다는 것이 대부분의 아테나 
여성에게는 손실이 아니다. 그 반대로, 그녀는 젊은 시절보다 더 
권위 있고 쓸모 있고 영향력 있는 사람이 될 것이며, 대부분의 
다른 여성이 늙고 매력이 없어지는 것에 대해 초조해할 때 그녀의 
자신감과 행복은 중년에 더 커질 것이다.

11. 아테나 여성의 노년

  아테나 여성은 세월이 지나도 별로 변하지 않는다. 일생 동안 
그녀는 초기에는 가정과 직장에서, 나중에는 지역사회에 
봉사함으로써, 활기 있고 현실적인 여성으로 지낸다. 노년의 
그녀는 보수적인 집단을 지지하는 모습을 보일 것이다. 중상충의 
기흔 아테나 여성들은 자선단체나 교회의 기등이 되는 집단이다. 
그녀들은 병원에 자원봉사하며, 적십자 운동 등에 적극적으로 
참여함으로써 나이가 들수록 더 저명해지게 된다.
  아이들이 자라서 집을 떠날 때, 아테나 어머니는 외로움에 
시달리지 않는다. 이제 그녀는 자신이 즐기는 일이나, 공부, 
계획들을 추진시킬 시간을 얻게 된 것이다. 대개 성인이 된 
자식들과의 관계는 즐거운 것이 된다. 그녀 자신이 아 이들을 
독립심 있고 자립적이게 키웠기 때문에, 그리고 너무 간섭하거나 
의존적이게 키우지 않았기 때문에, 자식들과 손자들은 그녀와의 
관계에서 아무 문제가 없다. 그들은 보통 어머니를 존경하고 
대개는 좋아한다. 그녀가 애정을 많이 표현하는 편은 아니지만, 
집안 대소사 때마다 가족을 모으고 유대관계를 갖는다.
  남편이 세상을 떠나고, 혼자의 삶을 시작할 때, 아테나 여성은 
대개 그런 생활을 예견하고 있다. 여성의 평균수명이 남성보다 
길며, 자신보다 나이가 많은 사람과 결혼했을 확률이 높기 때문에 
홀로 있을 때를 생각하고 준비하는 것이다. 홀로 되었을 때 그녀는 
자기 돈을 직접 관리하고,주식에 투자하며,가족 사업이나 그녀 
자신의 사업을 계속한다.

17. 심리적인 문제점들

  합리적인 아테나 여신은 결코 자기 중심을 잃은 적이 없다. 
그녀는 중용의도를 지키며 살았고 감정이나 비합리적인 느낌에 
압도당한 적이 없다. 헤스티아를 제외한 대부분의 다른 여신들은 
자신의 감정을 터뜨림으로써, 다른 이들을 고통스럽게 하거나,그들 
자신이 감정의 희생양이 되어 고통받다. 이들 여신과 같은 성향을 
지닌 여성들도 남을 괴롭히거나 자신이 괴로움을 당할 가능성을 
지니고 있다. 그러나 아테나 여신은 달랐다. 그녀는 결코 나약하지 
않고, 비합리적인 감정에 지배당하지 않으며, 그녀의 행동은 
충동적이기보다는 계산된 것이었다. 아테나 여신을 닮은 여성은 
이러한 성향도 닳기 때문에 그녀는 다른 사람이나 자기 자신의 
감정의 기복에 따른 희생자가 되지 않는다. 그녀의 문제점은 
심리적으로 무장된 바로 그런 성격에 있다. 한쪽으로 치우친 
성장이 그녀가 성장할 필요가 있는 다른 면을 억제했을지도 
모른다.

1. 나는 아테나 여성인가?

  아테나처럼 산다는 것은 머리로 살며 목적을 갖고 행동하는 것을 
말한다. 그런 여성은 한쪽으로 치우친 삶, 즉 자신의 일을 위해 
사는 삶을 산다. 비록 그녀가 다른 사람들과 어울리는 것을 
즐길지라도, 그 어울림에는 감정적인 친밀함이나, 성적인 매력, 
정열, 절정, 절친함 같은 것이 배제되어 있다. 그녀는 또한 다른 
사람과 강한 유대를 맺는 결과로, 그리고 그러한 욕구를 지녔기 
때문에 얻는 고통과 깊은 절망으로부터도 벗어나 있다. 합리적인 
아테나와 자신을 완전히 동일시하는 것은 다양한 인간 감성의 
강렬함으로부터 거세되어 있는 것을 말한다. 그녀는 자신의 감정을 
잘 조절하여 언제나 자제하는 모습을 보이기 때문이다. 그래서 
아테나 여성은 다른 사람과 감정적으로 깊이 연루되는 것을 
피하며, 인간의 격렬한 감정을 표현하는 음악이나 미술에서 별로 
감동을 받지 않으며, 신비한 경험에 감동되지 않는다.
  머리로만 살기 때문에, 아테나 여성은 자신의 몸을 완전히 
경험하지 못한다. 그녀는 관능적 쾌락이라는 것에 대해 거의 알지 
못하며 오르가즘의 끝까지 자신의 몸을 맡길 때의 기분이 어떤 
것인지 알지 못한다. 아테나는 여성으로 하여금 언제나 본능의 
차원 (위에) 있도록 하며, 따라서 모성, 관능, 혹은 아이를낳고 
싶은 본능 등을 강렬하게 느끼지 않는다.
  이러한 아테나를 극복하기 위해서는 자신 안의 다른 극면을 
발시킬 필요가 있다. 아테나가 자신의 한 면을 제한시킨다는 것을 
깨닫고 다른 사람의 의견을 수용하려고 한다면,그것은 점차적으로 
가능할 것이다. 사람들이 자신에게 의미깊은 일들에 대해 
이야기하고, 자신의 감정을 이야기할 때, 그것이 자신에게는 
마음에 와 닿지 않는다 해도, 그녀는 사람들이 무엇을 말하고 
있는지 상상해 보려고 노력하는 것이 필요하다. 언제나 증거를 
요구하고 회의적인 태도를 갖는 자신의 성향이 자신을 
사람들로부터 거리를 두게 하는 원인이며, 정신적이고 감정적인 
깊이로 향한 가능성을 막는 이유가 된다는 것을 알아야 할 것이다.
  가끔 아테나 여성은 예기치 않게, 충격적으로 자신의 아테나의 
한계를 넘어서는데,그것은 무의식에 잠겨 있던 감정들이 솟구치게 
되는 압력적 상황에 놓이기 때문이다. 예를 들어,아이가 중병이 
들거나,다른 사람으로부터 다쳤을 경우를 들어보자. 성난 
어미곰처럼 무서운 모정보호 본능이 그녀의 새로운 모습으로 
나타날 수 있는데, 이때 그녀는 아르테미스의 측면이 자신에게 
있음을 알게 된다. 혹은 남편이 다른 여자와 사랑에 빠질 때, 
그래서 그들의 동료로서의결혼 관계가 위기에 빠지게 될 때, 
그녀는 평소와 같이 이성적으로 직장에 나가는 모습을 유지하는 
대신, 헤라의 상처받은 복수심에 가득차 있을 수 있다.혹은 마약을 
복용한 후, 경이로운, 혹은 두려운, 전혀 다른 의식의세계로 
빠지게 될 수도 있다.

2. 메두사 효과

  아테나 여성은 사람들을 긴장시킴으로써 그녀와 다른 유형의 
사람들의 즉흥성과 생명력, 창의력을 걷어가 버리는 능력을 갖고 
있다. 이것이 바로 그녀의 메두사 효과이다.
  아테나 여신은 갑옷의 가슴 부분에 그녀의 힘을 상징하는 
방패막을 덧입었는데,그 방패막 위에는 아테나의 힘을 상징하는 
메두사의 얼굴이 그려져 있다. 메두사는 머리칼이 모두 뱀으로 
되어 있는 무서운 모습을 하고 있으며, 누구든지 메두사를 
쳐다보는 사람은 돌로 변하게 하였다. 메두사는 아테나 여성의 
다른 한 면을 보여준다. 비유적으로 말하면, 아테나 여성은 다른 
사람의 경험을 시들하게 하며,대화의 활기를 죽이고,사람 사이를 
움직이지 않는 그림처럼 바
꾸어 버리는 힘이 있다. 상세하게 내용을 살펴보고 증거에 초점을 
두며,논리적이고 이성적으로 대화를 하는 그녀는 대화를 
무미건조한 형식의 연속으로 바꾸어 놓곤 한다. 또한 그녀는 
너무나 무감각하기 때문에 아주 개인적인 문제들도 피상적이고 
소훤한 것들로 바꾸어 놓곤 한다. 문제를 해부하고 비판하는 
태도를 지니는 아테나 여성의 태도가 뜻하지 않게 상대방의 주관적 
경험을 무시하게 된다. 그녀는 다른 사람들에게는 극도로 중요한 
영적인, 윤리적인 문제들에 대해 이해하지 못하며, 연애 문제로 
고민하는 것을 참을 수 없어 하고, 어떠한 종류의 나약함에 
대해서도 비판적이다. 이러한 공감의 부족은 치명적인 것이다. 
그러한 경우가 사교적인 문제에서만 발생한다면,사람을 굳어버리게 
하는 메두사 효과는 단지 분노를 자아내거나 화를 내게 하는 데서 
끝날 수 있다. 그러나 아테나 여성이 권위가 붙는 높은 직책에 
있을 때,그녀는 고곤 메두사의 놀라운 파괴력으로 사람들을 공포에 
질리게 할 것이다. 예를 들어서,중요한 결정이 달린 면접을 한다고 
하자.그녀가 메두사의 눈매로 피면접자를 조사할 때에, 피면접자는 
분석적이고 기계적인 사람이 자신의 부적당함을 찾아내려는 듯한 
질문을 퍼붓는 것에 대해 마치 자신이 확대경 밑에서 해부당하는 
듯한 느낌을 갖게 된다. 해부적인 지식과 돌 같은 마음을 지닌 
사람 앞에서, 피면접자는 자기 자신이 돌처럼 굳어져 있는 것을 
느낀다.
  한때 내 동료가 진급에 관한 면접을 받을 때 고곤 메두사를 
만났던 불행한 경험을 이야기하였다. 지금, 그녀는 정신 착란 
상태가 심한 환자들을 아주 잘 치료하는 정신과 의사다. 그녀는 
직감적으로 환자의 비정상적인 행동이 의미하는 뜻과 감정을 
이해함으로써 환자들을 아주 잘 다루었다. 그러나 면접시, 아테나 
여성을 만났을 때, "나는 완전히 질려 버려서 아무 말도 할 수 
없었어. 아무생각도 안 나고,생각을 할 수도 없었지‥‥ 엉망으로 
면접을 끝냈지" 하고 말하였다. 당사자의 취직이나 진급을 정할 
권리가 있는 사람의 당사자에 대한 면밀한 조사와 질문이 당사자를 
돌같이 굳어버리게 할 때, 대개 그 사람은 제우스 원형의 
사람으로서 자신의 방패를 지닌 남자일 경우가 많다. 그러나 
여성들이 권력의 자리에 더 많이 진출함에 따라, 이 방패를 지닌 
여성들이 많이 눈에 띈다. 그리고 그녀들이 아테나와 같은 
유형이라면, 그들은 메두사 효과를 나타내기 쉽다.
  이러한 메두사의 효과를 지닌 아테나 여성은 대개 자신의 그런 
부정적인 영향력을 의식하지 못하고 있다. 사람을 위협하고 
공포심을 조장하는 것이 그녀의 의도는 아닌 것이다. 그녀는 단지 
자신에게 주어진 일을 잘할 뿐이다. 자료를 자세히 살펴보고, 
전제들을 조사해 보며,그리고 그러한 전제들에 의해 얻어진 결론에 
대해 의문을 가져보는 것이다. 그러나 모르는 사이에 그녀는 
괴테의 말과 같이, (해부를 한 결과로 살해하는 것)이다. 그녀는 
그녀의 객관적인 태도와 날카로운 질문으로 친밀한 관계를 
형성하려는 노력을 대신한다. 그럼으로써, 마음 속의 문제들을 
공유할 수 있는 진실한 대화의 가능성을 배제하여 버린다.
  가끔씩 나는 완전히 지적으로 자신의 병에 대해 접근하는 환자를 
접하게 되는데, 그 환자는 자신의 삶에 대한 온갖 사실들을 
말해주고, 중요한 사건들을
이야기하지만, 그녀는 자신의 느낌에 대해서는 전혀 이야기하지 
않는다. 내가 그 환자와 상담할 때,나는 그 환자가 얘기하는 전혀 
생명력 없고 지루한 이야기들을 (일어난 일들에 대해 전혀 감정이 
개입되어 있지 않는) 딴 생각없이 들어주기 위해 애를 쓰게 된다. 
그녀의 무미건조함이 나에게까지 파급되는 것이다. 내가 돌처럼 
굳어버리게 되려고 할 때,나는 즉시 이것이 바로 그녀가 모든 
인간관계에서 보이는 모습임을 깨닫는다. 이것이 바로 그녀가 왜 
자신의 삶에서 친밀한 관계를 이루어 내지 못하며 외로움을 느겨야 
하는지의 이유가 된다. 비유적으로 말해서 여성이 아테나의 갑옷과 
메두사의 가슴 보호막을 입고 있을 때, 그녀는 어떠한 연약함도 
드러내지 않는 것이 된다. 그녀의 무장된 갑옷(대개 그녀의 
지식)은 언제나 방어를 하고 있으며,그녀의 권위와 비판적인 
시야는 사람들과 감정적으로 거리를 두게 한다.
  그녀가 다른 사람에게 영향을 끼치는 메두사 효과에 대해 
실망한다면, 그녀는 상황을 바꿀 수 있다(아테네 여신은 메두사 
가슴 보호막을 자신의 갑옷 위에 덧붙인 것이며, 언제든지 뗄 수 
있는 것임에 주목할 것). 그녀가 갑옷과 가슴 보호막을 
례어낸다면, 그녀는 더 이상 메두사 효과를 보이지 않을 것이다. 
그녀가 더 이상 남들에 대해 판단하려 들지 않을 때, 다른 이들의 
삶의 방식과 감정에 대해 판단할 수 있는 권위가 자신에게 있다고 
생각하지 않을 때, 그녀의 메두사 보호막은 사라지게 된다. 그녀가 
마음으로부터 그녀도 다른 사람에게 배울 것이 있으며 다른 사람과 
공유할 것이 있다는 것을 깨닫고,동료로서 참여한다면, 그녀의 
메두사 보호막과 메사 효과는 사라질 것이다.

3. 교활함 . "성공하기 위해서는 무엇이든지 하라"

  해결해야 할 문제가 있거나 도달해야 할 목표가 있을 때, 
아테나여성의 관심은 완전히 "어떤 방법을 취해야 하지?"와 
"성공할 수 있을까?"에줄 국한되어있다. 목적을 달성하기 
위해서는, 그리고 경쟁자를 물리치기 위해서는 (교활하며),수단 
방법을 가리지 않을 수 있다.
  이러한 교활함은 아테나 여신의 특징이다. 예를 들어서, 트로이 
전쟁시 그리스 영웅 아킬레스와 트로이 영웅 헥터간에 일대 접전이 
있을 때에, 아테나는 (비열한 전략)을 써서 아킬레스가 이기도록 
하였다. 아테나 여신은 헥터에게 동생이 여분의 창을 들고 옆에 
있다고 속임으로써, 헥터는 자신의 창을 던진 후 여분의 창을 
쓰려고 옆을 돌아보지만, 주위에는 동생은커녕 아무도 없음을 알게 
되고,자신의 생명이 다 되었음을 알게 된다.
  아테나 여신에게는 "이것이 공평한가?"라든지 혹은 "이것이 
윤리적인가?"라는 의문은 전혀 상관이 없다. 단지 문제가 되는 
것은 그것이 효과적인 전략아냐는 데 있다. 아테나 여성의 어두운 
면은 아테나 여신의 바로 이런 면과 관련이 있다.
  그녀가 다른 사람을 평가할 때는, 그 사람의 효율성이 기준이 
된다. 옳고 그름이라든지, 좋고 나쁨과 같은 감정적인 가치들은 
그녀의 사고구조상 관계될수가 없다. 그래서 그녀는 사람들이 왜 
비윤리적이고 비도덕적인 행위에 대해 분노하는지 더구나 그것이 
자신과 개인적으로 관련된 일도 아닐 때에는, 솔직히 이해할 수가 
없다. 그녀는 또한 사람들이 왜 (원리 원칙)을 따지려 드는지, 
그리고 목표로 가는 (과정)에 대해 민감한지 이해할 수가 없다.
  따라서 그녀가 1970년대에 대학생이었다면, 과친구들이 베트남 
참전 반대와 캄보디아 침공 반대로 거리로 뛰어나가 데모를 할 
때에,그녀는 거의 참여하지 않는다. 사람들은 그녀가 윤리적인 
문제에 무관심하다고 생각했을 텐데, 사실은 그녀는 아테나 
원형(사람들의 감정에 횝쓸리지 않고 그녀 자신도 흥분하지 
않는)에 충실했을 뿐인 것이다. 아마도 그녀는 자신의 계획에 
따라,데모의 와중에도, 교
실에 있거나 연구실에서 연구를 하고 있었을 것이다.

  V. 성숙해지는 길

  다른 여신 원형들을 개발함으로써 특정 여신 원형의 한계를 
극복하는 것은 모든 여신 원형에게 적용되는 말일 것이다. 그러나 
아테나 여성에게는 특별히 고려해야 할 몇 가지 방향이 있다.

  1. 자신을 성찰해 보는 것

  사회활동을 하는 아테나 여성은 기업,정계,사법계에서 
세력다툼에 사로잡혀 있거나, 언제나 일거리에 쌓여 있어서 
집에까지 일거리를 가져오곤 할 것이다. 어느 정도 시간이 지나면, 
그녀의 머리 속이 잠시도 쉬지 않고 굴러가는 바퀴처럼 느껴질 
것이다. 자신의 일이 얼마나 자신을 소모해야 하는 일인지 깨닫게 
될 때, 그리고 자신이 균형 있는 생활을 할 필요가 있다는 생각이 
들 때, 공예의 여신인 아테나는 자신의 일로부터 벗어날 수 있는 
심리적 방법을 제공한다.
  아테나가 즐기는 여러 종류의 공예 중 아테나가 가장 좋아하는 
것은 직조이다. 사업하는 아테나 여성이 언젠가 말하기를, "직조를 
짤 때 가장 평안한 시간을 보낼 수 있다"고 말했다. "베틀의 
리듬에 맞춰 내 마음을 그 리듬에 완전히 싣고 마음을 
비우며,동시에 재빠르게 손을 움직이는 작업을 하고 나면 아름다운 
벽걸이가 만들어지지요"하고 그녀는 말한다.
  또 다른 아테나 여성은 재봉틀로 옷을 만드는 일로 자신의 
일에서 벗어난다. 자기 옷을 직접 만드는 일은 아테나 여성에게는 
실용적이면서토 창의적인 일이다. 고급 복지로 디자이너가 만든 것 
같은 오버나 원피스를 십분의 일의 가격으로 만들 때,그녀는 
즐거움을 느끼게 된다. 옷을 만들 때 그녀는 놀라을 정도로 
인내심을 발휘한다. 재봉질을 통해 자신의 일로부터 벗어날 수 
있고 완전히다른 마음 상태가 되는 것을 그녀는 반 진지하게 
(치료)라고 부른다.
  도자기를 굽는 일도 아테나의 공예 효과를 잘 드러낼 수 있는 한 
방법이 된다. 사실상 모든 종류의 공예가 밖으로 향한 그녀의 
사회생활과의 균형을 이루는 데 기여 한다.

2. 어린이의 마음을 갖기

  아테나 여신은 한 번도 어린이여본 적이 없다. 그녀는 태어날 
때부터 어른이었다. 이 비유는 아테나 여성의 실제 경험과 
유사하다. 그녀가 기억할 수 있는 아주 어린 시절부터,그녀는 
"사물의 이치를 헤아리고", "무슨 일이든지 잘하는 아이"로 
불려졌던 기억을 갖고 있다. 그러나 현실감각이 뛰어나고 말을 
잘하는이 어린 소녀는 주관적 경험이라는 영역에 대해서는 전혀 
알지 못하고 성장하는데,후에 그녀는 결국 이런 성향을 원하게 될 
것이다. 그녀는 자신 안에서 한번도 경험해 보지 못했던 어린이로 
다시 돌아갈 필요가 있다. 그리하여 새로운 것들에 경이로워하고 
흔란스러워지는 아이의 마음을 갖는 것이 필요하다.
  아테나 여성이 어린이의 마음을 되살리기 위해서는 새로운 
경험을 할 때 이성적인 어른으로 접하지 않도록 노력해야 한다. 그 
대신,호기심 많은 어린이처럼, 그래서 모든 것이 새롭게 발견되는 
것처럼 인생을 대할 필요가 있다. 아이가 새로운 것에 관심을 가질 
때,아이는 그것에 온통 마음을 느낀다. 아테나 원형과는 
달리,아이는 사물에 대해 편견을 미리 갖고 있지 않으며, 
회의적이지도 않으며, 자신의 경험을 미리 분류된 이름에 따라 
해석하고는 잊어버리는 태도를 갖지도 않는다. 사람들이 자신은 
전혀 경험해 보지 못했던 것들에 끌해 이야기할 때, 아테나 여성은 
잘 들을 줄 알아야 하고,그 상황과 감정을 잘 상상해 봄으로써 
이해해 보려는 자세가 필요하다. 그녀 자신이 감정적 격정의 
와중에 있을 때,그녀는 그 감정을 토로하고 주위의 도움을 
받으려고 하는 자세가 필요하다. 잃어버린 자신의 동심을 되살리기 
위해서는, 그녀는 놀고, 웃고 울며,
사랑하는 사람들의 포옹이 필요하다.

3. 어머니 되찾기

  신화에 따르면, 아테나 여신은 어머니가 없는 딸로서 아버지인 
제우스만 부모로 둔 것에 대해 자부심을 가졌다. 그녀는 자신에게 
메티스라는 어머니가 있었으며, 아버지 제우스에게 삼켜졌다는 
것을 알지 못했다. 비유적으로 아테나 여성은 여러 면에서 
어머니가 없는 사람이다. 그녀는 어머니를 찾아야 하며, 어머니의 
가치를 발견해야 한다. 그럼으로써 그녀 자신이 어머니가 될 수 
있다.
  아테나 여성은 대개 자신의 어머니를 우습게 보았다. 그녀는 
어머니의 강점을 찾아낼 필요가 있고, 그 결과로 자신에게서 
어머니와의 유시성을 발견할 때가치를 줄 수 있다. 그녀는 대개 
어머니 원형(데미테르 여신에 의해 의인화된)이 부족한 경향이 
있는데, 본능적으로 그리고 진한 모성애를 경험하기 위해서는 그녀 
안에서 데미테르 원형과의 연결을 느껴야 한다.
  여신들 The Godes표이라는 책의 저자인 크리스틴 다우닝 
Christine Downing은 이러한 작업을 (아테나의 잃어버린 기억 
찾기)라고 부르며,그것은 "여성성, 어머니, 그리고 메티스와의 
관계를 재발견하른 작업"이라곤 말한다. 
  아테나 여성은 모계 중심적인 여성적 가치를 재발견할 필요가 
있다. 즉 그리스 신화가 지금과 같은 형태를 취하기 이전의 세계, 
오늘날 풍미하는 가부장적 문화에 의해 먹혀버린 여성적 가치에 
대해 새로운 인식을 할 필요가 있는것이다. 그녀의 지적 호기심이 
역사와 심리학 연구에서 시작하여 결레는 여성주의적 사고로 
이르게 할 수 있다. 이 새로운 관점에서 그녀는 자의 어머니와 
여성들에 대해 새로운 시각을 가질 수 있으며, 결국에는 
자기자신에 대해서도 새로운 시각을 가질 수 있다. 이렇게 하여 
많은 아테나 여성들이 여성주의자가 되었다. 아테나 여성이 자신이 
사고하는 방식을 일단 바꾸기 시작하면, 그녀의 대인관계도 변할 
수 있다.