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左傳隱公 左傳隱公0001001惠公元妃孟子. 左傳隱公0000002孟子卒,繼室以聲子,生隱公. 左傳隱公0000003宋武公生仲子. 左傳隱公0000004仲子生而有文在其手,曰爲魯夫人,故仲子貴于我. 左傳隱公0000005生桓公惠公薨,是以隱公立而奉之. 左傳隱公0101001元年春,王周正月. 左傳隱公0101002不書卽位,攝也. 左傳隱公0102001三月,公及주儀父盟于滅,주子克也. 左傳隱公0102002未王命,故不書爵. 左傳隱公0102003曰儀父,貴之也. 左傳隱公0102004公攝位而欲求好于주,故爲蔑之盟. 左傳隱公0103001夏四月,費伯帥師城郞. 左傳隱公0103002不書,非公命也. 左傳隱公0104001初,鄭武公娶于申,曰武姜. 左傳隱公0104002生莊公及 共叔段. 左傳隱公0104003莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之. 左傳隱公0104004愛.. 2020. 6. 28.
曹操集 曹操（１５５－２２０）：卽魏武帝 三國時政治家 軍事家 詩人 字孟德， 小名阿瞞，沛國 縣（今安徽 州市）人 初擧孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令 后在鎭壓黃巾起義和討伐 卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量 初平三年（公元 １９２年），爲袞州牧，分化 誘降靑州黃巾軍的一部分，編爲“靑州兵” 建 安元年（１９６年），迎獻帝都許（今河南許昌） 從此用其名義發號施令，先 后削平呂布等割據勢力 官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，逐漸統一了中國北 部 建安十三年，進位爲丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗于赤壁 封 魏王 子曹丕稱帝，追尊爲武帝 他在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的 問題，對農業生産的恢復有一定作用；用人唯才，羅致地主階級中下層人物，抑 制豪强，加强集權 所統治的地區社會經濟得到恢復和發展 精兵法，著《孫子 略解》 《兵書接要》等書 善詩歌，《蒿里行》 《觀滄海》等篇，抒發自己 的政治.. 2020. 6. 28.
爾 雅 ＜釋 第一＞ EY01,001 初.哉.首.基.肇.祖.元.胎. .落.權輿, 始也. EY01,002 林.烝.天.帝.皇.王.后. .公.侯, 君也. EY01,003 弘.廓.宏.溥.介.純.夏. . .墳. .丕. .洪.誕.戎.駿.假.京.碩.濯. .宇.穹.壬.路.淫.甫.景.廢.壯. .簡. . . .將.業.席, 大也. EY01,004 . , 有也. EY01,005 .臻.極.到.赴.來.弔. .格.戾.懷. .詹, 至也. EY01,006 如.適.之.嫁. .逝, 往也. EY01,007 賚.貢.錫. .予. , 賜也. EY01,008 儀.若.祥.淑.鮮.省.臧.嘉.令.類. . .攻.穀.介.徽, 善也. EY01,009 舒.業.順, 敍也. 舒.業.順.敍, 緖也. EY01,010 怡. .悅.欣. .喜.愉.豫.愷.康.(01).般, 樂也. .. 2020. 6. 28.
李斯諫逐客書 秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵爲其主游間於秦耳，請一 切逐客 ”李斯議亦在逐中 斯乃上書曰： “臣聞吏議逐客，竊以爲過矣！ “昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹 公 孫支於晉，此五子者，不産於秦，而穆公用之，幷國二十，遂 西戎 孝公用商 之法，移風易俗，民以殷盛，國以富强，百姓樂用，諸侯親服，獲楚 魏之師， 擧地千里，至今治强 惠王用張儀之計，拔三川之地，西幷巴 蜀，北收上郡， 南取漢中，包九夷，制 ，東據成皐之險，割膏 之壤，遂散六國之縱，使 之西面事秦，功施到今 昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，强公室，杜私門，蠶食 諸侯，使秦成帝業 此四君者，皆以客之功 由此觀之，客何負於秦哉！向使四 君 客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無强大之名也 “今陛下致昆山之玉，有隨 和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之 馬，建翠鳳之旗，樹靈 之鼓 此數.. 2020. 6. 28.
李太白集 卷一 古風 漢詩2 李白27 大雅久不作 吾衰竟誰陳 漢詩2 李白27 王風委蔓草 戰國多荊榛 漢詩2 李白27 龍虎相啖食 兵戈逮狂秦 漢詩2 李白27 正聲何微茫 哀怨起騷人 漢詩2 李白27 揚馬激頹波 開流蕩無垠 漢詩2 李白27 興廢雖萬變 憲章亦已淪 漢詩2 李白27 自從建安來 綺麗不足珍 漢詩2 李白27 聖代▒元古 垂衣貴淸▒ 漢詩2 李白27 ▒才屬休明 乘運共躍鱗 漢詩2 李白27 文質相炳煥 衆星羅秋旻 漢詩2 李白27 我志在刪述 垂輝映千春 漢詩2 李白28 希聖如有立 絶筆於獲麟 漢詩2 李白28 蟾 薄太淸 蝕此瑤臺月 漢詩2 李白33 圓光虧中天 金魄遂淪沒 漢詩2 李白33 入紫微 大明夷朝暉 漢詩2 李白34 浮雲隔兩曜 萬象昏陰 漢詩2 李白34 蕭蕭長門宮 昔是今已非 漢詩2 李白34 桂 花不實 天霜下嚴威 漢詩2 李白34 ▒歎終永夕 感我涕沾衣.. 2020. 6. 27.
盛神法五龍 盛神法五龍 盛神中有五氣，神爲之長，心爲之舍，得爲之大；養神之所，歸諸道 道者，天 地之始，一其紀也 物之所造，天之所生，包宏無形，化氣先天地而成，莫見其 形，莫知其名，謂之神靈 故道者，神明之源，一其化端，是以德養五氣，心能 得一，乃有其朮 朮者，心氣之道所由舍者，神乃爲之使 九窮十二舍者，氣之 門戶，心之總攝也 生受于天，謂之眞人；眞人者，與天爲一 內修練而知之，謂之聖人；聖人者， 以類知之 故人與生一出于物化 知類在窮，有所疑惑，通于心朮，心無其朮， 必有不通 其通也，五氣得養，務在舍神，此謂之化 化有五氣者，志也 思也 神也 德也；神其一長也 靜和者，養氣 氣得其和，四者不衰 四邊威勢無 不爲，存而舍之，是謂神化 歸于身，謂之眞人 眞人者，同天而合道，執一而 養萬類，懷天心，施德養，無爲以包志慮思意而行威勢者也 士者通達之神盛， 乃能養志 養志法靈龜 養志者，心氣之思不達也 有.. 2020. 6. 27.

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