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中庸章句序 中庸章句序 中庸何爲而作也? 子思子憂道學之失其傳而作也. 蓋自上古聖神繼天立極, 而道統之傳有自來矣. 其見於經, 則 [允執厥中] 者, 堯之所以授舜也; [人心惟危, 道心惟微, 惟精惟一, 允執厥中] 者, 舜之所以授禹也. 堯之一言, 至矣, 盡矣! 而舜復益之以三言者, 則所以明夫堯之一言, 必如是而後可庶幾也. 蓋嘗論之: 心之虛靈知覺, 一而已矣, 而以爲有人心 道心之異者, 則以其或生於形氣之私, 或原於性命之正, 而所以爲知覺者不同, 是以或危殆而不安, 或微妙而難見耳. 然人莫不有是形, 故雖上智不能無人心, 亦莫不有是性, 故雖下愚不能無道心. 二者雜於方寸之間, 而不知所以治之, 則危者愈危, 微者愈微, 而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣. 精則察夫二者之間而不雜也, 一則守其本心之正而不離也. 從事於斯, 無少閒斷, 必使道心常爲一身之主, 而人心每聽命焉, .. 2020. 6. 28.
中論卷第一 《中論卷第一》 龍樹菩薩造 梵志靑目釋 姚秦三藏鳩摩羅什譯 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 【中論觀因緣品第一】（十六偈） 不生亦不滅 不常亦不斷 不一亦不異 不來亦不出 能說是因緣 善滅諸戱論 我稽首禮佛 諸說中第一 問曰．何故造此論．答曰．有人言萬物從大自在天生．有言從韋紐天生．有言從和合生．有言從時生．有言從世性生．有言從變生．有言從自然生．有言從微塵生．有如是等謬故． 於無因，邪因，斷常等邪見．種種說我，我所．不知正法．佛欲斷如是等諸邪見．令知佛法故．先於聲聞法中說十二因緣．又爲已習行有大心堪受深法者．以大乘法說因緣相．所謂一切法不生不滅，不一不異等．畢竟空無所有．如般若波羅蜜中說．佛告須菩提菩薩．坐道場時．觀十二因緣如虛空不可盡．佛滅度後．後五百歲像法中．人根轉鈍．深著諸法．求十二因緣，五陰，十二入，十八界等決定相．不知佛意但著文字．聞大.. 2020. 6. 28.
朱子語類卷第一 理氣上 太極天地上 問：「太極不是未有天地之先有箇渾成之物，是天地萬物之理總名否？」曰：「太極只是天地萬物之理．在天地言，則天地中有太極；在萬物言，則萬物中各有太極．未有天地之先，畢竟是先有此理．動而生陽，亦只是理；靜而生陰，亦只是理．」問：「太極解何以先動而後靜，先用而後體，先感而後寂？」曰：「在陰陽言，則用在陽而體在陰，然動靜無端，陰陽無始，不可分先後．今只就起處言之，畢竟動前又是靜，用前又是體，感前又是寂，陽前又是陰，而寂前又是感，靜前又是動，將何者爲先後？不可只道今日動便爲始，而昨日靜更不說也．如鼻息，言呼吸則辭順，不可道吸呼．畢竟呼前又是吸，吸前又是呼．」淳． 問：「昨謂未有天地之先，畢竟是先有理，如何？」曰：「未有天地之先，畢竟也只是理．有此理，便有此天地：若無此理，便亦無天地，無人無物，都無該載了！有理，便有氣流行，發育萬物．」曰：「發育是理發育之否！」曰：「有此理，便有.. 2020. 6. 28.
朱子大全卷之一 朱子大全卷之一 朱子245 詞 朱子245 虞帝廟迎送神樂歌詞 朱子245 桂林郡虞情廟迎送神樂歌者 新安朱熹之所作也 熹▒▒大守 張侯 紀其新宮之績 朱子245 又作此歌以遺桂人 使聲于廟庭 侑牲璧焉 其詞曰 朱子245 皇胡▒兮山之幽 長薄兮俯淸流 渺冀州兮何有 眷 土兮淹留 皇之仁兮如在 朱子245 子我民兮不窮以愛 沛皇澤兮橫流 暢威靈兮無外 潔尊兮肥俎 九歌兮招舞 朱子245 嗟莫報兮皇之祜 皇欲下兮儼相羊 烈風雷兮暮雨 朱子245 右迎神三章二章章四句一章五句 朱子245 虞之陽兮 之滸 皇降集兮巫屢舞 桂酒湛兮瑤觴 皇之歸兮何許 龍駕兮天門 朱子245 羽 兮 紛 俯故宮兮一о 越宇宙兮無 無 兮奈何 七政協兮▒生 朱子246 嘉信玄功兮 不宰猶彷彿兮山阿 朱子246 右送神三章章四句 朱子246 賦 朱子246 白鹿洞賦 朱子246 白鹿洞賦者 洞主晦翁之所作也 翁▒▒.. 2020. 6. 28.
周禮 1. 天官 宰 第一 周今譯1 惟王建國 辨方正位 體國經野 設官分職 以▒民極. 乃立天官 宰 周今譯1 使▒其屬而掌邦治 以佐王均邦國 治官之屬. 大宰\ 周今譯1 卿一人. 小宰 中大夫二人. 宰夫 下大夫四人. 上士八人 中士十有六人. 周今譯1 旅下士三十有二人. 府六人 史十有二人. 胥十有二人 周今譯1 徒百有二十人. 宮正 上士二人 中士四人 下士八人. 周今譯1 府二人 史四人 胥四人 徒四十人. 宮伯 中士二人 下士四人 周今譯1 府一人 史二人 胥二人 徒二十人. 膳夫 上士二人 中士四人 周今譯1 府二人 史四人 胥十有二人 徒百有二十人. 人\ 周今譯1 中士四人 下士八人 府二人 史四人 賈八人 胥四人 徒四十人. 周今譯1 ▒饔 中士四人 下士八人 府二人 史四人 胥十人\ 周今譯1 徒百人. 外饔 中士四人 下士八人 府二人 史四人 胥十人\ 周今譯1 .. 2020. 6. 28.
周敦　集 周子全書序 ------------------------------------------------------------------------ 孔孟而後，千有餘年，聖人之道不傳 道非不傳也，以無傳道之人耳 漢四百年得一董子，唐三百年得一韓子，皆 不足與傳斯道 至宋周子出，而始續其統，後世無異詞焉 顧當時知其人 知其學者實罕，惟程大中知之，使二程 受學 而其書亦未顯也 其後雖有刊本，往往附太極圖於通書之後，又有妄增圖說首句，作「自無極而爲太極」，或且以太極圖出於希夷， 而疑其近於老子之說 自子朱子大加是正，其所編定，有長沙本 建安本 南康本，最後有延平本，刪去重複，益 求精審，而後周子之書之眞乃得而見 歷年久遠，無復宋本，爲可惜 睹濂溪志，純雜互載，頗嫌煩蕪，而張淸恪公所刻全書，附錄雖多，發明亦半出於朱子之作，無極太極之辨，祠 堂書堂之記，自有文集可考 是刻大抵不失朱子之舊.. 2020. 6. 28.

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