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尙 書 SS虞,堯典 SS虞,舜典 SS虞,大禹 SS虞,皐陶 SS虞,益稷 SS夏,禹貢 SS夏,甘誓 SS夏,五子 SS夏,胤征 SS商,湯誓 SS商,仲 SS商,湯誥 SS商,伊訓 SS商,太上 SS商,太中 SS商,太下 SS商,咸有 SS商,盤上 SS商,盤中 SS商,盤下 SS商,說上 SS商,說中 SS商,說下 SS商,高宗 SS商,西伯 SS商,微子 SS周,泰上 SS周,泰中 SS周,泰下 SS周,牧誓 SS周,武成 SS周,洪範 SS周,旅獒 SS周,金 SS周,大誥 SS周,微子 SS周,康誥 SS周,酒誥 SS周,梓材 SS周,召誥 SS周,洛誥 SS周,多士 SS周,無逸 SS周,君奭 SS周,蔡仲 SS周,多方 SS周,立政 SS周,周官 SS周,君陳 SS周,顧命 SS周,康王 SS周,畢命 SS周,君牙 SS周, 命 SS周,呂刑 SS周,文侯 SS周,費誓 S.. 2020. 6. 27.
三字經 人之初,性本善 性相近,習相遠 苟不敎,性乃遷 敎之道,貴以專 昔孟母,擇 處 子不學,斷機 竇燕山,有義方 敎五子,名俱揚 養不敎,父之過 敎不嚴,師之惰 子不學,非所宜 幼不學,老何爲 玉不琢,不成器 人不學,不知義 爲人子,方少時 親師友,習禮儀 香九齡,能溫席 孝于親,所當執 融四歲,能讓梨 弟于長,宜先知 首孝弟,次見聞 知某數,識某文 一而十,十而百 百而千,千而萬 三才者,天地人 三光者,日月星 三綱者,君臣義 父子親,夫婦順 曰春夏,曰秋冬 此四時,運不窮 曰南北,曰西東 此四方,應乎中 曰水火,木金土 此五行,本乎數 曰仁義,禮智信 此五常,不容紊 稻粱菽,麥黍稷 此六谷,人所食 馬牛羊, 犬豕 此六畜,人所飼 曰喜怒,曰哀懼 愛惡欲,七情具 □土革,木石金 與絲竹,乃八音 高曾祖,父而身 身而子,子而孫 自子孫,至元曾 乃九族,而之倫 父子恩,夫婦從 兄則友,弟則恭.. 2020. 6. 27.
禮 記 LJ01 LJ02 LJ03 LJ04 LJ05 LJ06 LJ07 LJ08 LJ09 LJ10 LJ11 LJ12 LJ13 LJ14 LJ15 LJ16 LJ17 LJ18 LJ19 LJ20 LJ21 LJ22 LJ23 LJ24 LJ25 LJ26 LJ27 LJ28 LJ29 LJ30 LJ31 LJ32 LJ33 LJ34,002 LJ35 LJ36 LJ37 LJ38 LJ39 LJ40 LJ41 LJ42 LJ43 LJ44 LJ45 LJ46 LJ47 LJ48 LJ49 校對 : 1998년8월 양세욱 LJ01,001 曲禮曰,毋不敬, 儼若思, 安定辭. 安民哉! LJ01,002 敖不可長, 欲不可從, 志不可滿, 樂不可極. LJ01,003 賢者狎而敬之, 畏而愛之. 愛而知其惡, 憎而知其善. 積而能散, 安安而能遷. 臨財毋苟得, 臨難毋苟免. 得毋.. 2020. 6. 27.
周 易 上 經 1 乾爲天 乾은 元코 亨코 利코 貞하니라. 【傳】 上古聖人, 始劃八卦, 三才之道, 備矣, 因以重之, 以盡天下之變, 故六劃而成卦, 重乾, 爲乾, 乾, 天也, 天者, 天之形體, 乾者, 天之性情, 乾, 健也, 健而无息之謂乾, 夫天, 專言之則道也, 天且弗違, 是也, 分而言之 則以形體, 謂之天, 以主宰, 謂之帝, 以功用, 謂之鬼神, 以妙用, 謂之神, 以性情, 謂之乾, 乾者, 萬物之始, 故爲天爲陽爲父爲君, 元亨利貞, 謂之四德, 元者, 萬物之始, 亨者, 萬物之長, 利者, 萬物之遂, 貞者, 萬物之成, 唯乾坤, 有此四德, 在他卦則隨事而變焉, 故元, 專爲善大, 利, 主於正固, 亨貞之體, 各稱其事, 四德之義, 廣矣大矣. 【本義】 六劃者,伏羲所劃之卦也,一者,奇也,陽之數也,乾者,健也,陽之性也,本註乾字,三劃卦之名也,下者,內卦也,.. 2020. 6. 27.
大學章句序 大學章句序 大學之書, 古之大學所以敎人之法也. 蓋自天降生民, 則旣莫不與之以仁義禮智之性矣. 然其氣質之稟或不能齊, 是以不能皆有以知其性之所有而全之也. 一有聰明睿智能盡其性者出於其閒, 則天必命之以爲億兆之君師, 使之治而敎之, 以復其性. 此伏羲 神農 黃帝 堯 舜, 所以繼天立極, 而司徒之職 典樂之官所由設也. 三代之隆, 其法 備, 然後王宮 國都以及閭巷, 莫不有學. 人生八歲, 則自王公以下, 至於庶人之子弟, 皆入小學, 而敎之以灑掃 應對 進退之節, 禮樂 射御 書數之文; 及其十有五年, 則自天子之元子 衆子, 以至公 卿 大夫 元士之適子, 與凡民之俊秀, 皆入大學, 而敎之以窮理 正心 修己 治人之道. 此又學校之敎 大小之節所以分也. 夫以學校之設, 其廣如此, 敎之之術, 其次第節目之詳又如此, 而其所以爲敎, 則又皆本之人君躬行心得之餘, 不待求之民.. 2020. 6. 27.
大 學 大,經01,01 大學之道 在明明德 在親民 在止於至善 大,經01,02 知止而后有定 定而后能靜 靜而后能安 安而后能慮 慮而后能得 大,經01,03 物有本末 事有終始 知所先後 則近道矣 大,經01,04 古之欲明明德於天下者 先治其國 欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者 先脩其身 欲脩其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意 欲誠其意者 先致其知 致知在格物 大,經01,05 物格而后知至 知至而后意誠 意誠而后心正 心正而后身脩 身脩而后家齊 家齊而后國治 國治而后天下平 大,經01,06 自天子以至於庶人 壹是皆以脩身爲本 大,經01,07.其本亂而末治者否矣 其所厚者薄而其所薄者厚 未之有也 大,傳01,01 康誥曰 克明德 大,傳01,02 太甲曰 顧?天之明命 大,傳01,03 帝典曰 克明峻德 大,傳01,04.皆自明也 大,傳02,01 湯之盤銘曰 苟日新 日日新 .. 2020. 6. 27.